徐南鐵

羅宗強（1932—2020年），廣東省揭陽市人。南開大學(xué)教授，文學(xué)批評史專業(yè)博士研究生導(dǎo)師，《文學(xué)遺產(chǎn)》編委，新加坡國立大學(xué)中文系客座教授。著有《李杜論略》《隋唐五代文學(xué)思想史》《唐詩小史》《玄學(xué)與魏晉士人心態(tài)》《道家道教古文論談片》《魏晉南北朝文學(xué)思想史》《唐詩小史》《明代后期士人心態(tài)研究》《明代文學(xué)思想史》《隋唐五代文學(xué)史》等學(xué)術(shù)專著以及散文集《晚學(xué)集》等，主編《古代文學(xué)理論研究概述》，承擔(dān)國家教委博士學(xué)科基金項目《中國古代文學(xué)思想史》，主持國家“九五”重點項目《中國古代士人心態(tài)研究》，其《隋唐五代文學(xué)思想史》獲全國高校首屆人文社會科學(xué)研究優(yōu)秀成果一等獎。

問：您是從哪里得知羅宗強老先生去世的消息的，對于老先生的離世您內(nèi)心有何感受？

我是從目前退休居住廣州的南開大學(xué)教授張洪光處得知的。張洪光當(dāng)年是贛南師范學(xué)院的教務(wù)處處長，而羅宗強和我曾先后在這所如今升格為師范大學(xué)的學(xué)院中文系任教，因為有這層關(guān)系，張洪光教授剛得知羅先生去世的消息，當(dāng)天即通知了我。

盡管羅先生已經(jīng)將滿90歲了，應(yīng)屬得享天年，但聽到他去世的消息，我的心情仍難以平靜。

問：您跟羅老先生是如何相識的，最后一次見面是什么時候，在相處過程中羅老先生給您最深的印象是什么？

20個世紀(jì)80年代初期，我剛畢業(yè)分配到贛南師范學(xué)院任教，就聽說了羅先生曾經(jīng)在本校留下蹤跡。那時候羅先生已經(jīng)在全國學(xué)術(shù)界嶄露頭角，但是學(xué)校當(dāng)時與他的聯(lián)系似乎還不很緊密。而因為時代原因，在贛南的那段歲月于羅宗強并不一定充滿愉悅。但是我卻為自己跟羅先生有這樣一重緣分而高興。

正式跟羅先生交往是在我到廣州之后，緣于我主編的思想文化期刊《粵海風(fēng)》。雖然記不得第一次的聯(lián)系情景了，但是我跟羅先生書信交往許久，確實得到過他許多教誨和鼓勵，也曾得到他給《粵海風(fēng)》寫的文章。他的文章有豐富內(nèi)涵，發(fā)表后得到廣泛關(guān)注。除此之外，我還好幾次得到他題贈的著作。比如《玄學(xué)與魏晉士人心態(tài)》，比如“當(dāng)代名家學(xué)術(shù)思想文庫”的《羅宗強卷》，還有40余萬字的《明代后期士人心態(tài)研究》等。我也曾贈拙著請他雅正。我特別看重和推崇他關(guān)于士人心態(tài)的研究，覺得這個選題于中國文化以及中國的知識分子特別有意義。

但是面見羅先生只有一次，那是我去天津出差，特地到南開大學(xué)他的家中拜見。雖然初次見面，卻因為神交已久，且書信來往經(jīng)年，已算得上是雖未謀面卻相互有一定了解的朋友了。加上羅先生雖然是前輩，卻低調(diào)而沖淡。以他的溫文爾雅及平易近人的風(fēng)格令人如沐春風(fēng)，給了我很深印象。

羅先生的摯友、中山大學(xué)著名教授黃天驥這樣評價：“羅宗強并不是一個善于言辭之人，甚至是有點木訥跟書呆子氣，但一聊起學(xué)術(shù)就滔滔不絕?！彼牟簧蒲赞o，應(yīng)該與他是廣東人有一些關(guān)系？廣東人的文化精神主流就是敏于行而訥于言。

問：在2014年您做過羅老先生的專訪，在您眼中，羅老先生是一個怎樣的人，比如從為人到治學(xué)。

我寫羅先生的那篇文章《靜看浮云雜水聲》，發(fā)表在《粵海風(fēng)》2014年第六期。雖說被歸為“專訪”，其實跟記者那種帶著目的的訪談是不一樣的。我是去探望、拜訪，那些文字是拜訪之后的有感而發(fā)，屬于副產(chǎn)品。因為沒有預(yù)設(shè)目標(biāo)，也就沒有框架，沒有提綱，整個過程只是漫談，談得真誠、隨意，不摻雜任何言不由衷的虛飾性套話。

那是一個沉沉春夜，我和羅先生在他家的客廳里一起談詩書畫，談贛南的山水和風(fēng)土人情，談生活遭遇和無奈，談命運的有情與社會的無情，當(dāng)然也談他的學(xué)術(shù)追求。在說到自己學(xué)術(shù)道路的曲折時，他坦然而沒有怨艾。

他的夫人一直在座，除了添加茶水之外，有時也插一兩句話。關(guān)于他的夫人，我亦宛如舊相識。因為她同羅先生一樣和善、易于親近，而且之前就知道她與羅先生生命歷程有關(guān)的一些事情，也看過她的書畫作品。

羅先生有老一輩學(xué)人的風(fēng)范，追求理想的路上歷盡艱辛卻矢志不渝。盡管生活屢受挫折，但是心里的學(xué)術(shù)火把卻一直熊熊燃燒。他的學(xué)術(shù)奠基之作《李杜論略》在1980年出版發(fā)行，那是羅宗強獻(xiàn)給時代的新聲。我們都知道，“文化大革命”期間，郭沫若的《李白與杜甫》風(fēng)行一時，基本上框定了整個學(xué)界對李杜的評價。羅宗強先生的著作擺脫政治理念的束縛，還學(xué)術(shù)本來面目，在展示學(xué)術(shù)眼光和勇氣的同時，也展示了他的深厚學(xué)術(shù)功底。曾任中華書局總編輯的著名學(xué)者傅璇琮對該書的評價是：“以其準(zhǔn)確的理論把握和細(xì)膩的審美體認(rèn)，挺立于當(dāng)時的古典文學(xué)界?！?/p>

我認(rèn)為尤其值得關(guān)注的是，羅先生的這部著作能在百廢待興、乍暖還寒之際，冒霜先開，充分證明了羅宗強先生的心一直在為學(xué)術(shù)搏動。他不停地積累、等待，只要松開束縛，他就能夠迅疾亮出自己的風(fēng)采。老一輩學(xué)人為歷史、為社會建功立業(yè)的不盡渴望和不懈追求，值得我們由衷地敬佩。

不過，盡管學(xué)問已經(jīng)取得輝煌成就，著作被學(xué)術(shù)界充分認(rèn)可，羅宗強還是不免哀嘆時光流逝、青春不再，哀嘆因為時代的耽誤而未能及早開始自己的學(xué)術(shù)生涯。他晚年的詩文常常流露出這種無可奈何的蒼涼心緒。這當(dāng)然并不只是個人的悲劇，但是對于渴求價值認(rèn)定的文化人來說，他決不愿以此作為荒廢的遁詞，決不會甘心于無所作為的宿命。歷史或?qū)⒔o予這一代人以補償，但是有限的補償只屬于少數(shù)堅持等待的人。而這種堅持等待，需要登高望遠(yuǎn)，需要負(fù)重前行，印滿歲月的嘆息，并非大多數(shù)人所能做到。

1990年，羅先生在《玄學(xué)與魏晉士人心態(tài)》一書的后記里，一方面說：“我真慶幸，我能夠趕上這十年改革開放的好時光，能有機會從事一點研究工作。”另一方面，他又在這篇后記結(jié)束時說：“我不知道是否還會有安寧的可以從事研究的又一個十年，人生畢竟是很難預(yù)料的?！奔雀锌^去，也擔(dān)憂未來。作為過來人，那種對學(xué)術(shù)環(huán)境的惕厲之心躍然紙上，讓人唏噓不已。

問：您如何評價羅老先生的學(xué)術(shù)研究，在您看來，他的學(xué)術(shù)研究有著怎樣的地位和成就？

關(guān)于羅宗強先生的學(xué)術(shù)成就和影響，已經(jīng)有很多評述，在黃天驥教授看來，“羅宗強先生在中國古代文學(xué)批評史領(lǐng)域里成績最大”。這個“最”字，可不是能夠隨意加之的。有黃先生的評判在上，我作為并非治中國古代文學(xué)批評史的后輩，顯然也就輪不著多說什么了。不過有一點我非?？粗氐氖?，羅先生的著述彌漫著詩情。我總認(rèn)為從事文學(xué)評論或研究文學(xué)史應(yīng)當(dāng)有充滿詩意的文風(fēng)，應(yīng)當(dāng)洋溢著與文學(xué)相契合、相匹配的神采。如今有些學(xué)術(shù)文章或者佶屈聱牙，或名詞轟炸，當(dāng)然其中有的不免有掩飾某種不足之嫌。而羅宗強先生的論著雖立意高遠(yuǎn)，語言卻明白曉暢，引人入勝。比如關(guān)于士人心態(tài)的解析，涉及士人所處歷史時期的政治、社會、哲學(xué)、審美、文學(xué)，等等，但是他將一切娓娓道來，剖析在情在理，

而且敘述引人入勝，讓讀者帶著閱讀快感，在歷史發(fā)展的大脈絡(luò)中感知那個時代知識分子的心理。

我所謂的“斯人已去書長在”，是說羅宗強先生雖然遠(yuǎn)去，但是歲月的風(fēng)塵難掩他著作的光輝。2018年出版的《羅宗強文集》10卷本，將繼續(xù)證明著他的著作還“在”。我們每年出版那么多書，其中許多甚至還沒有印行就已經(jīng)注定被社會遺忘，難逃被歷史迅疾淘汰的命運。而羅宗強著作的“在”，并不僅指物理意義的“在”。他的“書長在”是精神層面的存在，是文化積累層面的存在。

說到如何評價羅先生的研究，我想到一件事。有一個我與羅先生曾先后教過的學(xué)生，從美國給我發(fā)來微信說：“我把您的文章轉(zhuǎn)發(fā)到南開大學(xué)同學(xué)群里。很多人對羅先生在贛南的這段經(jīng)歷不太了解，徐老師的描述彌補了這段空白。”她這里說的我的文章，就是那篇發(fā)表在《粵海風(fēng)》而被人視為專訪的《靜看浮云雜水聲》。文章里談及羅宗強先生在贛南的二三事，顯然不為大多數(shù)人所知。

確實，社會關(guān)注的總是一個人成功的光環(huán)，對于他走向成功的漫漫路，以及幾度可能被中途阻絕的行程，未必在意。比如說，作為一個名牌大學(xué)的古典文學(xué)研究生，怎么會到偏僻山區(qū)的鄉(xiāng)村小學(xué)去教漢語拼音？又比如說，羅宗強返回學(xué)術(shù)崗位的道路為何如此曲折迂回？這在羅宗強是一種與宿命抗?fàn)幍娜松鷪猿?，于社會而言則是值得反思的文化現(xiàn)象。個人的成功除了他為社會貢獻(xiàn)的成果之外，其實還有不少發(fā)人深省的地方。

（作者單位：廣東省文藝研究所）