馮強(qiáng)
【摘? ?要】師生觀是職初教師教育觀念的內(nèi)核,是改善職初教師專業(yè)實(shí)踐的恒久動力,對學(xué)生學(xué)習(xí)投入也有直接影響。調(diào)查顯示,職初教師在師生觀的現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)上存在三個(gè)突出的問題:教師觀:職業(yè)理想與現(xiàn)實(shí)行為交織的角色困頓;學(xué)生觀:以人為本理念與學(xué)生個(gè)性衍生的育人困惑;師生關(guān)系觀:合作期盼與傳統(tǒng)權(quán)威導(dǎo)致的變革困境?;谶@些問題,需要依托自我反思、專題培訓(xùn)和行動研究來優(yōu)化職初教師的師生觀。
【關(guān)鍵詞】職初教師;教育觀念;師生觀念;特征;優(yōu)化
職初教師一般是指加入教師職業(yè)2年以內(nèi)(也有學(xué)術(shù)界認(rèn)為5年以內(nèi)皆為職初教師)并在某一學(xué)段承擔(dān)教學(xué)、管理或服務(wù)工作的教師。職初教師是教師隊(duì)伍的特殊群體,他們處于職業(yè)生涯的開端,往往面對較大的壓力和挑戰(zhàn),因而,為職初教師提供針對性的專業(yè)成長指導(dǎo)已經(jīng)成為國際教育界的共識。[1]綜觀職初教師專業(yè)發(fā)展和培養(yǎng)培訓(xùn)的相關(guān)研究,較多關(guān)注其教學(xué)和管理實(shí)踐能力的提升,幫助其更快地站穩(wěn)講臺,適應(yīng)崗位。然而,對于職初教師而言,崗位的適應(yīng)不僅僅包含技能的提升,更為基礎(chǔ)和重要的是與教書育人工作相適應(yīng)的科學(xué)觀念的培養(yǎng)。師生觀是職初教師教育觀念形成的基礎(chǔ),也是實(shí)施教書育人實(shí)踐活動的重要認(rèn)知儲備,對其自身的專業(yè)成長和教育教學(xué)實(shí)踐的改善具有重要價(jià)值。時(shí)代的發(fā)展不斷重塑著教育的內(nèi)涵和外延,也對教師的觀念不斷生成著新的要求,本文基于對上海市黃浦區(qū)部分教師的實(shí)證調(diào)查,探尋當(dāng)前教師師生觀的現(xiàn)實(shí)特征,并以此為基礎(chǔ)提出優(yōu)化教師師生觀的實(shí)踐路徑。
一、緣起:重識職初教師師生觀的多維價(jià)值
觀念是意識形態(tài)的產(chǎn)物。教育世界中的教師觀念,是指教師在教育教學(xué)過程中形成的對教育本體(自我)和教育客體(學(xué)生、課程、教學(xué)、管理等)的綜合認(rèn)識。長期以來,教育領(lǐng)域?qū)τ诼毘踅處煹年P(guān)注更多地集中于考察其行為是如何影響教學(xué)效果和學(xué)生行為的。近年來,隨著認(rèn)知心理學(xué)的發(fā)展和教育研究視野的開拓,教師觀念如何影響教師教學(xué)行為和教學(xué)成效逐漸成為研究的熱點(diǎn)問題。[2]盡管研究者給出的概念闡釋未必一致,但都認(rèn)同教師觀念對教師成長和教學(xué)改進(jìn)的多維價(jià)值。對自身工作和學(xué)生的認(rèn)知是教師觀念體系的基礎(chǔ)。而在現(xiàn)有的相關(guān)研究中,教師師生觀的研究相對于課程、教學(xué)、評價(jià)等領(lǐng)域尚未成為顯學(xué),由此,重識教師師生觀的多維價(jià)值,是當(dāng)前改進(jìn)教師教育觀念,進(jìn)而促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展的重要突破。
本文所指的師生觀是指入職初期的教師在日常教育生活中形成對工作本身、工作對象以及主體與客體關(guān)系的系統(tǒng)認(rèn)識,具體可以轉(zhuǎn)化為職初教師的教師觀、學(xué)生觀和師生關(guān)系觀。從實(shí)踐的角度看,職初教師師生觀具有多個(gè)層面的重要價(jià)值。
(一)師生觀是建構(gòu)職初教師教育觀念的基本要素
教育觀念作為一種認(rèn)知模式,是教師實(shí)施教育活動的內(nèi)在依據(jù)和基礎(chǔ)。職初教師所秉持的教育觀念往往決定了其專業(yè)成長的動力和成效。隨著時(shí)代的發(fā)展,教育的內(nèi)涵在不斷擴(kuò)大,教育觀念的內(nèi)涵體系也在不斷拓展。這意味著,無論怎樣界定教育觀念,具體到每個(gè)教師,其對教育觀念的理解、認(rèn)知和實(shí)踐都是不盡相同的,其教育價(jià)值觀、哲學(xué)觀、教學(xué)觀、課程觀、人才觀、文化觀等都會交錯(cuò)于其中。對于職初教師而言,有兩類觀念尤為重要:一是如何看待自我,二是如何看待學(xué)生。由這兩種認(rèn)知構(gòu)筑的教師觀是職初教師融入教師職業(yè)的基礎(chǔ),也是其一切教育觀念的根基和內(nèi)核。因此,改善職初教師的師生觀是幫助職初教師樹立科學(xué)的教育觀念的基礎(chǔ)。
(二)師生觀是改善職初教師專業(yè)行為的恒久動力
基于個(gè)人發(fā)展的視角看,思想觀念能照亮前進(jìn)的方向和道路,并由此決定相應(yīng)的行動策略。職初教師的專業(yè)發(fā)展更多地體現(xiàn)為一種基于實(shí)踐而又指向?qū)嵺`的發(fā)展,集中表現(xiàn)為教育教學(xué)行為的不斷改善。大量的實(shí)證研究表明,教師的教育行為與其觀念之間具有內(nèi)在的一致性,教育行為在很大程度上受到教育觀念的影響甚至支配。[3]職初教師面對入職后的多方壓力,需要正確認(rèn)識自我,才能形成良好的職業(yè)認(rèn)知與職業(yè)情感,精準(zhǔn)把握教師工作的特點(diǎn)、規(guī)律和需求;需要正確認(rèn)識學(xué)生,才能根據(jù)學(xué)生特點(diǎn)和成長需求精準(zhǔn)施教,提升教書育人的成效。因此,良好的師生觀是職初教師改進(jìn)專業(yè)行為的持久動力和方向。
(三)師生觀是促進(jìn)學(xué)生有效學(xué)習(xí)的重要保障
師生觀是與學(xué)生成長關(guān)系最為密切的教師觀念。不同維度的審視和研究都證明了師生觀對于學(xué)生學(xué)習(xí)動力提升的價(jià)值:其一,科學(xué)的師生觀有助于職初教師教學(xué)行為的改善,提升教學(xué)成效,有關(guān)研究證明,教師教學(xué)成效與學(xué)生學(xué)習(xí)動力之間存在明顯的正相關(guān)關(guān)系;其二,科學(xué)的師生觀有助于建構(gòu)和諧的師生關(guān)系,這種和諧的關(guān)系是學(xué)生積極投入學(xué)習(xí)并取得良好學(xué)習(xí)成效的基礎(chǔ)性條件;其三,以哈里斯(Harris.L)、卡格(Chang.C.Y)、甫羅爾德(Flowerday.T)等為代表的實(shí)證研究證明,教師因素是影響學(xué)生學(xué)習(xí)投入的最重要的因素。[4]職初教師對自我認(rèn)識越合理,就越能理解和寬容學(xué)生,越重視師生關(guān)系的建構(gòu),學(xué)生對于學(xué)習(xí)的投入水平就越高,成效也就越能夠得到保障。
二、審視:把脈職初教師師生觀的現(xiàn)實(shí)情形
按照加拿大教育家富蘭的理解,教育變革成敗的關(guān)鍵在于教師的所思和所行。[5]中國教育的改革發(fā)展呈現(xiàn)出很多新特點(diǎn)、新內(nèi)涵,也必然孕育著新要求和新希望。為了適應(yīng)新要求、新希望,職初教師師生觀的轉(zhuǎn)型顯得尤為重要,因?yàn)檫@涉及教師隊(duì)伍“入口關(guān)”的把控問題。為了探究職初教師師生觀的當(dāng)下特征,課題組就教師觀、學(xué)生觀和師生關(guān)系觀面向黃浦區(qū)教師進(jìn)行問卷調(diào)查。根據(jù)分層隨機(jī)抽樣的原則確認(rèn)調(diào)查對象,面向小學(xué)、初中(包括九年一貫制)、高中(包括完中)學(xué)段的教師發(fā)放問卷735份,其中有效問卷684份,有效率為93.06%(見表1)。調(diào)查采用線上匿名作答方式,采用SPSS統(tǒng)計(jì)工具進(jìn)行數(shù)據(jù)分析,著重對職初教師(教齡在5年以下的)教師觀念問題進(jìn)行統(tǒng)計(jì)(有效樣本352份),并與老教師進(jìn)行對比分析。
(一)教師觀:職業(yè)理想與現(xiàn)實(shí)行為交織的角色困頓
教師觀是教師對自身工作的認(rèn)知,表現(xiàn)為教學(xué)中教師的所知、所信和所想。[6]合理的教師觀有助于教師形成正確的職業(yè)認(rèn)知,明晰專業(yè)發(fā)展的方向和重心。本研究著重關(guān)注職初教師對于自身職業(yè)理想狀態(tài)的預(yù)設(shè)以及對現(xiàn)實(shí)工作狀態(tài)定位。在被問及自身的職業(yè)追求時(shí),54.8%的職初教師希望自己具有引導(dǎo)學(xué)生成長的人格特質(zhì),占比遠(yuǎn)高于其他任何選項(xiàng)(具有洞悉學(xué)生的觀察力和理解力為17.8%;培養(yǎng)教育活動的熱情為17%;具有所教學(xué)科的專業(yè)知識為10.4%),也高于5年以上教齡教師的平均水平。在被問及當(dāng)前工作中的自我角色認(rèn)知時(shí),職初教師選擇最多的前三項(xiàng)為知識的傳遞者、課堂的組織者和知識的促進(jìn)者,而教齡較長的教師則更傾向于選擇“知識的促進(jìn)者”而非“傳遞者”。兩個(gè)關(guān)鍵數(shù)據(jù)的對比說明職初教師普遍認(rèn)識到自己在教育工作中言傳和身教的價(jià)值,特別是道德層面的引領(lǐng)價(jià)值。但也在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn),大量職初教師依然認(rèn)為知識是教育最重要的元素,培養(yǎng)“知識人”依然占據(jù)教育的重要領(lǐng)地。這種認(rèn)識與實(shí)踐的差異,容易導(dǎo)致職初教師的角色錯(cuò)位,帶來職業(yè)成長的困惑,甚至引發(fā)自我否定。
(二)學(xué)生觀:以人為本理念與學(xué)生個(gè)性衍生的育人困惑
學(xué)生觀是指教師對學(xué)生的認(rèn)識,即學(xué)生在教師心里是怎樣的群體形象,有怎樣的性質(zhì)特點(diǎn)認(rèn)知與定位,這無疑會關(guān)系到教育者對學(xué)生采取怎樣的教育策略和方法。[7]近年來的教育變革中,人們越來越認(rèn)識到學(xué)生身心成長的整體性和差異性,在身心一體觀下按照具身理念審視教育情境中的學(xué)生[8],借以尊重學(xué)生的生命,倡導(dǎo)教育的以人為本,實(shí)現(xiàn)學(xué)生的自我管理。但在具體的教育實(shí)踐中,這種以人為本的追求往往被學(xué)生群體的新特征而消弭。例如在本次調(diào)查中,超過90%的職初教師把品行端正作為“好學(xué)生”的第一標(biāo)準(zhǔn),認(rèn)同學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體,但被問及用怎樣的詞匯表述當(dāng)下學(xué)生的特征時(shí),大量教師傾向于用負(fù)面的詞匯,且不同年段的教師并無顯著差異,所有選項(xiàng)中被選頻次最高的三個(gè)詞匯分別是:以自我為中心、自控能力弱和耐受挫折能力弱;當(dāng)被問及學(xué)生不良情緒的來源時(shí),多數(shù)職初教師認(rèn)為是上課時(shí)間太長、自主學(xué)習(xí)和活動時(shí)間太少、受約束和管制比較多;當(dāng)被問及是否認(rèn)為學(xué)生能夠良好地進(jìn)行自我管理時(shí),多數(shù)職初教師對學(xué)生的自主管理能力提出了質(zhì)疑。由此可見,盡管教育領(lǐng)域一直倡導(dǎo)尊重學(xué)生的主體地位,但是很多職初教師依然認(rèn)為學(xué)生不具備與這一地位相匹配的性格和能力。這種對學(xué)生的消極認(rèn)識成為當(dāng)下職初教師學(xué)生觀的重要組成。
(三)師生關(guān)系觀:合作期盼與傳統(tǒng)權(quán)威導(dǎo)致的變革困境
師生關(guān)系是對特定的教育情境中人與人關(guān)系的基本界定。任何教育實(shí)踐都要在一定的師生關(guān)系中展開,任何教育研究也都無法脫離對師生關(guān)系的審視和究問。[9]因此,科學(xué)的師生關(guān)系觀以及由此衍生的和諧的師生關(guān)系既是教育活動開展的基礎(chǔ),也是教育質(zhì)量提升的保障。教育改革一直強(qiáng)調(diào)對教育領(lǐng)域異化的師生關(guān)系進(jìn)行反思和重構(gòu),倡導(dǎo)建構(gòu)平等合作的新型師生關(guān)系。在本次調(diào)查中,96.5%的職初教師認(rèn)為需要培養(yǎng)學(xué)生的平等合作意識,90.8%的職初教師將理想的師生關(guān)系界定為“合作關(guān)系”。但在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn),真正認(rèn)為自己與學(xué)生的關(guān)系屬于“平等合作”的不到50%,有近15%的職初教師還在使用“法官式”的管理模式,將自己和學(xué)生二元對立;有64.2%的職初教師認(rèn)為師生關(guān)系是管理與被管理的關(guān)系,認(rèn)為學(xué)生應(yīng)該服從教師的管理。由此可見,盡管教育改革一直倡導(dǎo)和諧平等互助的師生關(guān)系,但是在實(shí)踐中由于傳統(tǒng)二元認(rèn)知和角色權(quán)威的存在,合作互助的新型師生關(guān)系建構(gòu)起來依然困難重重,職初教師在師生關(guān)系的認(rèn)知和實(shí)踐上存在一定沖突。
三、建構(gòu):優(yōu)化職初教師師生觀的三維路徑
師生觀作為職初教師教育認(rèn)知體系的核心內(nèi)容,不僅決定了他們從事本職工作的意愿,也對其職業(yè)感受、職業(yè)價(jià)值判斷、職業(yè)付出、職業(yè)堅(jiān)守等產(chǎn)生直接影響。在實(shí)踐中,職初教師的觀念既是教師自省的結(jié)果,也時(shí)刻受到教師教學(xué)行為和其他外部因素的影響。因此,要由內(nèi)而外建構(gòu)起優(yōu)化職初教師師生觀的三維路徑。
(一)依托自我反思,消弭觀念沖突
從建構(gòu)主義的視角看,教師觀念的形成是教師自我建構(gòu)的結(jié)果,這種過程的個(gè)體性給教師觀念的形成打上了獨(dú)特的個(gè)性化色彩,也就是說,即便是面對同樣的教育現(xiàn)象、教育問題,教師所形成的觀念也未必是相同的,特別是職初教師。教育變革日新月異,新的理念不斷提出,職初教師對于教育實(shí)踐的認(rèn)知和體驗(yàn)比較有限,難免會出現(xiàn)各種觀念的對立沖突。從本項(xiàng)目的調(diào)查中發(fā)現(xiàn),職初教師確實(shí)在認(rèn)知和行為上存在多維的相悖。觀念是抽象的,但是教師、學(xué)生是具體的。反思作為一種教師與自我對話的機(jī)制,已逐漸成為教師成長的重要方式。通過反思,教師可以將教育理論問題與現(xiàn)實(shí)問題更好地進(jìn)行對比分析,通過對現(xiàn)實(shí)生活中教師和學(xué)生進(jìn)行具體的分析來揚(yáng)棄師生觀的理解[10],消弭認(rèn)知與實(shí)踐中的沖突。因此,反思不僅應(yīng)成為教師的一種高度自覺的獨(dú)立態(tài)度,一種對話、習(xí)慣、責(zé)任與品性[11],也應(yīng)該成為職初教師矯正師生觀的一種重要方式。通過對“我腦中存有的觀念”“觀念在實(shí)踐中遇到的問題”“是更新觀念還是改進(jìn)行為”等問題的系統(tǒng)性持續(xù)性反思,相信職初教師能夠找到觀念的矯正之道,更好地適應(yīng)崗位。
(二)通過專題培訓(xùn),樹立科學(xué)觀念
教育工作的復(fù)雜性意味著提升教育變革成效必須以系統(tǒng)、科學(xué)、能動的教育理念作為支撐,教師必須不斷更新觀念。更新觀念,既需要教師自主開展理論學(xué)習(xí),又需要依托完善的教師培訓(xùn)體系。近年來,很多地區(qū)都在嘗試建構(gòu)職初教師培訓(xùn)體系,甚至設(shè)置了專門的見習(xí)期教師培訓(xùn)基地。職初教師培訓(xùn)內(nèi)容體系,大都包含教育理論、教學(xué)理念等層面的內(nèi)容,但職初教師的教育觀念并沒有得到理想的提升,這確實(shí)是值得思考的問題。眼下,職初教師培訓(xùn)需要關(guān)注的可能不是理論培訓(xùn)“有沒有”的問題,而是培訓(xùn)如何更好地契合職初教師的現(xiàn)實(shí)需要,激發(fā)他們將外在的理念不斷進(jìn)行內(nèi)化,進(jìn)而形成獨(dú)特的教育觀念。創(chuàng)新培訓(xùn)理念和路徑,應(yīng)是未來優(yōu)化職初教師師生觀乃至任何層面教育觀的治本之策。
(三)依托行動研究,實(shí)現(xiàn)行思交融
教師的觀念可以分為兩類:一類是“所支持的理論”(espoused theories),它易受外界影響而產(chǎn)生變化,但不能對教師的教學(xué)行為產(chǎn)生直接影響;另一類是“所采用的理論”( theories-in-use ),它對教師的教學(xué)行為產(chǎn)生直接影響,但受到文化和習(xí)慣的影響不易產(chǎn)生變化。[12]職初教師大都經(jīng)過了較為系統(tǒng)的教育理論學(xué)習(xí),對于當(dāng)下教育發(fā)展的基本理念有一定了解,也在頭腦當(dāng)中建構(gòu)了一定的認(rèn)知體系,但是這種認(rèn)知往往缺少實(shí)踐的支撐和檢驗(yàn)。因此,職初教師觀念的轉(zhuǎn)變,其實(shí)是實(shí)踐層面教師“所采用的理論”的轉(zhuǎn)變,需要通過實(shí)踐來實(shí)現(xiàn)理論的內(nèi)化、轉(zhuǎn)化。行動研究作為一種基于實(shí)踐的研究方式,正散發(fā)著獨(dú)特的光芒,它在傳統(tǒng)教研個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的傳遞基礎(chǔ)上增加了分析和建構(gòu)的內(nèi)容,由面對問題直接調(diào)整教學(xué)策略的思維,轉(zhuǎn)變?yōu)樗伎棘F(xiàn)象、揭示問題,自主產(chǎn)生適合當(dāng)時(shí)情景的觀念和解決辦法的思維[13]。依托行動研究,職初教師可以在實(shí)踐中不斷審視和思考教育理念與教育行為之間的內(nèi)在邏輯關(guān)系,開展觀念和行為的自我加工,經(jīng)過科學(xué)的思維過程產(chǎn)生新的認(rèn)知與行為,即指向觀念的改進(jìn),又促進(jìn)實(shí)踐方式的轉(zhuǎn)型,能夠真正達(dá)到“學(xué)思悟踐”的有機(jī)交融。
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(上海市黃浦區(qū)教育學(xué)院? ?200000)