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      合同法視角下代孕法律問(wèn)題的思考

      2020-09-07 07:31:23董佳維
      法制與社會(huì) 2020年24期
      關(guān)鍵詞:代孕合法性

      關(guān)鍵詞 代孕 代孕合同 合法性 公序良俗原則

      作者簡(jiǎn)介:董佳維,西藏大學(xué),研究生,研究方向:民族法學(xué)。

      中圖分類號(hào):D923.6? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A? ? ? ? ? ? ?? ? ? ? ? ? DOI:10.19387/j.cnki.1009-0592.2020.08.197

      一、代孕合同的概述

      所謂的代孕,指婦女由于多種原因而不能懷孕,進(jìn)而借助非自然受孕的方式即人工輔助技術(shù),把已經(jīng)受精的胚胎放入其他正常女性的子宮內(nèi)繼續(xù)受孕,簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō),就是借助他人子宮來(lái)讓屬于自己的胚胎繼續(xù)存活。其中,委托他人代孕者為委托方;接受胚胎進(jìn)行受孕的婦女為受托方。根據(jù)代母與嬰兒之間是否存在基因關(guān)系,一般可分為局部代孕和完全代孕兩種。前者指委托方丈夫提供精子或者采用捐贈(zèng)者提供的精子、受托方即代母提供卵子,通過(guò)人工授精或者體外受精的方式使得代母能夠懷孕,此類情況下代孕者(代母)與出生的嬰兒之間存在遺傳等基因關(guān)系;后者指精子或者卵子均來(lái)源于委托方夫婦或者捐贈(zèng)者,受托方即代母僅為其提供孕育胚胎的空間——子宮,出生的嬰兒與代母之間不存在基因關(guān)系。根據(jù)代母收取補(bǔ)償費(fèi)用是否超過(guò)合理的標(biāo)準(zhǔn),一般分為兩類,即無(wú)償代孕和酬金代孕,鑒于具體含義如字義所表述,此處不再贅述。

      代孕技術(shù),是人類根據(jù)生殖需要從而進(jìn)行輔助生殖的一種技術(shù),是指人工運(yùn)用醫(yī)學(xué)技術(shù)和方法對(duì)精子,卵子、受精卵、胚胎進(jìn)行操作,使婦女達(dá)到受孕妊娠目的的技術(shù),分為人工授精和體外授精,代孕技術(shù)屬于體外授精技術(shù)的類別。目前,學(xué)界關(guān)于代孕技術(shù)的運(yùn)用存在很大爭(zhēng)議。

      通過(guò)上述分析,我們可以對(duì)代孕合同做出如下界定:代孕合同是代孕方與代母之間通過(guò)約定一致、達(dá)成某種合意,雙方之間互負(fù)權(quán)利義務(wù)的協(xié)議或者合同關(guān)系。一般具有以下特征:首先在主體方面,被借助子宮的一方只能是女性;其次是合同標(biāo)的特殊性,該合同中的標(biāo)的是一種權(quán)利,即親權(quán),表現(xiàn)為代母將自身身體權(quán)屬利益與對(duì)產(chǎn)生嬰兒的親權(quán)轉(zhuǎn)移于求孕方,求孕方按照約定支付報(bào)酬,轉(zhuǎn)移財(cái)產(chǎn)所有權(quán)。

      特別注意的是,代孕合同之所以特殊在于其與一般普通民事合同的標(biāo)的不同。理論與實(shí)踐當(dāng)中,一般都認(rèn)為:代孕合同與一般普通合同相似,也是存在標(biāo)的,代母取得報(bào)酬的前提是為求孕方生產(chǎn)嬰兒,求孕方支付報(bào)酬之下取得嬰兒所有權(quán)的權(quán)利。實(shí)踐中任何一份合同都不可缺掉“標(biāo)的”這一要素,失去標(biāo)的的合同是不存在的。同時(shí),我們要區(qū)分標(biāo)的與標(biāo)的物,從債的角度出發(fā),前者指合同所形成的債權(quán)債務(wù)關(guān)系;后者指權(quán)利義務(wù)所指向的對(duì)象。代孕合同中,債務(wù)人即代孕母親所要提供給債權(quán)人(委托夫婦)的是其自身的身體利益(為胚胎提供妊娠的場(chǎng)所)和嬰兒的親權(quán),但是我們不能認(rèn)為該合同中的標(biāo)的物是求孕方與代孕方行使權(quán)利、履行義務(wù)所一致指向的未出生嬰兒,因?yàn)槊穹ㄖ幸?guī)定的標(biāo)的僅僅指行為、物和智力成果等,并不把人作為客體,且嬰兒出生后即成為被法律所認(rèn)可的主體。所以,筆者認(rèn)為代孕合同只有標(biāo)的、而沒(méi)有標(biāo)的物,對(duì)于學(xué)界存在的一些觀點(diǎn)不敢茍同。

      二、代孕合同法律效力之判定

      當(dāng)前學(xué)術(shù)界對(duì)于代孕合同的效力存在很大的爭(zhēng)議,而現(xiàn)實(shí)中“地下代孕交易”層出不窮的原因也是因?yàn)閷?duì)于代孕行為的判定無(wú)法律依據(jù)可依,只有一部2001年出臺(tái)的《人類輔助生殖技術(shù)管理辦法》可以遵照,這卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能解決現(xiàn)實(shí)中出現(xiàn)的問(wèn)題。所以,筆者試圖對(duì)代孕合同之法理基礎(chǔ)和構(gòu)成要件進(jìn)行分析,進(jìn)而判斷其是否合法。

      (一)代孕合同未違反我國(guó)法律的基本原則

      我國(guó)《民法總則》第8條以及《合同法》第7條同時(shí)規(guī)定了公序良俗原則。公序良俗,即“公共秩序”和“善良風(fēng)俗”,指民事主體的行為應(yīng)當(dāng)遵守公共秩序,符合善良風(fēng)俗,不得違反國(guó)家的公共秩序和社會(huì)的一般道德。目前學(xué)界反對(duì)代孕行為的學(xué)者即基于這樣的理由,認(rèn)為代孕現(xiàn)象有損社會(huì)風(fēng)氣,法律應(yīng)該認(rèn)定代孕合同無(wú)效。

      筆者認(rèn)為,法之適用位階“窮盡規(guī)則,適用原則”,由此可以看出適用原則的方式即是法官之自由裁量權(quán)的行使。所以,對(duì)于代孕合同是否違背公序良俗原則應(yīng)該區(qū)別對(duì)待。在第一部分對(duì)“代孕”進(jìn)行概述的時(shí)候,按照代母收取的費(fèi)用是否超過(guò)合理補(bǔ)償費(fèi)的標(biāo)準(zhǔn),我們可以將代孕合同分為無(wú)償代孕合同和酬金代孕合同,前者一般發(fā)生在親屬之間。倘若是僅僅幫助無(wú)生育能力的夫婦進(jìn)行代孕,收取必要的營(yíng)養(yǎng)費(fèi)、安胎費(fèi)、代孕期間的誤工費(fèi)等,這是無(wú)可厚非的;且?guī)椭鸁o(wú)生育能力的夫婦獲得天倫之樂(lè),反而促進(jìn)了家庭和諧、社會(huì)穩(wěn)定,并不違背公序良俗原則。但如果收取的費(fèi)用明顯超過(guò)合理的補(bǔ)償界限,非單純的出于好意幫助的目的,而是以獲取可觀收益為目的,這實(shí)質(zhì)上與出租、出賣器官的性質(zhì)一樣,演變?yōu)樯虡I(yè)性代孕,此情況完全違背公序良俗原則,法律明確禁止。

      有些學(xué)者認(rèn)為,允許代孕行為的存在,是在剝奪無(wú)生育能力的夫或者妻的生育權(quán)。筆者對(duì)此觀點(diǎn)不予贊同。所謂的生育權(quán),是與生俱來(lái)的,先于國(guó)家和法律發(fā)生的權(quán)利,包括生育自由和生殖健康兩大部分。我國(guó)的《婦女權(quán)益保障法》第51條、《人口與計(jì)劃生育法》第17條和《婚姻法》第16條,分別從立法背景、立法目的以及法律條文中承認(rèn)了女性與男性的生育權(quán)。所以,即使婦女沒(méi)有妊娠能力,也有權(quán)決定是否生育、以何種方式生育;男性同樣也具有此種權(quán)利。并且每個(gè)人都有追求幸福的權(quán)利,求孕方也不例外?!吨腥A人民共和國(guó)憲法》第33條明確規(guī)定“國(guó)家尊重和保障人權(quán)”,生育權(quán)屬于人的基本權(quán)利,也屬于人權(quán),所以國(guó)家立法應(yīng)該尊重、保障他人生育權(quán)。并且無(wú)償代孕行為幫助無(wú)生育能力的夫妻實(shí)現(xiàn)其生育權(quán),一方面可以鞏固這些家庭的親子關(guān)系,另一方面可以對(duì)社會(huì)穩(wěn)定起到積極作用,因此,無(wú)償代孕合同應(yīng)得到國(guó)家法律的肯定。

      (二)代孕合同符合合同的構(gòu)成要件

      根據(jù)我國(guó)《合同法》規(guī)定及理論通說(shuō),合同的效力主要包括以下三個(gè)方面:

      1.訂立合同的當(dāng)事人的主體適格,具有相應(yīng)的民事行為能力,一般表現(xiàn)為完全民事行為能力,可以訂立約定。我國(guó)《民法總則》規(guī)定我國(guó)公民年滿18周歲的為完全民事行為能力人,能夠獨(dú)立的從事各類民事活動(dòng)。《中華人民共和國(guó)合同法》明確規(guī)定了合同法的適用范圍。我國(guó)《婚姻法》亦明確規(guī)定了結(jié)婚年齡為男方22歲,女方20歲,該年齡也是我國(guó)合法生育的年齡。代孕合同中的委托方即合法結(jié)婚的夫婦和受托方即滿足生育年齡的代母受此限制。所以,只要是具有法定婚姻的夫妻與滿20周歲的代孕媽媽簽訂的代孕合同,是不存在主體不適格問(wèn)題的。

      2.合同當(dāng)事方的意思表示真實(shí),即合同的訂立以及合同的內(nèi)容是雙方真實(shí)的意思表示,不存在任何受欺詐、脅迫等有瑕疵的影響合同成立或有效的現(xiàn)象。代孕合同雙方當(dāng)事人自愿達(dá)成協(xié)議,除商業(yè)代孕合同。

      3.合同的內(nèi)容合法、確定、可能,即其內(nèi)容不得違反法律的規(guī)定以及社會(huì)的善良風(fēng)俗,尤其不得違反法律等國(guó)家強(qiáng)制性禁止規(guī)定。我國(guó)《民法總則》第8條以及《合同法》第7條分別對(duì)此做出了規(guī)定。這是界定代孕合同是否合法的重要要件。上文對(duì)法理基礎(chǔ)的分析當(dāng)中,我們已經(jīng)明確,無(wú)償代孕(支付合理補(bǔ)償費(fèi))并未違背公序良俗原則,且《人類輔助生殖管理辦法》也只是禁止醫(yī)療機(jī)構(gòu)和醫(yī)護(hù)人員提供代孕技術(shù),未涉及到社會(huì)的每一個(gè)個(gè)體;該《管理辦法》屬于部門規(guī)章,不能等同于《合同法》中規(guī)定的“法律”,所以無(wú)償代孕也未違背法律等國(guó)家強(qiáng)制性規(guī)定。

      綜上分析,只要是締結(jié)合法婚姻的夫妻與滿足育兒年齡的代母在自身意思表示真實(shí)、自由的情況下,簽訂的不違反法律、社會(huì)善良風(fēng)俗及國(guó)家強(qiáng)制規(guī)定的無(wú)償代孕合同(支付合理補(bǔ)償費(fèi)),該合同就具有法律效力,符合《合同法》規(guī)定。

      三、關(guān)于我國(guó)代孕合同立法之思考

      關(guān)于代孕生育的發(fā)展趨勢(shì),西方發(fā)達(dá)國(guó)家的需求量普遍高于我們國(guó)家,似乎代孕、借腹生子儼然演變成為時(shí)代的主流。代孕行為的誕生,無(wú)形中將女性“子宮”貼上商品的標(biāo)簽,變成商業(yè)化??v觀世界各國(guó),目前僅有英國(guó)、美國(guó)、澳大利亞、俄羅斯出臺(tái)相關(guān)規(guī)定來(lái)對(duì)此行為進(jìn)行規(guī)制,避免引發(fā)不正當(dāng)、不道德的“黑市”交易。針對(duì)代孕制度的建立,亞洲國(guó)家的態(tài)度較為保守,但也從完全禁止向限制性許可轉(zhuǎn)變,如韓國(guó)、泰國(guó)、我國(guó)香港地區(qū)也適當(dāng)?shù)胤砰_(kāi)對(duì)該行為的限制,但是仍舊在嚴(yán)格的禁止借腹借卵及商業(yè)鏈條性的代孕行為。我國(guó)尚未建立針對(duì)代孕行為的法律制度與相關(guān)規(guī)范,但是立足于衛(wèi)生部頒發(fā)的《人類輔助生殖技術(shù)管理辦法》《人類輔助生殖技術(shù)和人類精子庫(kù)倫理原則》的精神,代孕行為在我國(guó)是完全禁止的。對(duì)此,我國(guó)學(xué)術(shù)界是持反對(duì)觀點(diǎn)的,學(xué)者們認(rèn)為,完全禁止代孕在一定程度上是剝奪了無(wú)生育能力女性的生育權(quán)與建立家庭的權(quán)利。

      (一)我國(guó)對(duì)代孕合同的規(guī)定

      到目前為止,我國(guó)對(duì)代孕合同的規(guī)定主要體現(xiàn)在兩部規(guī)章之中,分別是《人類輔助生殖技術(shù)管理辦法》以及《人類輔助生殖技術(shù)和人類精子庫(kù)倫理原則》。該《管理辦法》第3條第22條對(duì)于違反相關(guān)規(guī)定實(shí)行代孕行為的醫(yī)療工作人員作出懲處規(guī)定。

      從法理角度來(lái)分析,當(dāng)前的立法位階,通過(guò)采用部門規(guī)章的形式來(lái)限制基本權(quán)——生育權(quán)并不合適,這也是當(dāng)前一些學(xué)者主張代孕合法的立論基礎(chǔ)。從行政法理論分析,對(duì)于基本權(quán)的限制主要考量?jī)蓚€(gè)方面:法律保留原則和比例原則,對(duì)代孕行為的規(guī)制涉及到的是法律保留原則,也就是說(shuō)對(duì)于基本權(quán)的限制必須視其性質(zhì)和重要程度來(lái)分配立法位階。對(duì)于生育權(quán)的限制,根據(jù)法律保留原則,應(yīng)采取被認(rèn)可的法律的形式,現(xiàn)實(shí)中部門規(guī)章的形式對(duì)此予以規(guī)定并不合理。

      從實(shí)踐操作角度來(lái)分析,現(xiàn)行的兩部部門規(guī)章僅把規(guī)制代孕行為的權(quán)力賦予了行政機(jī)關(guān),對(duì)于行政管理之外的規(guī)制行為卻無(wú)法可依,所以才會(huì)造成現(xiàn)實(shí)中法院受理該類案件時(shí)做出的判決不一致,很大程度上取決于法官的自由裁量權(quán),而不是依據(jù)客觀的國(guó)家法。在現(xiàn)行的規(guī)章制度中,做出的規(guī)定太過(guò)于籠統(tǒng)和模糊,沒(méi)有把代孕動(dòng)機(jī)和代孕組織考慮進(jìn)去,只是盲目的規(guī)定代孕合同不分形式的歸于無(wú)效,這其實(shí)是不符合社會(huì)發(fā)展需要的,正如上文分析到的“無(wú)償代孕合同”,這實(shí)質(zhì)上在現(xiàn)實(shí)中是應(yīng)該被接納的。英國(guó)、以色列、加拿大、美國(guó)聯(lián)邦部分州、我國(guó)香港地區(qū)的立法均承認(rèn)在一定條件下形成的代孕合同是合法的。特別遺憾的是, 我國(guó)對(duì)此仍采取完全禁止的態(tài)度,這對(duì)此我國(guó)目前的實(shí)際情況來(lái)說(shuō)并不可取。同時(shí)規(guī)章中缺乏對(duì)代孕子女自身親子關(guān)系的界定的相關(guān)內(nèi)容,并不周全。在國(guó)外,即使是反對(duì)代孕立法的國(guó)家,也對(duì)代孕子女親子關(guān)系的認(rèn)定進(jìn)行了相關(guān)規(guī)定。因?yàn)榧词狗山乖撔袨榈陌l(fā)生,仍不能完全杜絕此行為,因代孕而出生的嬰兒,出于保障人權(quán)的目的,也必須為其尋求最合適的父母,法律仍需對(duì)親子關(guān)系予以認(rèn)定。我國(guó)對(duì)“親子關(guān)系”部分只字未提,司法實(shí)踐無(wú)法可依,操作起來(lái)特別困難。

      綜上,通過(guò)對(duì)法理基礎(chǔ)和實(shí)踐操作兩大方面的分析,可以看出我國(guó)當(dāng)前關(guān)于代孕立法是存在很多問(wèn)題的。正是因?yàn)榱⒎ㄓ腥毕?,才造成社?huì)中有些人鉆法律漏洞,進(jìn)行“地下交易”;司法實(shí)踐關(guān)于代孕糾紛的判決不一致;對(duì)于代孕合同是否合法人們各執(zhí)己見(jiàn),沒(méi)有統(tǒng)一的立法確認(rèn)標(biāo)準(zhǔn)等等。所以,有必要對(duì)代孕行為進(jìn)行明確的立法,彌補(bǔ)現(xiàn)今的法律漏洞,完善法律體系,為司法機(jī)關(guān)執(zhí)法提供依據(jù)。

      (二)對(duì)我國(guó)未來(lái)立法的建議

      1.通過(guò)考察國(guó)外立法,可以發(fā)現(xiàn)關(guān)于代孕的立法大多經(jīng)歷了這樣一個(gè)過(guò)程,即“道德規(guī)范——行政規(guī)范——法律規(guī)范”,這實(shí)質(zhì)上是對(duì)道德習(xí)慣與國(guó)家法關(guān)系的一種平衡,扭轉(zhuǎn)人們的傳統(tǒng)道德意識(shí)來(lái)認(rèn)可法律規(guī)定的新事物,亦是很艱難。我國(guó)目前處于通過(guò)行政立法來(lái)規(guī)范代孕行為的階段,需要努力向制定法律規(guī)范轉(zhuǎn)變。筆者認(rèn)為,可以在民法典的婚姻家庭編中設(shè)“代孕”專章,規(guī)定代孕親權(quán)關(guān)系確認(rèn)、非婚生否認(rèn)之訴、子女利益維護(hù)等內(nèi)容。在此,特意強(qiáng)調(diào)下對(duì)于代孕親權(quán)關(guān)系認(rèn)定的問(wèn)題。學(xué)界大多數(shù)學(xué)者主張:代孕合同中,涉及委托方夫妻支付代孕母親報(bào)酬的財(cái)產(chǎn)關(guān)系,這部分內(nèi)容完全可以適用《合同法》中的有關(guān)規(guī)定;涉及到身份關(guān)系的部分可以適用我國(guó)《收養(yǎng)法》的有關(guān)規(guī)定。筆者贊同此觀點(diǎn),首先是代孕合同符合合同的構(gòu)成要件,上文已闡明,此處不再贅述,所以財(cái)產(chǎn)關(guān)系部分運(yùn)用合同法規(guī)定毋庸置疑;其次對(duì)于親權(quán)關(guān)系的規(guī)制,《收養(yǎng)法》在性質(zhì)和內(nèi)容上最貼切,所以適用身份關(guān)系部分《收養(yǎng)法》是最優(yōu)選擇。

      2.未來(lái)立法中,代孕行為合規(guī)性與合法性是大勢(shì)所趨,代孕合同的成立應(yīng)建立在無(wú)償代孕基礎(chǔ)上,當(dāng)然不排除求孕方向代孕方支付合理的補(bǔ)償費(fèi)。上文對(duì)無(wú)償代孕和酬金代孕已做了分析,酬金代孕違背了公序良俗原則,不應(yīng)當(dāng)被法律所承認(rèn)。所以,未來(lái)立法中應(yīng)把商業(yè)代孕排除在外。

      3.設(shè)立立案審查機(jī)制。在世界中,加拿大設(shè)定了立法審查與評(píng)價(jià)制度, 其意義在于對(duì)是否歸為非法代孕行為進(jìn)行嚴(yán)格審查;因法律存在滯后性,根據(jù)實(shí)際情況對(duì)相關(guān)的代孕法律法規(guī)進(jìn)行適時(shí)調(diào)整,緊密監(jiān)督代孕技術(shù)的發(fā)展與使用。筆者認(rèn)為,我國(guó)應(yīng)當(dāng)借鑒該模式,可以由相應(yīng)的機(jī)構(gòu)及時(shí)統(tǒng)計(jì)立法過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題、實(shí)踐中的典型案例以及立法的進(jìn)程,上報(bào)國(guó)家立法機(jī)關(guān),為代孕立法提供參考素材,進(jìn)而使得制定出的法律更能適應(yīng)現(xiàn)實(shí)之發(fā)展需要。

      以上三點(diǎn)建議,均是針對(duì)如何保證和強(qiáng)化代孕合同之合法性而提出。其他一些問(wèn)題仍舊可以作為切入點(diǎn)繼續(xù)研究,這也為以后研究提供了方向。

      四、結(jié)語(yǔ)

      通過(guò)對(duì)代孕合同做簡(jiǎn)單的概述,筆者認(rèn)為代孕合同屬于《合同法》中的一種無(wú)名合同,適用時(shí)可以類比適用委托合同之規(guī)定。從法理基礎(chǔ)和構(gòu)成要件兩方面對(duì)代孕合同進(jìn)行分析,判定無(wú)償代孕合同(支付合理補(bǔ)償費(fèi)用)應(yīng)具合法性,擁有法律效力,而將商業(yè)代孕合同排除。從法理理論和實(shí)踐操作兩方面對(duì)現(xiàn)今我國(guó)的代孕立法進(jìn)行探討,發(fā)現(xiàn)了許多立法之不足,導(dǎo)致現(xiàn)實(shí)中代孕合同被完全禁止,而已制定的規(guī)章不能解決現(xiàn)實(shí)中發(fā)生的情況;進(jìn)而提出三點(diǎn)參考性建議,目的在于為無(wú)償代孕尋求合法依據(jù),并希望此觀點(diǎn)可以在未來(lái)立法中被考慮。

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