黃以文

摘?要：隨著新課改的深入，初中語(yǔ)文閱讀教學(xué)不能再局限于課內(nèi)文本，而是要引導(dǎo)學(xué)生廣泛涉及，要使學(xué)生從其他的優(yōu)秀文章中獲取營(yíng)養(yǎng)，以培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)。在中學(xué)階段，教師要重視文章與文章之間的聯(lián)系，強(qiáng)調(diào)在有限的教學(xué)時(shí)間內(nèi)最大限度地聯(lián)系相關(guān)文本，擴(kuò)大學(xué)生的視野，提高學(xué)生的閱讀積極性，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)生的自我閱讀，達(dá)到主動(dòng)接受課文知識(shí)的目的。

關(guān)鍵詞：文本互涉理論;初中語(yǔ)文;閱讀教學(xué);教學(xué)研究

中圖分類號(hào)：G633.3文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A?文章編號(hào)：1992-7711（2020）13-056-1

文本互涉的教學(xué)方式有利于初中生從多層次去理解文章，改變?cè)虚喿x習(xí)慣中的線性思維，鍛煉發(fā)散性思維，構(gòu)建屬于自己的文學(xué)體系，最終在語(yǔ)文閱讀教學(xué)中實(shí)現(xiàn)人文性和工具性的和諧統(tǒng)一。

一、文本互涉的主要概念

文本互涉理論，是指不同文本結(jié)構(gòu)故事等部分之間都存在的一定的聯(lián)系，任意一個(gè)文本都不是獨(dú)立存在的，總有各種各樣的關(guān)聯(lián)性，最主要的就是文本與文本之間的互相參考和滲透。詩(shī)歌寫作中的“用典”的寫作手法和現(xiàn)代文寫作中的“引用”實(shí)際上都是文本互涉的現(xiàn)象。文本互涉理論的存在，實(shí)際上也為現(xiàn)代學(xué)者提出了更高的要求，要求學(xué)者們?cè)谶M(jìn)行文章研究時(shí)要保持開(kāi)闊的眼界和批判的思維，這不僅有助于我們自身的發(fā)展，還在傳統(tǒng)閱讀的基礎(chǔ)上增添了更多的樂(lè)趣。

二、文本互涉的教學(xué)要求

文本互涉在教學(xué)課堂中的廣泛應(yīng)用也對(duì)教師的水平提出了新的挑戰(zhàn)。在教學(xué)中，教師必須認(rèn)真思考如何將課本中的文本內(nèi)容與其他課外知識(shí)結(jié)合起來(lái)，在擴(kuò)充知識(shí)的同時(shí)激發(fā)同學(xué)的學(xué)習(xí)興趣，這就要求教師擁有更加扎實(shí)的文學(xué)功底和邏輯思維能力。

1，教師必須重視課前準(zhǔn)備，確定不同文本之間的關(guān)聯(lián)點(diǎn)

文本之間不是孤立存在的，文本互涉的主要原因是文化之間的傳承性，文學(xué)的發(fā)展也不是一蹴而就的，一種文學(xué)一旦產(chǎn)生就必然會(huì)對(duì)后世的文學(xué)寫作產(chǎn)生影響，比如《離騷》開(kāi)浪漫主義之先河，也是愛(ài)國(guó)主義詩(shī)篇的開(kāi)山之作，后世文人無(wú)不對(duì)其推崇至極，初中課本中常選用李白的詩(shī)歌作為教學(xué)素材，李白作為浪漫主義詩(shī)人，雖然唐詩(shī)與楚辭格律不盡相同，但是李白所著的許多詩(shī)篇也和屈原一樣，詩(shī)中都是采用大量神話傳說(shuō)歷史人物，如在初中二年級(jí)部編本教材《渡荊門送別》中的“山隨平野盡，江入大荒流。月下飛天鏡，云生結(jié)海樓”即是對(duì)神話仙境的細(xì)致描述。

即使是來(lái)自不同國(guó)家不同時(shí)間背景的文章，也能找到它們之間的相似處，這可能是同為人類的心理的共通性。如初二年級(jí)部編本教材新編教材就廣泛采用了文本互涉的編采方法，如將中國(guó)現(xiàn)代散文家嚴(yán)文井的作品《永久的生命》與英國(guó)近代哲學(xué)家羅素所著的《我為什么而活著》放入同一單元，讓學(xué)生進(jìn)行對(duì)比，以中外思想家共同啟迪學(xué)生樹(shù)立正確的對(duì)生命的態(tài)度，雖然寫作背景大相徑庭，但是共同譜寫了關(guān)于人類生命的贊歌。教師在上課前，應(yīng)當(dāng)細(xì)讀文本，感知文化內(nèi)容，通過(guò)將兩篇文章進(jìn)行穿插講解，既緩解了哲學(xué)類散文的晦澀枯燥，也有益于學(xué)生在中外文化的交流互通中汲取思想精華，從而形成教師——文本——學(xué)生的良性互動(dòng)。

2.重視課程目標(biāo)的實(shí)際要求

初中學(xué)生對(duì)文學(xué)的思維理解已經(jīng)到達(dá)了可以對(duì)課內(nèi)所選擇文章進(jìn)行自我理解剖析的水平，但是文學(xué)的整體素養(yǎng)并不豐厚，教師在進(jìn)行文本互涉教育時(shí)，對(duì)比較深?yuàn)W的文章講解時(shí)要注意到學(xué)生的可接受水平，在進(jìn)行文本穿插時(shí)也要盡量減少對(duì)符合年齡層面外的文本引用。教師在對(duì)現(xiàn)在中學(xué)生普遍感到晦澀難懂的魯迅文章的分析時(shí)，要帶領(lǐng)學(xué)生回到魯迅筆下那個(gè)“吃人的時(shí)代”，結(jié)合具體寫作背景，立足于時(shí)間線索，幫助學(xué)生更好地理解魯迅以筆為槍的無(wú)奈，有利于幫助理解。在文本互涉時(shí)也有可能出現(xiàn)涉及范圍過(guò)廣反而忽視了對(duì)原來(lái)文本的剖析，導(dǎo)致本末倒置。因此，老師在講解時(shí)，必須要把中心明確清楚。在引用文本時(shí)注意限度，避免雜而忘本。語(yǔ)文課本身就是思維碰撞的過(guò)程，如果在課堂上教師無(wú)法進(jìn)行合理引導(dǎo)，那么語(yǔ)文課也就失去了它的精彩之處。

二、運(yùn)用文本互涉教學(xué)的重要性

在初中教學(xué)中，文本互涉教學(xué)有利于幫助初中生深入解讀文本，是幫助活躍學(xué)生思維的重要方法，同時(shí)文本互涉教學(xué)通過(guò)闡述的循環(huán)，可以將文本意義進(jìn)行重新構(gòu)建，這為活躍教學(xué)氛圍提供了很大的幫助，讓學(xué)生教學(xué)中與教師形成良性互動(dòng)，而不是教師的“獨(dú)角戲”。在教學(xué)過(guò)程中，教師要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行情感體驗(yàn)，以人類情感的共通性去理解閱讀。教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行文本互涉，提高了初中生閱讀的廣度與深度，加深了對(duì)文章的理解，并使學(xué)生形成了良好的閱讀習(xí)慣，使學(xué)生進(jìn)入高中語(yǔ)文學(xué)習(xí)時(shí)更加得心應(yīng)手，滿足了應(yīng)試和素質(zhì)的綜合需求。

初中階段是語(yǔ)文基礎(chǔ)教育的關(guān)鍵階段，語(yǔ)文課程中所精選的相關(guān)文章匯集了百家思想的精華。隨著對(duì)傳統(tǒng)文化的重視程度不斷加深，越來(lái)越多的教育學(xué)家呼吁教育要回歸課本，但是在現(xiàn)行教育體制下，課內(nèi)教育與考試要求是不容割裂的，因此，如何讓課內(nèi)教育在不丟掉課本起到傳承文化的同時(shí)又與應(yīng)試要求結(jié)合起來(lái)，是現(xiàn)代教師必須考慮的一個(gè)實(shí)際性問(wèn)題?？傊?，文本互涉教學(xué)在教學(xué)中的應(yīng)用，確實(shí)能夠起到對(duì)教育的一個(gè)綜合性作用，幫助提高學(xué)生思想的廣度與深度，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中不至于走入誤區(qū)，從而實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教育的工具性和人文性的共贏。

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（作者單位：蘇州市相城區(qū)北橋中學(xué)，江蘇?蘇州215000）