李然

【摘 要】課程思政要求不同專業(yè)課的教師在各自教學(xué)領(lǐng)域，挖掘?qū)I(yè)教學(xué)的思政教育元素，將思政教育內(nèi)化于教學(xué)建設(shè)之中，在教學(xué)的全過程中實現(xiàn)“立德樹人”目標(biāo)。以課程思政的視角來開展通識性戲劇教育，可以在教學(xué)、賞析、實踐、創(chuàng)作等各個環(huán)節(jié)，挖掘思政切入點，融入思政元素，更好地發(fā)揮戲劇教育的育人作用。

【關(guān)鍵詞】課程思政;戲劇教育;通識教育;德育

中圖分類號：G41? ? ? 文獻標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號：1007-0125（2020）23-0049-02

教育部于2017年12月發(fā)布了《高校思想政治工作質(zhì)量提升工程實施綱要》，明確將上海近年探索和提出的“課程思政”推向全國，對新時期高等教育課程建設(shè)提出了全新的思路和要求。開展課程思政建設(shè)，使不同知識門類的專業(yè)課成為學(xué)生思想政治教育的新平臺、新抓手，要求不同專業(yè)課教師在各自專業(yè)教學(xué)領(lǐng)域，挖掘課程的思政教育元素，找準(zhǔn)思政教育切入點，將思政元素融入課堂中，在教學(xué)的全過程中實現(xiàn)“立德樹人”的目標(biāo)。

通識性戲劇教育課程是教育部規(guī)定的普通高校八門公共藝術(shù)教育課程之一。通識性戲劇教育區(qū)別于專業(yè)戲劇教育，其面向各個專業(yè)的大學(xué)生，以普及戲劇常識、體驗戲劇審美、傳播戲劇文化、賞析戲劇經(jīng)典、開展基礎(chǔ)戲劇訓(xùn)練和校園戲劇創(chuàng)作為主要內(nèi)容。戲劇藝術(shù)的獨特魅力和戲劇教育的巨大價值，使得此類課程對于提高學(xué)生人文涵養(yǎng)、審美能力和綜合素質(zhì)，有著重要作用。

一、應(yīng)用于戲劇史論教學(xué)

了解中外戲劇的發(fā)展歷史是通識性戲劇教育課程的重要內(nèi)容。戲劇藝術(shù)具有教化民眾、啟迪思想的功能，所以，對戲劇史的講述，無法回避對政治史、文化史、文明史的梳理。在戲劇史論教學(xué)中，除了要向?qū)W生講明戲劇藝術(shù)發(fā)展的過程，更要從中挖掘思政元素，引導(dǎo)學(xué)生建立正確的歷史觀和政治觀。譬如，世界戲劇史中古希臘戲劇與民主制度、公民政治的關(guān)系，以及文藝復(fù)興時期戲劇對中世紀(jì)蒙昧的沖決、現(xiàn)實主義戲劇對社會現(xiàn)實的廣泛關(guān)注和對腐朽階級與制度的批判等;中國戲劇史中易卜生主義對新文化運動的影響、20世紀(jì)30年代左翼戲劇對中國革命的推動作用，以及抗戰(zhàn)時期大后方戲劇活動的戰(zhàn)斗作用等，這些素材都可以有效幫助學(xué)生把握世界歷史發(fā)展脈絡(luò)，明晰中國革命歷史源流，重溫革命文化和紅色文化，堅定理想信念，堅定道路自信與制度自信。

二、應(yīng)用于戲劇美學(xué)熏陶

戲劇是綜合性藝術(shù)，學(xué)生在戲劇教育課程中，充分感受不同藝術(shù)創(chuàng)作元素的魅力，培養(yǎng)藝術(shù)感悟力、創(chuàng)造力，通過對美的鑒賞和觀照，樹立正確的審美觀念。需要注意的是，今天的主流戲劇形態(tài)，尤其是“話劇”藝術(shù)的美學(xué)觀念和文化背景，主要來自西方傳統(tǒng);而中國傳統(tǒng)（戲曲）的美學(xué)特征與文化經(jīng)典反而較少為學(xué)生所知。這就要求我們一方面加大對傳統(tǒng)戲劇藝術(shù)的介紹;另一方面，在闡釋戲劇美學(xué)問題時，應(yīng)站在比較文化學(xué)的角度向?qū)W生介紹戲劇的形式和美學(xué)流變。譬如，在介紹戲劇關(guān)于假定性的概念時，可以以中國戲曲中大量的假定性案例作為參照，闡述東西方戲劇美學(xué)的異同;在講述現(xiàn)代戲劇發(fā)展時，可以介紹梅蘭芳先生在20世紀(jì)30年代訪問美國和蘇聯(lián)，促進東西方戲劇觀念交融等知識。

總之，雖然今天的主流戲劇是以西方演劇形態(tài)為主導(dǎo)，但當(dāng)代戲劇美學(xué)確實是在東西方文化交流的語境下產(chǎn)生的，在教學(xué)中要始終堅定民族文化的中心地位，重視對于傳統(tǒng)文化的介紹，以增強民族身份認(rèn)同，堅定文化自信。

三、應(yīng)用于戲劇經(jīng)典賞析

教學(xué)中，通過研讀欣賞經(jīng)典劇本，欣賞經(jīng)典演出（或視頻），可以提升學(xué)生對戲劇藝術(shù)的感性認(rèn)識。要選擇既能體現(xiàn)戲劇藝術(shù)質(zhì)量的經(jīng)典名篇、名家名作，又要能在作品賞析中啟發(fā)青年學(xué)生的理想信念、家國情懷，樹立人生理想，回歸傳統(tǒng)文化。筆者在教學(xué)實踐中發(fā)現(xiàn)，曹禺的《雷雨》《北京人》所反映的舊社會封建家庭的悲劇、老舍的《茶館》對舊中國三個歷史時期的深刻展現(xiàn)、林兆華的《趙氏孤兒》對傳統(tǒng)故事的創(chuàng)新改編及對傳統(tǒng)文化的反思、田沁鑫的《北京法源寺》以全新舞臺觀念刻畫戊戌變法中的愛國志士等，這些都是值得向?qū)W生推薦和作為案例的佳作。

四、應(yīng)用于戲劇實踐訓(xùn)練

通識性戲劇教育中，加入表演訓(xùn)練、劇場實踐的內(nèi)容，可以讓學(xué)生充分、完整、深入地體驗戲劇藝術(shù)的特點。在教師精心安排的戲劇實踐活動中，學(xué)生通過體驗和分析角色，理解角色所有行為的合理性，養(yǎng)成“換位思考”“設(shè)身處地”的習(xí)慣，培養(yǎng)共情意識，重新認(rèn)知自我，重新理解和審視人際關(guān)系與社會現(xiàn)象。在排演過程中，以劇組為單位，確定編劇、導(dǎo)演、演員、劇務(wù)、宣傳等崗位，分工合作，各司其職，充分鍛煉學(xué)生的團隊合作能力。為了呈現(xiàn)精彩的表演，學(xué)生必須認(rèn)真訓(xùn)練，反復(fù)排演，鍛煉和提升個人表達(dá)與溝通的能力，進而改善儀容體態(tài)，改變行為習(xí)慣?？梢哉f，有引導(dǎo)、有目標(biāo)的戲劇實踐，可以有效增強學(xué)生的綜合素質(zhì)，促進人格養(yǎng)成。

五、應(yīng)用于戲劇作品創(chuàng)作

開展校園戲劇創(chuàng)作，是對學(xué)生在學(xué)習(xí)、賞析、實踐之上，更進一步的要求。教學(xué)中，教師設(shè)置議題，給定方向，啟發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生觀察生活，關(guān)注時政，思考從青年成長到人文歷史的各種話題，并以戲劇的方式呈現(xiàn)，往往具有良好的效果。

舉例而言。筆者在音樂劇教學(xué)環(huán)節(jié)中，在引導(dǎo)學(xué)生賞析經(jīng)典音樂劇《悲慘世界》之后，要求他們以本劇為參照，以中國近現(xiàn)代革命歷史為素材，尋找可以制作中國革命歷史題材音樂劇的元素，許多學(xué)生以戊戌變法、五四運動、抗日戰(zhàn)爭為背景進行戲劇策劃，令筆者贊嘆。又如，筆者要求學(xué)生以2020年初的新冠肺炎疫情為題材，調(diào)研采訪，搜集素材，創(chuàng)作反映疫情期間真人、真事、真情的各類戲劇小品片段，整合演出，引發(fā)學(xué)生積極討論和熱情參與。

所以，在教學(xué)中開展創(chuàng)作活動，有意識地引導(dǎo)學(xué)生扎根社會，關(guān)注校史校情、國情時政，啟發(fā)思考討論，然后以戲劇的形式重溫、再現(xiàn)，可以實現(xiàn)突出的育人效果。

與此同時，在戲劇教育中實施課程思政，也有需要解決的難點。

一是注意不要將戲劇課上成政治課，不要將課程思政理解為思政課程，尤其要避免刻意和武斷的說教，這會削弱課程思政的效果。而應(yīng)該以更加藝術(shù)的方式，以正向、健康的思想觀念來指導(dǎo)教學(xué)各個環(huán)節(jié)，選擇教學(xué)材料，引導(dǎo)教學(xué)方向，完成教學(xué)實踐，達(dá)到育人效果。

二是對教師的專業(yè)能力和思政素養(yǎng)提出了更高要求。在保證教學(xué)的專業(yè)性不打折扣的前提下，尋找合適的思政教育資源，這就要求教師本身具有扎實的專業(yè)基礎(chǔ)和較高的思政素養(yǎng)。在教學(xué)當(dāng)中，可以通過與思政教師集體備課的方式，設(shè)計符合學(xué)生認(rèn)知特點、符合專業(yè)思政教學(xué)規(guī)律及要求的內(nèi)容與主題，并結(jié)合這些尋求更加靈活多樣的教學(xué)方式。

綜上所述，從課程思政的角度來開展通識性戲劇教育，可以在教學(xué)、賞析、實踐、創(chuàng)作等環(huán)節(jié)，挖掘思政切入點，融入思政元素。通過課程思政，為高校藝術(shù)教育筑牢思想基礎(chǔ)，指明前進方向，為大學(xué)的美育之體賦予德育之魂，可以更好地發(fā)揮戲劇教育，乃至整體公共藝術(shù)教育的強大影響和教化作用，最終實現(xiàn)“立德樹人”的高等教育事業(yè)目標(biāo)。

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