趙文康

摘要：家風(fēng)是一個(gè)家庭的精神內(nèi)核，也是一個(gè)時(shí)代的社會(huì)價(jià)值縮影。在中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代、努力實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的關(guān)鍵時(shí)期，重提家風(fēng)文化具有一定的時(shí)代意義。本文以衛(wèi)瑋《立德樹(shù)人家昌盛——記滄州市馬廣義黨小組家庭》一文為考察對(duì)象，從內(nèi)涵、思想和時(shí)代精神等方面深入挖掘其對(duì)新時(shí)代黨員家風(fēng)建設(shè)的有效探索價(jià)值。

關(guān)鍵詞：馬廣義;家風(fēng)建設(shè);榜樣力量;時(shí)代精神

《立德樹(shù)人家昌盛——記滄州市馬廣義黨小組家庭》一文是衛(wèi)瑋對(duì)河北滄州一個(gè)32口大家庭進(jìn)行細(xì)致的采訪后的成果，對(duì)于這個(gè)溫暖有愛(ài)、和睦融洽的大家庭，衛(wèi)瑋著墨最多的就是精神矍鑠、養(yǎng)兒有方的馬廣義老人家形象：他13歲開(kāi)始當(dāng)學(xué)徒，16歲上班，通過(guò)函授學(xué)校認(rèn)字讀書(shū)，又因后來(lái)黨組織安排其脫產(chǎn)專門(mén)學(xué)習(xí)使其受益終身。作者以看望馬廣義先生一家為線索，以訪談時(shí)間線為軸，詳細(xì)記述了馬廣義一家——全國(guó)第一個(gè)家庭黨小組從成立到收到實(shí)效的全過(guò)程，描繪了一幅家庭成員互幫互助，共同致富，低碳節(jié)儉，無(wú)私奉獻(xiàn)的和諧場(chǎng)景，表現(xiàn)出其對(duì)新時(shí)代黨員家風(fēng)建設(shè)的思考和探索。

家風(fēng)是一個(gè)家庭的風(fēng)氣，是給家中后人樹(shù)立的價(jià)值準(zhǔn)則，家風(fēng)如同一個(gè)家庭的精神內(nèi)核，更是一個(gè)時(shí)代的精神縮影。中國(guó)傳統(tǒng)文化中的優(yōu)良家風(fēng)具有頑強(qiáng)向上的生命力和繼承性，在全面建成小康社會(huì)的決勝階段，衛(wèi)瑋以馬廣義一家為例，對(duì)新時(shí)代家風(fēng)建設(shè)，尤其是黨員家風(fēng)建設(shè)的內(nèi)涵和意義進(jìn)行探索，具有寶貴的時(shí)代價(jià)值。

全文因訪談的逐漸深入共分為五個(gè)部分，第一部分通過(guò)記述馬廣義生平揭示了其成立黨小組家庭的背景和活動(dòng);第二部分通過(guò)描寫(xiě)馬廣義及家人的言行，展現(xiàn)出互幫互助、和諧有愛(ài)的家庭氛圍;第三和第四部分則記敘馬廣義一家的言行，展現(xiàn)低碳節(jié)儉、奉獻(xiàn)善良的家風(fēng)內(nèi)涵;第五部分突出馬廣義一家家風(fēng)中孝文化的核心地位，并展現(xiàn)黨小組家庭的榜樣力量。

衛(wèi)瑋通過(guò)對(duì)馬廣義事跡及其家庭的描寫(xiě)，歸納出黨員家風(fēng)建設(shè)的三個(gè)內(nèi)涵：首先是發(fā)揮黨員的先鋒模范作用。在第一、二部分的記述中，通過(guò)函授學(xué)校的掃盲班，馬廣義開(kāi)始讀書(shū)認(rèn)字，也是通過(guò)黨組織安排，馬廣義脫產(chǎn)一年半專門(mén)學(xué)習(xí)，使他受益終身。溫黨情，知黨恩成為馬廣義大家庭家風(fēng)建設(shè)中基礎(chǔ)性的一環(huán)，正是在這種“我是被共產(chǎn)黨培養(yǎng)長(zhǎng)大的，一輩子知黨的恩”的自我覺(jué)醒中，馬廣義成立了全國(guó)第一個(gè)家庭黨小組，并且充分發(fā)揮黨員的先鋒模范作用，把開(kāi)展組織活動(dòng)和學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀貫徹實(shí)際，建設(shè)和諧家庭，傳播社會(huì)正能量。

其次是與社會(huì)實(shí)際相結(jié)合。在第三、四部分的記敘中，馬廣義大家庭將節(jié)約低碳貫徹到底，用包裝紙作筆記本，褲子一穿就是20多年，同時(shí)弘揚(yáng)奉獻(xiàn)精神，無(wú)論鄰居有難還是汶川大地震，都積極捐款捐物，貢獻(xiàn)家庭力量。顯然，在衛(wèi)瑋看來(lái)，家風(fēng)不止是“一家之風(fēng)”，尤其對(duì)于黨員家風(fēng)建設(shè)而言，家庭意義與社會(huì)價(jià)值并重，將家風(fēng)建設(shè)與社會(huì)實(shí)際相結(jié)合，是充分體現(xiàn)共產(chǎn)黨員的黨性和人性的重要手段。

最后是汲取和繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。在第五部分衛(wèi)瑋提到“百善孝為先，厚德萬(wàn)代傳”是馬廣義家的家訓(xùn)，每逢年節(jié)，全體家庭成員都著裝整潔地念家訓(xùn)，祭奠祖先。誠(chéng)如《孝經(jīng)》所言：“人之行，莫大于孝。”在衛(wèi)瑋筆下，馬廣義大家庭的家風(fēng)建設(shè)是與我國(guó)傳統(tǒng)孝文化密切相關(guān)的。而在黨員家風(fēng)建設(shè)的內(nèi)涵背后，隱含的是衛(wèi)瑋對(duì)家風(fēng)建設(shè)意義的思考。

令人印象深刻的是在問(wèn)到兒女情況時(shí)，李洪芹回答道：“我們讓孩子們自己出去打拼，鼓勵(lì)干得好的孩子，再讓他們幫扶后進(jìn)的孩子，大家一起奮斗，實(shí)現(xiàn)共同富裕?！边@種積極健康的家風(fēng)營(yíng)造了兒女間互相幫助、互相扶持的良好氛圍，并最終實(shí)現(xiàn)了家族共同富裕和幸福。家風(fēng)實(shí)質(zhì)上是一個(gè)家庭內(nèi)在的精神動(dòng)力，更是生長(zhǎng)在其中的每個(gè)人立身處世的行為準(zhǔn)則。通過(guò)衛(wèi)瑋對(duì)馬廣義兒女的描繪，我們可以看出：好的家風(fēng)，對(duì)家人，尤其是對(duì)孩子的世界觀、人生觀、道德素養(yǎng)、為人處世及生活習(xí)慣等，都會(huì)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。

“他們家是一個(gè)文化家庭，業(yè)余活動(dòng)豐富多彩，還帶著我們整個(gè)社區(qū)開(kāi)展活動(dòng)”，社區(qū)居民如是說(shuō)。馬廣義的黨小組家庭不僅對(duì)內(nèi)自我發(fā)展，培養(yǎng)馬家子孫后代，并且對(duì)外帶領(lǐng)整個(gè)社區(qū)開(kāi)展活動(dòng)，影響身邊更多家庭，踐行了黨小組家庭的榜樣力量。衛(wèi)瑋筆下的馬廣義一家，其家風(fēng)并不是虛而無(wú)形的，它從一個(gè)家庭成員的言行舉止中外現(xiàn)，而千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)如馬家的家風(fēng)匯聚，便會(huì)衍生出一個(gè)社會(huì)的主流價(jià)值，影響著整個(gè)社會(huì)的風(fēng)氣和發(fā)展。

“每次秧歌隊(duì)跳舞，最后大家再背一遍社會(huì)主義核心價(jià)值觀才結(jié)束活動(dòng)?！痹谠L談中馬廣義還提到，他創(chuàng)辦了特色學(xué)習(xí)義務(wù)廣播，為居民朗讀報(bào)紙上的政策性文章，組織家庭成員多次為災(zāi)區(qū)、困難戶捐款捐物?！靶奚睚R家治國(guó)平天下”的家國(guó)情懷古已有之，家庭和國(guó)家是緊密相連的共同體。將家庭家教家風(fēng)建設(shè)和弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)，發(fā)揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)家庭美德，把家庭作為踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要陣地，是推動(dòng)形成愛(ài)國(guó)愛(ài)家、相親相愛(ài)、向上向善、共建共享的社會(huì)主義家庭文明新風(fēng)尚的重要渠道。

衛(wèi)瑋對(duì)馬廣義黨小組家庭的訪談?dòng)浭鍪菍?duì)時(shí)代精神的深度刻畫(huà)，我國(guó)當(dāng)前正處于加快改革進(jìn)度、全面建成小康社會(huì)的決勝階段，在這個(gè)時(shí)期重提家風(fēng)文化，具有相當(dāng)寶貴的時(shí)代價(jià)值。誠(chéng)如衛(wèi)瑋在文中描述馬廣義家庭那樣：“他們像大樹(shù)的根系，深植泥土，吸取養(yǎng)分，為支撐社會(huì)主義大家庭這棵大樹(shù)貢獻(xiàn)自己的力量，讓這棵大樹(shù)更枝繁葉茂、郁郁蔥蔥！”。衛(wèi)瑋對(duì)馬廣義一家的訪談表明：家風(fēng)建設(shè)影響著社會(huì)建設(shè)，好的家風(fēng)可以凈化社會(huì)環(huán)境，構(gòu)建和諧的家庭和社會(huì)關(guān)系。以馬廣義黨小組家風(fēng)建設(shè)為例，只要家家踐行好家風(fēng)，社會(huì)良好的風(fēng)氣便會(huì)發(fā)揚(yáng)光大，代代相傳。

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