淺談社會主義市場經(jīng)濟條件下集體主義存在的合理性

關(guān)鍵詞 社會主義市場經(jīng)濟 集體主義 合理性

作者簡介：邱津津，天津師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院2019級研究生，研究方向：思政學(xué)科教學(xué)。

中圖分類號：D61? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻標識碼：A? ? ? ? ? ? ?? ? ? ? ? ? DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2020.08.267

社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展到今天，已經(jīng)發(fā)展成為一個相對成熟的經(jīng)濟體制，確立社會主義市場經(jīng)濟體制是改革開放過程中的重要一步，可以說正是在社會主義市場經(jīng)濟從確立到成熟的過程中，中國的經(jīng)濟開始真正騰飛成為了世界第二大經(jīng)濟體。新的經(jīng)濟體制的確立和發(fā)展使得社會發(fā)生巨變，一方面人民物質(zhì)生活水平提高、社會活力明顯加強，另一方面多元化的利益主體帶來多樣的道德觀念，市場經(jīng)濟的一些自發(fā)產(chǎn)生的意識在無形中滲透進人們的頭腦，新舊倫理道德觀念間的沖突尤為明顯。集體主義是社會主義社會的一條基本原則，市場經(jīng)濟所內(nèi)在的自利性、自主性傾向?qū)⒓w主義這條道德原則拉上了對抗的擂臺，人們在動搖甚至懷疑將集體主義作為社會主義市場經(jīng)濟條件下的道德原則的合理性。所以，只有通過正確把握集體主義的文明內(nèi)涵，理解集體主義與社會主義市場經(jīng)濟契合的合理性，才能夠找到社會主義市場經(jīng)濟條件下堅持集體主義的正確路徑。

一、社會主義市場經(jīng)濟條件下的集體主義的文明內(nèi)涵

羅國杰教授認為，“集體利益高于個人利益”是集體主義的內(nèi)核，“失去了這一原則，也就不可能有社會主義的集體主義” 。集體利益高于個人利益，這是內(nèi)在于集體主義中的應(yīng)有之義，但是長久以來卻被人們片面的理解為個人的絕對犧牲、無條件服從，這種誤解被打上了意識形態(tài)色彩以后更是被理解為一種壓抑人性的統(tǒng)治工具。所以，真正把握集體主義的文明內(nèi)涵是我們在社會主義市場經(jīng)濟條件下堅持集體主義的一個必要條件。

（一）真正的集體主義存在基礎(chǔ)是“真實集體”

馬克思在《德意志意識形態(tài)》一書中把集體劃分成了“真實集體”和“虛幻集體”。所謂真實集體，就是集體一定代表的是所有集體成員的普遍的利益，而“虛幻集體”指的則是一個階級為了統(tǒng)治另外一個階級制造出來的統(tǒng)治工具。只有在“真實集體”中，個人利益才會得到合理的保護，每個人的權(quán)益才會得到真正的實現(xiàn)。馬克思提出 “每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件” ，認為社會和集體利益的實現(xiàn)以每個人的價值實現(xiàn)為基礎(chǔ)。在《詹姆斯·穆勒〈政治經(jīng)濟學(xué)原理〉一書摘要》中，馬克思提出作為“個體”的人是一種現(xiàn)實的社會存在物，“人的本質(zhì)是人的真正的社會聯(lián)系，所以人在積極實現(xiàn)自己本質(zhì)的過程中創(chuàng)造、生產(chǎn)人的社會聯(lián)系、社會本質(zhì)，而社會本質(zhì)不是一種同個人相對立的抽象的一般力量，而是每一個單個人的本質(zhì)，是他自己的活動，他自己的生活，他自己的享受，他自己的財富?！?可見，回到馬克思的原著，我們可以發(fā)現(xiàn)集體主義絕非我們誤解的那樣狹隘。

（二）堅持個人利益與集體利益的辯證統(tǒng)一

在集體主義的文明內(nèi)涵中，就蘊含著個人利益和集體利益的辯證統(tǒng)一關(guān)系，而將集體完全放至個人的對立面，則是完全曲解了集體主義的文明內(nèi)涵。所謂辯證統(tǒng)一關(guān)系，就意味著個人利益和集體利益并非完全對立，換個角度看，個人利益和集體利益在本質(zhì)上就是相互依存、密不可分。一方面?zhèn)€人利益的維護和實現(xiàn)離不開集體的發(fā)展壯大，另一方面集體利益的實現(xiàn)離不開個人價值的最大化。但是我們也要注意，過度追逐個人利益，將會不可避免的滑入極端個人主義的深淵，同樣，過度放大集體利益完全犧牲個人利益，也會難逃集體主義演化為“虛幻集體”的陰暗面。所以，在社會主義市場經(jīng)濟條件下集體主義的內(nèi)涵應(yīng)該從個人利益與集體利益辯證統(tǒng)一的方向去進行解讀。

二、社會主義市場經(jīng)濟條件下集體主義所面臨的挑戰(zhàn)

市場經(jīng)濟作為一種經(jīng)濟手段，本身就蘊含著競爭、自主、效率等內(nèi)涵，雖然它只作為一種解放和發(fā)展生產(chǎn)力的手段被引入到我國的社會運行中，卻也不可避免的帶來了一部分腐朽的市場經(jīng)濟意識。市場經(jīng)濟總是依托于人和人之間的利益關(guān)系而存在的，它所衍生的意識并非都是消極腐敗，但是在當(dāng)今的社會主義市場經(jīng)濟條件下，因為生產(chǎn)力并沒有達到完全解放的程度，社會上所能生產(chǎn)的物質(zhì)資料并不能完全滿足人們的需求，所以利益間的差異性造成人們不可避免的去爭奪。為了能夠贏得在市場中的更加強大的掌控力，實現(xiàn)個人利益的最大化，就會有人通過失信、破壞秩序等方式，而攪亂整個市場體系的運行和破壞社會的穩(wěn)定發(fā)展，使得集體的利益遭受到不同程度的損失。集體主義的價值觀在這樣道德滑坡的現(xiàn)象下，呈現(xiàn)出“失靈”“不力”的態(tài)勢。

三、社會主義市場經(jīng)濟與集體主義契合的合理性

（一）從公有制的地位和形式來看社會主義市場經(jīng)濟與集體主義契合的合理性

所有制問題決定了誰在社會中居于統(tǒng)治地位，正如馬克思將所有制問題比作“普照的光”，堅持公有制的主體地位是社會主義社會的基本特征。一方面，從公有制占主體地位來看，公有制在我國表現(xiàn)出的多種形式體現(xiàn)出參與市場的主體不是個人而是集體，所以這些企業(yè)或者集體要追求的目標是集體利益的最大化，這也就意味著社會上大多數(shù)人的普遍的利益會得到代表，“以公有制為主體是實現(xiàn)共同富裕的根本前提” ，這就為集體主義的發(fā)展奠定了物質(zhì)的基礎(chǔ)。另一方面，有人認為市場存在的基礎(chǔ)就是競爭，沒有利益的差別就不存在競爭，那么市場經(jīng)濟就沒有存在的基礎(chǔ)，市場經(jīng)濟就無法與公有制相兼容，其實，公有制在我國表現(xiàn)為多種形式，不同形式的公有制經(jīng)濟成分不僅相互之間存在利益的差別，在內(nèi)部也存在著利益的區(qū)分，市場經(jīng)濟在這種經(jīng)濟制度下是完全可以存在并正常運行的。

（二）從社會主義生產(chǎn)目的來看社會主義市場經(jīng)濟與集體主義契合的合理性

市場經(jīng)濟本身并不具有階級屬性，只是和不同的經(jīng)濟制度相結(jié)合才會產(chǎn)生不同的經(jīng)濟效用。市場經(jīng)濟所具有的一般的價值規(guī)律就是通過資源配置最終達到供需平衡。在社會主義市場經(jīng)濟條件下，市場運行進行資源配置，它的運行目的就與資本主義的市場經(jīng)濟大相徑庭，一個是追求使用價值，為的是滿足人民對美好生活的需要;一個是為了追求最大的剩余價值、實現(xiàn)個人利益的最大化。 在社會主義本質(zhì)論中，共同富裕與解放和發(fā)展生產(chǎn)力是內(nèi)在統(tǒng)一的關(guān)系，這也就體現(xiàn)在解放和發(fā)展生產(chǎn)力的本身不是目的，共同富裕才是最終目的，發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟為的也是要讓更多生產(chǎn)力發(fā)展的成果惠及更多人民，這是社會主義追求的最終目標。所以，利用市場經(jīng)濟的手段來發(fā)展經(jīng)濟，初衷就是提高人們的物質(zhì)水平，維護和實現(xiàn)更廣大人民的真實權(quán)益，這也就為集體主義的生長提供了土壤。

（三）從引導(dǎo)社會心理的轉(zhuǎn)化的可能性來看社會主義市場經(jīng)濟與集體主義契合的合理性

因為市場經(jīng)濟所具有的自發(fā)性、自利性傾向是內(nèi)含于它本身的，也就不可避免的會帶來一部分消極的價值觀導(dǎo)向。但是，這并不意味著市場經(jīng)濟的引入，就一定會造成大面積的“道德滑坡”，對于社會意識進行引導(dǎo)和再造是存在可能性的。按照馬克思主義的基本觀點，社會心理是人們通過生理層面的直接感受而形成的對于社會存在的一種感性的直觀的表征，屬于社會意識的一部分，這種基于社會存在的自發(fā)產(chǎn)物是可以在引導(dǎo)之下轉(zhuǎn)化成為理性的社會意識的。所以，即使在市場經(jīng)濟與社會主義制度相結(jié)合的條件下，會產(chǎn)生部分消極的價值觀、社會意識，這種影響也是可調(diào)可控的。

四、建設(shè)與社會主義市場經(jīng)濟相契合的集體主義

（一）堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)

中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會主義的本質(zhì)特征，也是中國特色社會主義制度最大的優(yōu)勢。只有在黨的堅強統(tǒng)一的領(lǐng)導(dǎo)下，社會主義市場經(jīng)濟才能夠凝聚力量，做到“全國一盤棋、上下一條心”，沒有黨的統(tǒng)籌調(diào)度和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，宏觀調(diào)控不可能做到強而有力，社會主義市場經(jīng)濟中所具有的自發(fā)性、盲目性、滯后性等弊端也就難以得到有效的克服。集體主義是始終貫穿于中國共產(chǎn)黨的建黨史中的一條重要原則，堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是建設(shè)與社會主義市場經(jīng)濟相契合的集體主義的重要保證。

（二）完善保障社會主義市場經(jīng)濟規(guī)范有序運行的制度政策

競爭是市場經(jīng)濟的內(nèi)在要求，規(guī)范的市場競爭可以優(yōu)勝劣汰，提高市場活力和創(chuàng)新能力，但是往往卻因為個別人為了追求個人利益的最大化而不擇手段造成市場秩序的混亂無序，這種無序失德的競爭行為是個體行為，個體又是社會中的個體，所以依據(jù)馬克思主義的社會存在與社會意識的辯證關(guān)系原理，可以從個體所處的社會環(huán)境中去入手來做出改變。所以依據(jù)馬克思主義的社會存在與社會意識的辯證關(guān)系原理，我們可以到環(huán)境中去探求解決問題的途徑。為了克服市場經(jīng)濟所自發(fā)衍生地自利性傾向，我們應(yīng)當(dāng)完善保障社會主義市場經(jīng)濟規(guī)范有序運行地制度政策，改變市場主體所處的大環(huán)境，用制度和政策來保障社會主義市場經(jīng)濟的規(guī)范有序運行，斷絕極端個人主義生長的養(yǎng)分，集體主義才能夠在社會主義市場經(jīng)濟中蓬勃生長。

（三）構(gòu)建良好的宣傳集體主義的氛圍

1.大力弘揚集體主義精神

集體主義作為一種價值觀導(dǎo)向，不是人們自發(fā)形成的，而是需要外在“灌輸”的，大力弘揚集體主義精神，構(gòu)建良好的宣傳集體主義的氛圍，引導(dǎo)人們由自發(fā)的利己傾向轉(zhuǎn)向自覺的集體主義，這是當(dāng)今的思想政治教育工作者應(yīng)當(dāng)關(guān)注并致力的方向。

2.正確把握個人利益與集體利益的辯證關(guān)系

弘揚集體主義精神，還需要做到的一點就是厘清個人利益與集體利益，能夠正確把握兩者之間的關(guān)系。這就首先需要消除對于個人利益和集體利益的極端化傾向，集體主義絕不否認合理的個人利益，但是為了個人利益而損害集體利益是絕不可容忍的，集體利益高于個人利益是內(nèi)在于集體主義的一條不可撼動的原則。總之，我們一定要辯證的去看待和處理個人利益和集體利益的關(guān)系，秉持正確的理念。只有人們正確的把握了兩者之間的關(guān)系，才能夠自覺地去抵制極端的利己傾向，消除對于集體主義的誤解，營造良好的宣傳集體主義的氛圍。

五、結(jié)語

新時代是我國社會發(fā)展新的歷史方位，集體主義在這個新的歷史方位下依然有著它的活力和廣大前景。如何將社會主義市場經(jīng)濟條件下已經(jīng)更新了的集體主義的文明內(nèi)涵進行推廣，使得集體主義在全民范圍內(nèi)更好的推行，還應(yīng)當(dāng)是一個值得我們關(guān)注的問題。

注釋：

羅國杰.關(guān)于集體主義原則的幾個問題[J].思想理論教育導(dǎo)刊，2012（6）.

馬克思恩格斯選集：第1卷[M].北京：人民出版社，1995.

詹姆斯·穆勒.《政治經(jīng)濟學(xué)原理》一書摘要[M].北京：人民出版社，2000.

張宇.中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)[M].中國人民大學(xué)出版社，2016.