趙倩

摘要：龍作為我國最具代表性的圖騰之一，對整個(gè)中華民族都具有重大的意義，被賦予了風(fēng)調(diào)雨順、吉祥如意等美好的寓意。本文通過從不同時(shí)期傳統(tǒng)龍紋的特征入手，分析其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，總結(jié)規(guī)律性內(nèi)容，探索它們在現(xiàn)代首飾設(shè)計(jì)中應(yīng)用的可能性，從設(shè)計(jì)學(xué)的角度出發(fā)闡釋傳統(tǒng)龍紋在現(xiàn)代首飾中的應(yīng)用方法，力求尋找中國傳統(tǒng)紋樣在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的新思路。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)龍紋;現(xiàn)代首飾設(shè)計(jì);應(yīng)用

中圖分類號：TS934 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編碼：1672-7053（2020）07-0146-02

龍紋作為我國傳統(tǒng)裝飾紋樣中的經(jīng)典紋樣，隨著歷史的發(fā)展，不同時(shí)期的龍紋也展現(xiàn)出不同的形態(tài)，同時(shí)龍紋也經(jīng)常運(yùn)用在金銀器物、陶瓷玉器、服飾刺繡等生活用品或工藝品上。在我國悠久的傳統(tǒng)文化中，龍被賦予了很多的文化內(nèi)涵，承載了華夏民族的精神信仰，是一種淵遠(yuǎn)流傳的文化意象?？梢哉f，龍文化在我國有著深厚的文化基礎(chǔ)和積淀。本文將探討傳統(tǒng)龍紋在現(xiàn)代首飾設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，希望在傳承傳統(tǒng)文化的同時(shí)，也為現(xiàn)代設(shè)計(jì)帶來啟示。

1不同時(shí)期的龍紋特征

1.1原始社會時(shí)期的龍紋

這個(gè)時(shí)期的龍紋還處在人們一個(gè)初步的想象之中，沒有一個(gè)相對完整的造型結(jié)構(gòu)和體態(tài)特征。從紅山文化出土的玉雕龍、玉豬龍等都可以看出，當(dāng)時(shí)的龍?jiān)煨鸵呀?jīng)具有了一定的雛形，但還無足、無爪、無角、無鱗、無鰭，它結(jié)合了馬、豬、熊等多種動物的形態(tài)特征，線條柔和，無莊嚴(yán)肅穆之感。這一時(shí)期的玉器并不單作為裝飾存在，而是主要作為祭祀用的禮器存在。

1.2商周時(shí)期的龍紋特征

商代的龍紋已經(jīng)初具模樣，但是造型相對還是粗獷抽象的。這一時(shí)期具有代表性的龍紋飾品就是殷墟婦好墓中出土的玉龍。可以看出這一時(shí)代的玉雕技藝已經(jīng)比較成熟，這件圓雕玉龍整體造型圓潤，仍可以看到原始社會時(shí)期紅山玉龍的影子，但頭部和身軀都有了較大的改變，身軀有了前爪，身軀上裝飾有重環(huán)紋、菱形紋、云雷紋等幾何紋樣的裝飾。這些裝飾并不是客觀世界的真實(shí)存在，而是人們主觀創(chuàng)造的，可以看出這一時(shí)期人們的思想意識有了明顯的變化。隨后的周代基本繼承了商代的龍紋形態(tài)，但在裝飾方面更具多樣性。

1.3春秋戰(zhàn)國時(shí)期的龍紋特征

這一時(shí)期的龍紋形態(tài)已經(jīng)基本成形，有角有足，獸頭蛇身，體態(tài)盤旋，風(fēng)格秀麗。玉龍飾品相較于商周時(shí)期玉雕水平有了很大的提升，龍紋配飾的數(shù)量也有了大幅度的提升，裝飾紋樣也更加豐富，主體呈現(xiàn)S形，造型蜿蜒富于變化，形態(tài)靈動富有韻律感。龍佩主要分為單體龍佩和多體復(fù)合龍佩兩種，單體龍佩數(shù)量最多，而多體復(fù)合龍佩講究對稱，一般為雙龍或龍鳳組合。

1.4秦漢時(shí)期的龍紋特征

秦漢時(shí)期龍紋的配飾還是以玉雕龍為主，龍佩主體造型也從S型向盤龍變化，不同動物的體態(tài)特征在龍紋上表現(xiàn)的越發(fā)明顯。如龍首與馬首相接近，身軀像蛇，龍角接近鹿角，尾部呈單尾或分叉尾，龍爪細(xì)尖。除了玉器，在瓦當(dāng)、畫像石、帛畫等工藝中龍紋也開始與其他紋樣結(jié)合，成為主要的裝飾紋樣之一。

1.5魏晉唐時(shí)期的龍紋特征

魏晉時(shí)期的龍紋形態(tài)已經(jīng)接近成熟，龍紋形態(tài)變得更加靈動飄逸，整體風(fēng)格柔和靈動，古拙質(zhì)樸。到了隋唐，龍紋已經(jīng)成為了人們心中吉祥紋樣的代表，龍紋形態(tài)健壯豐滿，也可以看出當(dāng)時(shí)社會的繁榮景象。

1.6宋元時(shí)期的龍紋特征

宋元時(shí)期的龍紋基本發(fā)展成熟了，龍首出現(xiàn)雙鬢，龍身更加細(xì)長，并帶有鱗片，龍尾漸細(xì)，龍爪接近鷹爪，一般為三到五個(gè)，龍紋體態(tài)輕盈矯健，高雅脫俗，細(xì)節(jié)精美，但整體還是比較威嚴(yán)的。這一時(shí)期龍紋多被運(yùn)用到生活器物上，如陶瓷器等，凸顯了其實(shí)用價(jià)值，龍紋不再是單純的裝飾紋樣，更是一種精神的寄托。

1.7明清時(shí)期的龍紋特征

明清時(shí)期的龍紋是集歷史之大成者，龍的形象最終定型。這一時(shí)期中央集權(quán)到達(dá)頂峰，龍紋也開始限于君王使用，龍紋成為最高權(quán)力的象征，龍紋形象繁多，強(qiáng)調(diào)裝飾性，龍的形態(tài)張牙舞爪，造型粗壯，非常威武。到了清代，龍紋的發(fā)展到達(dá)了頂峰，清代同樣沿用了明代的龍紋形象，不同的是清代的龍紋與明代相比，看上去更加威嚴(yán)。

2傳統(tǒng)龍紋在現(xiàn)代首飾設(shè)計(jì)中的應(yīng)用價(jià)值

隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人們的生活水平日益提高，審美觀念也在不斷的發(fā)生著改變。因此，設(shè)計(jì)師在現(xiàn)代首飾設(shè)計(jì)中應(yīng)用傳統(tǒng)龍紋，除了要讓首飾作品具有現(xiàn)代氣息之外，還要注重傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚(yáng)。龍紋在傳統(tǒng)文化中，具有很強(qiáng)的代表性，把傳統(tǒng)龍紋應(yīng)用在現(xiàn)代首飾設(shè)計(jì)中，不僅能傳承傳統(tǒng)文化，還能為現(xiàn)代首飾設(shè)計(jì)開拓新思路?，F(xiàn)代首飾的發(fā)展已經(jīng)不再局限于裝飾，更多的是作為人們精神內(nèi)涵的載體，承載著人們的情感。用現(xiàn)代的新材料、新設(shè)計(jì)、新思路煥發(fā)了龍紋的新生命，也讓傳統(tǒng)的文化有了新的傳承路徑，具有極高的應(yīng)用價(jià)值。

3傳統(tǒng)龍紋在現(xiàn)代首飾設(shè)計(jì)中的應(yīng)用方法

3.1寫意

傳統(tǒng)龍紋有著深刻的文化內(nèi)涵，極具中國特色，因此設(shè)計(jì)師在以龍紋為元素設(shè)計(jì)時(shí)，可以從材料、工藝、色彩、造型等方面入手，展現(xiàn)出龍紋本身的“意境”，展現(xiàn)出中國的“韻味”。將傳統(tǒng)龍紋應(yīng)用在現(xiàn)代首飾設(shè)計(jì)中，可以根據(jù)首飾功能的不同，賦予首飾不同的寓意或主題。龍紋樣本身就具有深厚的歷史底蘊(yùn)與文化內(nèi)涵，在設(shè)計(jì)時(shí)也可以深入的挖掘其獨(dú)特的寓意。在設(shè)計(jì)時(shí)，要遵守一般的首飾設(shè)計(jì)原則，對于龍紋元素的提取、相關(guān)的設(shè)計(jì)理念要與首飾本身相聯(lián)系，既能滿足人們裝飾的需求，又能滿足人們精神的需求（如圖1）。

3.2具象轉(zhuǎn)化

從古至今龍紋形象萬千，不同的工藝、形態(tài)、色彩都具有特殊的意義，從建筑裝飾、生活器物、服裝飾品、工藝美術(shù)等方面歸納并提取具象化元素符號應(yīng)用到首飾設(shè)計(jì)中，可以很好地傳達(dá)民族風(fēng)格，提升設(shè)計(jì)的文化意涵。例如，把這些傳統(tǒng)龍紋分解，然后進(jìn)行重新組合，形成一種全新樣式，被重新組合的紋樣，具有新的文化象征，通過這樣的方式，把龍文化更好的應(yīng)用于現(xiàn)代首飾設(shè)計(jì)中。

3.3概括簡化

將龍紋原本的形態(tài)進(jìn)行歸納、概括、簡化，使原本復(fù)雜的龍紋圖案簡單化，更符合現(xiàn)代社會的審美，又不失原本的結(jié)構(gòu)和形態(tài)。可以對原有的龍紋進(jìn)行打破，并對原本的細(xì)節(jié)形態(tài)進(jìn)行重點(diǎn)要素提取，歸納總結(jié)，根據(jù)構(gòu)成形式進(jìn)行組合。龍紋從構(gòu)成因素上有身軀、頭、角、爪、尾、鰭等，集多種動物的身體局部特征于一身。概括簡化時(shí)候要注意眉眼的變化及各個(gè)局部的變化，既要體現(xiàn)龍紋的特征，還要體現(xiàn)出龍的威嚴(yán)。將概括簡化的龍紋應(yīng)用在現(xiàn)代首飾設(shè)計(jì)中，會使首飾樣式更加豐富，同時(shí)更加符合現(xiàn)代人的審美（如圖2）。

4總結(jié)

龍紋作為中國典型的傳統(tǒng)紋樣，蘊(yùn)含了不同時(shí)代的精神風(fēng)貌和文化內(nèi)涵，對傳統(tǒng)文化研究有著極高的價(jià)值。首飾代表的是佩戴者的精神面貌，在現(xiàn)代首飾設(shè)計(jì)中，傳統(tǒng)文化的元素提取是不可忽視的重要部分，它是設(shè)計(jì)師、藝術(shù)家創(chuàng)作靈感來源的重要途徑，因此傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的結(jié)合是很有必要的。既不能單純照搬傳統(tǒng)紋樣形態(tài)，也不能完全脫離傳統(tǒng)紋樣的形態(tài)全新創(chuàng)造。設(shè)計(jì)者必須深入了解其背后的文化內(nèi)涵，將現(xiàn)代的審美和精神融入其中，這樣才能設(shè)計(jì)出好的作品。