建構(gòu)主義視域下研究型教學(xué)模式探究

楊紀(jì)平 吳澤慶 郭艷玲

[摘 要]英國(guó)文學(xué)史是高等院校英語專業(yè)本科主干課程，在英語專業(yè)人才培養(yǎng)中發(fā)揮著重要的作用。文章基于建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論，探討英國(guó)文學(xué)史的研究型教學(xué)模式，即在保證知識(shí)體系完整的基礎(chǔ)上，奉行“教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體”的原則，重設(shè)教學(xué)框架，重構(gòu)師生關(guān)系，靈活運(yùn)用建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境下的多種教學(xué)模式，促進(jìn)學(xué)生自我構(gòu)建知識(shí)體系，培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維能力。

[關(guān)鍵詞]建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論;研究型教學(xué);英國(guó)文學(xué)史

[中圖分類號(hào)] G642 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 2095-3437（2020）09-0116-04

一、問題的提出

高校英語專業(yè)英國(guó)文學(xué)史課程時(shí)間跨度長(zhǎng)、知識(shí)范圍廣，受課時(shí)的限制，目前該課程在講授中容易出現(xiàn)兩種情況。一種情況是采用目標(biāo)驅(qū)動(dòng)教學(xué)模式，教師居于“領(lǐng)導(dǎo)者”地位，支配教學(xué)過程，這種教學(xué)模式強(qiáng)調(diào)教師對(duì)知識(shí)的傳授，學(xué)生成為被動(dòng)的接收者，“重知識(shí)，輕能力”;另一種情況是強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體地位，但是走向了“重能力，輕知識(shí)”的另一個(gè)極端。由于各種原因，研究型教學(xué)過程會(huì)出現(xiàn)只是簡(jiǎn)單地分組討論、個(gè)人陳述等“新瓶裝舊酒”的現(xiàn)象，沒有達(dá)到啟發(fā)學(xué)生思考、提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)和獨(dú)立研究的目的。由于學(xué)生的學(xué)科知識(shí)結(jié)構(gòu)不完整，教師對(duì)學(xué)生討論的問題未能進(jìn)行全方位的課前準(zhǔn)備和課上引導(dǎo)，導(dǎo)致討論變成學(xué)生在原有知識(shí)的漩渦中打轉(zhuǎn)，個(gè)人陳述仿佛成了演講報(bào)告，缺乏足夠的反饋和進(jìn)一步的探討?？梢?，在研究型教學(xué)模式中如何處理教師和學(xué)生的關(guān)系，如何權(quán)衡教師的講解和學(xué)生自主學(xué)習(xí)的比例，教師如何引領(lǐng)學(xué)生走出漩渦，有效構(gòu)建自己的知識(shí)體系，是值得探討的問題。

二、研究型教學(xué)模式的理論基礎(chǔ)

建構(gòu)主義理論是認(rèn)知心理學(xué)派的一個(gè)分支。其強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的主動(dòng)性，認(rèn)為學(xué)習(xí)是引導(dǎo)學(xué)生從原有經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，“學(xué)習(xí)是一種社會(huì)建構(gòu)”[1]，是引導(dǎo)學(xué)習(xí)者從原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)中主動(dòng)建構(gòu)新的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。這一過程常常是在社會(huì)文化互動(dòng)中完成的，并且“這種建構(gòu)不可能由他人代替”[2] 。皮亞杰認(rèn)為，學(xué)習(xí)者“是在與周圍環(huán)境相互作用的過程中逐步建構(gòu)起關(guān)于外部世界的知識(shí)，從而使自身認(rèn)知結(jié)構(gòu)得到發(fā)展”[3] 。在皮亞杰“認(rèn)知結(jié)構(gòu)說”的基礎(chǔ)上，維果斯基提出“文化歷史發(fā)展理論”，認(rèn)為個(gè)體的學(xué)習(xí)是在一定的歷史、社會(huì)文化背景下進(jìn)行的，社會(huì)可以為個(gè)體的學(xué)習(xí)發(fā)展起到重要的支持和促進(jìn)作用?？傊?gòu)主義理論核心可以概括為：以學(xué)生為中心，強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)知識(shí)的主動(dòng)探索、主動(dòng)發(fā)現(xiàn)和對(duì)所學(xué)知識(shí)意義的主動(dòng)建構(gòu)。

建構(gòu)主義理論為研究型教學(xué)奠定了理論基礎(chǔ)?！八^研究型教學(xué)，也稱研討式教學(xué)，是指教師以課程內(nèi)容和學(xué)生的學(xué)識(shí)積累為基礎(chǔ)，引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)造性地運(yùn)用知識(shí)和能力，自主地發(fā)現(xiàn)問題、研究問題和解決問題，在研討中積累知識(shí)、培養(yǎng)能力和鍛煉思維的新型教學(xué)模式?！盵4]在教學(xué)模式中，“研究型學(xué)習(xí)可以被解釋為在教師的指導(dǎo)下，學(xué)生從一定的情境出發(fā)，以研究的方式來學(xué)習(xí)新知識(shí)，并相應(yīng)地使研究意識(shí)、能力和精神得到提高”[5]。相對(duì)“記憶型教學(xué)”和“應(yīng)試型教學(xué)”，研究型教學(xué)適應(yīng)時(shí)代的要求，因?yàn)椤白龊没A(chǔ)教育的同時(shí)，如何有效傳播最新的研究成果并培養(yǎng)具有一定創(chuàng)新能力的人才是當(dāng)今教育的核心”[6] 。但是，研究型教學(xué)歸根結(jié)底是一種教學(xué)模式，不是一種研究模式，不能從“重知識(shí)、輕能力”的極端走到“重能力、輕知識(shí)”的另一個(gè)極端，而是要將知識(shí)習(xí)得和能力提高完美結(jié)合起來，合理均衡知識(shí)和能力的關(guān)系。筆者根據(jù)英國(guó)文學(xué)史的學(xué)科特點(diǎn)，重設(shè)教學(xué)框架，重構(gòu)師生關(guān)系，建立了多元化網(wǎng)狀關(guān)系結(jié)構(gòu)的研究型教學(xué)體系。教師在保證知識(shí)體系完整的基礎(chǔ)上，開展研究型教學(xué)實(shí)踐，學(xué)生主動(dòng)參與教學(xué)過程，合理運(yùn)用啟發(fā)式、研討式以及論文寫作等方法，通過教學(xué)中的互動(dòng)性來培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)、合作精神、批判性思維，提升學(xué)生的綜合素質(zhì)和能力，改變英語專業(yè)的畢業(yè)生被認(rèn)為缺乏思辨能力、只會(huì)做傳聲筒的困境。

三、研究型教學(xué)模式的設(shè)計(jì)原則

（一）明確“以學(xué)生為中心”，構(gòu)建理想的學(xué)習(xí)環(huán)境

首先，根據(jù)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論，教學(xué)模式設(shè)計(jì)要以學(xué)生為中心，充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，關(guān)注學(xué)生的內(nèi)部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，提供多樣化的學(xué)習(xí)資料，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)材料的興趣，不斷探索新的教學(xué)方式和手段，采用小型課題研究、口頭陳述、戲劇表演、小組討論、 論文寫作、專題研討、自由研討等方式讓學(xué)生獨(dú)立完成教師布置的學(xué)習(xí)任務(wù)。其次，在教學(xué)過程設(shè)計(jì)中要充分考慮“情境”“協(xié)作”“會(huì)話”和“意義建構(gòu)”等學(xué)習(xí)環(huán)境中的四大要素，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景，引導(dǎo)學(xué)生查閱文獻(xiàn)資料，自主學(xué)習(xí)跨學(xué)科相關(guān)知識(shí)，運(yùn)用探索法、發(fā)現(xiàn)法等去建構(gòu)知識(shí)的意義，最終達(dá)到對(duì)當(dāng)前所學(xué)知識(shí)的意義建構(gòu)的目的。在教學(xué)過程中，以課程內(nèi)容和學(xué)生的學(xué)識(shí)積累為基礎(chǔ)，讓學(xué)生自主地發(fā)現(xiàn)問題、研究問題和解決問題。

（二）注重學(xué)科知識(shí)結(jié)構(gòu)，幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)移

作為建構(gòu)主義的教學(xué)模式之一，支架式教學(xué)就是“讓老師擔(dān)任支架的角色， 在教學(xué)過程中起到支架的作用， 將教學(xué)內(nèi)容傳遞給學(xué)生， 讓他們能夠更好地吸收， 然后不再借助老師的幫助， 主動(dòng)地去思考、交流、解決學(xué)習(xí)中遇到的問題?！盵7]布魯納的結(jié)構(gòu)教學(xué)觀認(rèn)為，任何一門知識(shí)都能以一種簡(jiǎn)明的形式體現(xiàn)出來，即可以結(jié)構(gòu)化。教學(xué)的首要任務(wù)就是讓學(xué)生掌握知識(shí)的基本結(jié)構(gòu)，即基本概念、基本原理和基本原則。“掌握了學(xué)科知識(shí)結(jié)構(gòu)，可以使復(fù)雜的知識(shí)變得簡(jiǎn)單，使學(xué)生更容易理解所學(xué)的知識(shí)，有利于促進(jìn)知識(shí)的應(yīng)用與遷移?！盵8]英國(guó)文學(xué)史涉及史實(shí)、政治、經(jīng)濟(jì)、文化和宗教等多個(gè)領(lǐng)域，理論性和邏輯條理性非常強(qiáng)。教師要通過分析本課程的知識(shí)框架，引導(dǎo)學(xué)生構(gòu)建新舊知識(shí)間的內(nèi)在邏輯關(guān)系，形成一定的知識(shí)結(jié)構(gòu)，從而為學(xué)生營(yíng)建獨(dú)立探究的良好學(xué)習(xí)環(huán)境，幫助學(xué)生基于概念框架深入研究。

（三）發(fā)揮理論教學(xué)的優(yōu)勢(shì)，夯實(shí)學(xué)生深度思辨基石

在研究型教學(xué)課堂中，教師要充分發(fā)揮理論教學(xué)的主導(dǎo)作用。在研究型課堂的框架設(shè)定上，既要充分發(fā)揮學(xué)生的主體性，又不能忽略教師在理論教學(xué)和議題設(shè)定過程中的獨(dú)特作用，傳統(tǒng)的“知識(shí)傳授”與學(xué)生參與課堂的比例應(yīng)根據(jù)具體的授課內(nèi)容來決定，對(duì)一些理論性較強(qiáng)、學(xué)生難以把握的問題，可以采用講授為主的教學(xué)方式。本科階段還是學(xué)生學(xué)習(xí)和獲得大量新的知識(shí)和信息的階段，在研究型教學(xué)模式中，師者依然是傳道、授業(yè)、解惑者。教師的講授是學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)和獨(dú)立研究的前提基礎(chǔ)。教師首先是知識(shí)的呈現(xiàn)者。教師要恰當(dāng)?shù)貙?duì)知識(shí)進(jìn)行精講，以便學(xué)生能迅速掌握學(xué)術(shù)研究動(dòng)態(tài)和重要的理論問題。批判性思維能力的培養(yǎng)是建立在充分的基礎(chǔ)知識(shí)和理論學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)之上的。因此，過度強(qiáng)調(diào)研究型教學(xué)的“研究”目的是片面的，會(huì)使學(xué)生在掌握技能的同時(shí)忽略對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的掌握，沒有知識(shí)就無法思考。教師的講授方法看似傳統(tǒng)，實(shí)際上是研究的匯總和創(chuàng)新。在保證知識(shí)體系完整的基礎(chǔ)上，教師及時(shí)將學(xué)術(shù)會(huì)議和專業(yè)文獻(xiàn)中獲得的學(xué)術(shù)前沿知識(shí)介紹給學(xué)生，增強(qiáng)知識(shí)的時(shí)效性。教師在講解過程中要不斷提出若干小問題，采用啟發(fā)式教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。

四、研究型教學(xué)的模式建構(gòu)

（一）原著與改編影視作品比較型

本模式主要適用于學(xué)生已經(jīng)耳熟能詳?shù)囊恍┯?guó)名著，如《哈姆雷特》《傲慢與偏見》《遠(yuǎn)大前程》等。為了幫助學(xué)生建構(gòu)意義，教師需要設(shè)計(jì)符合授課內(nèi)容的情境，提示新舊知識(shí)之間的聯(lián)系，幫助學(xué)生建構(gòu)當(dāng)前所學(xué)知識(shí)的意義。對(duì)于這類作品，學(xué)生已經(jīng)有了一些舊的知識(shí)體系，很多學(xué)生對(duì)于原著的故事情節(jié)已經(jīng)基本了解，甚至在中學(xué)已經(jīng)學(xué)過。但是，學(xué)生中學(xué)時(shí)期對(duì)于作品的理解往往局限于背誦一個(gè)中心思想。為了讓學(xué)生從更新、更全面的角度理解這些作品，在教學(xué)中可以讓學(xué)生比較原著與改編影視作品的異同，讓學(xué)生學(xué)習(xí)從不同的角度去看待一部作品，理解導(dǎo)演的不同詮釋，使學(xué)生明白名著之所以能經(jīng)受時(shí)間的考驗(yàn)是因?yàn)槠潴w現(xiàn)了人性中的大主題，而且會(huì)隨著時(shí)代、甚至心情而產(chǎn)生不同的解讀和闡釋，進(jìn)而讓學(xué)生白為什么“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”。這一教學(xué)模式主要通過學(xué)生課下單獨(dú)或小組共同觀看影片、個(gè)體探究、討論作品以及課上表達(dá)和討論進(jìn)行。

（二）文學(xué)與現(xiàn)實(shí)關(guān)聯(lián)型

這一類型主要選擇與現(xiàn)實(shí)生活具有明顯相關(guān)性的作品或話題。構(gòu)建主義學(xué)習(xí)環(huán)境的重要特征之一是“設(shè)計(jì)真實(shí)的任務(wù)”，即進(jìn)行情境教學(xué)，就是在課堂教學(xué)中運(yùn)用真實(shí)事件以及日常的活動(dòng)等來設(shè)立話題，使知識(shí)、學(xué)習(xí)與情境化活動(dòng)聯(lián)系在一起，這樣有利于學(xué)生在真實(shí)的任務(wù)情境中發(fā)現(xiàn)、分析和解決問題。教師設(shè)置一些文學(xué)與現(xiàn)實(shí)密切相關(guān)的情景和話題，這對(duì)于學(xué)生理解文學(xué)作品并且形成自己的獨(dú)立見解很有幫助。教師提出引導(dǎo)性的話題，將實(shí)際生活中的真實(shí)事例呈現(xiàn)給學(xué)生，然后以學(xué)生自由發(fā)揮為主，讓學(xué)生從不同的角度共同探討問題。在設(shè)計(jì)案例時(shí)需要考慮學(xué)生現(xiàn)有的知識(shí)水平和生活經(jīng)歷。比如， 讓學(xué)生拋開故事情節(jié)本身來討論生活中是否有哈姆雷特的 “To be or not to be”這種現(xiàn)象，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生從醫(yī)學(xué)的角度看待這個(gè)問題，再從邏輯的角度看待這個(gè)問題，理解 “false dilemma”的邏輯謬誤等，從而讓學(xué)生更樂觀積極地看待人生，珍視生命。

（三）中外作品交叉分析型

這一教學(xué)模式主要應(yīng)用于一些常見的文學(xué)形象和主題。在教學(xué)過程中，為了使意義建構(gòu)更加有效，教師可以組織協(xié)作學(xué)習(xí)，即開展討論與交流，引導(dǎo)協(xié)作學(xué)習(xí)過程使之達(dá)成意義建構(gòu)。引導(dǎo)的方法包括：提出適當(dāng)?shù)膯栴}，學(xué)生進(jìn)行思考和討論;引導(dǎo)學(xué)生逐漸深入研究，加深學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容的理解;最后通過協(xié)作學(xué)習(xí)加深學(xué)生對(duì)當(dāng)前問題的理解，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)規(guī)律、糾正和補(bǔ)充自己的認(rèn)識(shí)。這一類型主要應(yīng)用于一些常見的文學(xué)形象和主題。比如，在講解《蠅王》時(shí)，教師讓學(xué)生聯(lián)系國(guó)內(nèi)外文學(xué)作品中“豬”的意象，包括中西文化中對(duì)于“豬”的態(tài)度。學(xué)生討論了《小豬佩奇》《小豬布蘭德的故事》，蘭姆的《論烤豬》，甚至《西游記》中的豬八戒，并且復(fù)習(xí)和重新思考了《動(dòng)物農(nóng)莊》中的兩只豬。在討論之后，教師向?qū)W生推薦了一篇英漢雙語的文章《細(xì)數(shù)外國(guó)小說里的‘豬，哪一只最讓你難忘？》，讓學(xué)生課后進(jìn)行閱讀，這既拓展了學(xué)生的思維，又讓學(xué)生學(xué)習(xí)了英語中的相關(guān)表達(dá)。在學(xué)習(xí)休斯的《鷹之棲息》時(shí)， 推薦學(xué)生閱讀中國(guó)知網(wǎng)文章《〈雨中之鷹〉和〈鷹的棲息〉中鷹的形象比較》，以此為切入點(diǎn)，學(xué)生談?wù)摿硕∧嵘摹耳棥放c休斯的《鷹之棲息》，進(jìn)而討論西方文化中鷹的形象以及中國(guó)文學(xué)中的鷹的形象。有的學(xué)生通過毛澤東的《沁園春·長(zhǎng)沙》中“鷹擊長(zhǎng)空，魚翔淺底”來論證中國(guó)文學(xué)、詩歌中常用的大鵬和鷹的藝術(shù)形象。這些討論讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到文學(xué)作品、主題和思想以及世界的共通性、延續(xù)性以及延展性。

（四）跨越時(shí)空背景縱橫關(guān)聯(lián)型

這一類型針對(duì)需要放在一起考察的跨越時(shí)空的文學(xué)現(xiàn)象，追問文學(xué)現(xiàn)象背后的文化根源，引導(dǎo)學(xué)生將文學(xué)現(xiàn)象置于文化與歷史的場(chǎng)合中去考察，關(guān)注某一類型文學(xué)現(xiàn)象的縱向發(fā)展軌跡，梳理文學(xué)現(xiàn)象的發(fā)展脈絡(luò)，把握文學(xué)演變的內(nèi)在規(guī)律。這類專題研究對(duì)學(xué)生的要求很高，主要是學(xué)生要用探索法和發(fā)現(xiàn)法去建構(gòu)知識(shí)的意義，學(xué)生帶著問題和自己的思考在建構(gòu)自己的認(rèn)知。建構(gòu)意義的過程要求學(xué)生主動(dòng)搜集和分析有關(guān)的信息資料，對(duì)所學(xué)的問題提出各種假設(shè)并努力加以驗(yàn)證。在講到《呼嘯山莊》中的棄兒西斯克利夫的形象時(shí)，讓學(xué)生提前兩周查閱資料，研究迄今為止所學(xué)過的英國(guó)文學(xué)作品中的孤兒形象，分析作家的“孤兒情結(jié)”。特別比較一下《呼嘯山莊》和《簡(jiǎn)·愛》的孤兒形象異同，以及這兩位19世紀(jì)的姐妹花作家筆下的棄兒和男作家狄更斯筆下的棄兒形象的異同，如《霧都孤兒》《遠(yuǎn)大前程》，然后再復(fù)習(xí)并且比較18世紀(jì)理性時(shí)代的作家菲爾丁的《棄兒湯姆瓊斯傳》中的棄兒，聯(lián)系作品與性別和時(shí)代的關(guān)系等。同時(shí)講解“英國(guó)19世紀(jì)小說中的臨終遺囑問題”，這些問題能讓學(xué)生多角度理解“孤兒形象”。

（五）文學(xué)現(xiàn)象多元闡釋類型

這一教學(xué)模式針對(duì)文學(xué)教學(xué)中蘊(yùn)含的多面、有爭(zhēng)議的文學(xué)現(xiàn)象。20世紀(jì)西方文學(xué)批評(píng)理論層出不窮，需要進(jìn)行多元闡釋以及前沿理論的最新解讀，培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維。建構(gòu)主義中適合于高級(jí)學(xué)習(xí)的教學(xué)途徑之一是“隨機(jī)進(jìn)入教學(xué)”?！半S機(jī)進(jìn)入教學(xué)”認(rèn)為，要在不同時(shí)間多次進(jìn)行對(duì)同一內(nèi)容的學(xué)習(xí)，這種多次學(xué)習(xí)并非是像傳統(tǒng)教學(xué)中那樣為鞏固知識(shí)而進(jìn)行的簡(jiǎn)單重復(fù)，因?yàn)樵诟鞔沃行枰慕M每次的情境，賦予不同的目的，側(cè)重問題的不同角度，具體情境分別用于說明不同方面的含義，而且各實(shí)例都可能同時(shí)涉及其他概念。這種學(xué)習(xí)便于學(xué)生逐步形成背景性經(jīng)驗(yàn)，真正達(dá)到對(duì)所學(xué)知識(shí)的全面而深刻的意義建構(gòu)，從而訓(xùn)練學(xué)生多角度的思維方式，讓學(xué)生產(chǎn)生認(rèn)識(shí)上的飛躍。對(duì)于復(fù)雜的理論，教師采用專題式方法給出議題，讓學(xué)生查閱各種評(píng)論文章，在細(xì)讀作品和研讀批評(píng)理論的基礎(chǔ)上，學(xué)會(huì)將文藝批評(píng)理論運(yùn)用到文學(xué)閱讀的實(shí)踐中去。因?yàn)槲膶W(xué)理論往往較為晦澀難懂，教授過程中采用的方法多為“逆推法”，即教師或小組討論的負(fù)責(zé)人，根據(jù)故事情節(jié)向?qū)W生提出問題，讓學(xué)生在討論中提出不同的解釋，然后和學(xué)生一起將不同的解釋總結(jié)出來，以此激發(fā)學(xué)生的興趣，即為什么會(huì)出現(xiàn)不同的解釋，從而分析不同解釋的邏輯性和理由，引導(dǎo)學(xué)生走向理論，如對(duì)于女權(quán)主義理論的理解。兩性關(guān)系貫穿了整部文學(xué)史，而人們對(duì)于女性主義的解讀千差萬別。莎士比亞塑造了很多具有現(xiàn)代性的女性形象，這使莎士比亞的作品具有明顯的女權(quán)主義傾向。教師可以引導(dǎo)學(xué)生分析當(dāng)下熱播的一些女性偶像劇，以及現(xiàn)代很多作家筆下的成功女性，她們依然是莎士比亞的劇中人物，即聰明、漂亮、睿智、大膽等。同時(shí)，在分析這些人物時(shí)，讓學(xué)生逐漸理解這些過于完美的女性形象也給莎士比亞的作品帶來了反女權(quán)主義的傾向。在講解19世紀(jì)女性文學(xué)時(shí)，讓學(xué)生再次復(fù)習(xí)莎士比亞的作品以及《傲慢與偏見》等，讓學(xué)生分析簡(jiǎn)·愛的形象與之前的女性形象的異同;在對(duì)《苔絲》進(jìn)行生態(tài)女權(quán)主義解讀時(shí)，讓學(xué)生重讀《簡(jiǎn)·愛》的故事簡(jiǎn)介，理解《簡(jiǎn)·愛》中的生態(tài)女權(quán)主義觀;通過分析多麗絲·萊辛《金色筆記》中女性的形象以及女權(quán)主義色彩，探討作品中所包含的對(duì)于政治狂熱的女性解放的諷刺、對(duì)于崇尚性自由的女性解放的否認(rèn)及提倡男女平等的和諧關(guān)系等，讓學(xué)生從多角度理解女權(quán)主義理論和觀點(diǎn)，避免斷章取義的解讀。

五、結(jié)語

通過英國(guó)文學(xué)史研究型教學(xué)模式的探索，在堅(jiān)持“教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體”的原則下，教師首先要保證學(xué)生學(xué)科知識(shí)結(jié)構(gòu)完整和理論知識(shí)扎實(shí)，因?yàn)椤把芯啃詫W(xué)習(xí)不是大學(xué)本科學(xué)生唯一的學(xué)習(xí)方式，接受性學(xué)習(xí)也是其必要的學(xué)習(xí)方式，大學(xué)本科研究性學(xué)習(xí)和接受性學(xué)習(xí)兩個(gè)環(huán)節(jié)構(gòu)成大學(xué)本科完整的學(xué)生認(rèn)識(shí)發(fā)展過程”[9]。在此基礎(chǔ)上，教師認(rèn)真設(shè)計(jì)專題，鼓勵(lì)學(xué)生參與到教學(xué)環(huán)節(jié)中，讓學(xué)生掌握英國(guó)文學(xué)的系統(tǒng)脈絡(luò)，以提高學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、科研創(chuàng)新性和協(xié)作能力。在將教學(xué)內(nèi)容緊密聯(lián)系實(shí)際的同時(shí)，又緊跟文學(xué)學(xué)科前沿動(dòng)態(tài)，培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維能力，在提高學(xué)生對(duì)文學(xué)興趣的同時(shí)提高了教學(xué)效果，促進(jìn)了學(xué)生綜合素質(zhì)的提高。英國(guó)文學(xué)史的教學(xué)實(shí)踐表明，由于建構(gòu)主義所要求的學(xué)習(xí)環(huán)境得到了當(dāng)代最新信息技術(shù)成果的強(qiáng)有力支持，建構(gòu)主義理論對(duì)英國(guó)文學(xué)的教學(xué)實(shí)踐有很好的指導(dǎo)意義。當(dāng)然，建構(gòu)主義要求學(xué)生面對(duì)認(rèn)知復(fù)雜的真實(shí)世界，并在復(fù)雜的真實(shí)情境中完成任務(wù)，因而，學(xué)生需要采取一種新的學(xué)習(xí)風(fēng)格、新的認(rèn)識(shí)加工策略，形成自己是知識(shí)與理解的建構(gòu)者的心理模式。建構(gòu)主義教學(xué)比傳統(tǒng)教學(xué)要求學(xué)生承擔(dān)更多的管理自己學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。這會(huì)導(dǎo)致一部分學(xué)生因?yàn)槿狈W(xué)習(xí)主動(dòng)性和自律性而學(xué)習(xí)效果不理想，這在以后的教學(xué)中需要進(jìn)一步探索解決辦法。

[ 參 考 文 獻(xiàn) ]

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[責(zé)任編輯：陳 明]