桑植民歌的表演特征分析

鄧集勛

【摘要】桑植民歌是我國(guó)眾多民歌中的一種，其本身并不是單獨(dú)一個(gè)民族的歌曲，而是如土家族、苗族等多個(gè)民族集合而來(lái)的一種民歌，是當(dāng)?shù)貍鞒容^多的民歌類型。相對(duì)于一般的民歌來(lái)說(shuō)，桑植民歌可以說(shuō)是兼容百家所長(zhǎng)，在各個(gè)領(lǐng)域都有其自己獨(dú)特的地方，尤其是桑植民歌的表演中，更是有著自己最獨(dú)特的地方。所以，充分探究桑植民歌的內(nèi)容，有利于對(duì)桑植民歌的了解，從而更好地將其傳承下去，并融合在全新的歌曲之中，促進(jìn)其發(fā)展。針對(duì)此類情況，本文將從桑植民歌研究的重要性入手，全面展開桑植民歌的表演特征分析。

【關(guān)鍵詞】桑植民歌;表演特征;傳承與發(fā)展

【中圖分類號(hào)】J607? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2020）42-0072-02

基金項(xiàng)目：2017湖南省社會(huì)科學(xué)成果評(píng)審委員會(huì)一般課題《桑植民歌潤(rùn)腔研究》，學(xué)科編號(hào)YSX081，項(xiàng)目編號(hào)XSP17YBZC205。

民歌是比較獨(dú)特的一種歌曲風(fēng)格，其本身和當(dāng)前主流的說(shuō)唱、流行、搖滾等風(fēng)格完全不同，現(xiàn)代音樂(lè)強(qiáng)調(diào)的是藝術(shù)內(nèi)容，講究藝術(shù)創(chuàng)作。而民歌普遍是對(duì)生活的簡(jiǎn)單記錄，但正因?yàn)槠浜?jiǎn)單而純粹，能表現(xiàn)出千百年來(lái)的人民生活內(nèi)容，所以，現(xiàn)代音樂(lè)家認(rèn)為，民歌的藝術(shù)價(jià)值很高，不光可以研究當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情，也能強(qiáng)化對(duì)現(xiàn)代音樂(lè)的啟發(fā)，解決現(xiàn)代音樂(lè)中無(wú)病呻吟的問(wèn)題。而在民歌之中，桑植民歌更是其中的翹楚，其集合了百家所長(zhǎng)，帶有土家族、苗族等多個(gè)民族的特色在其中，是多個(gè)民族人民的智慧結(jié)晶，因而，對(duì)其進(jìn)行表演特征的分析，是當(dāng)前音樂(lè)發(fā)展事業(yè)所必要的內(nèi)容。

一、桑植民歌研究的重要性

（一）有利于文化的傳承

一直以來(lái)，我國(guó)的民歌學(xué)者都認(rèn)為，桑植民歌的研究意義非常重大，其核心在于桑植民歌具有極強(qiáng)的文化傳承作用。首先，桑植民歌不是單獨(dú)一個(gè)民族的民歌，而是多個(gè)民族聚合而來(lái)發(fā)展出的一種民歌，其本身代表了多個(gè)民族的特色在其中，而且其中的民族大多是生活地點(diǎn)向相距不遠(yuǎn)的，各個(gè)民族之間的交流比較密切，往來(lái)比較頻繁，甚至出現(xiàn)了一定的民族融合的趨勢(shì)，可以說(shuō)，桑植民歌的出現(xiàn)也是其民族融合的一種表現(xiàn)。因而，在研究我國(guó)目前比較欠缺的民族融合相關(guān)文化方面，能提供巨大的價(jià)值。除此之外，桑植民歌自身的文化價(jià)值也非常高，很多的詞曲內(nèi)容都是當(dāng)?shù)匚幕募畜w現(xiàn)，表現(xiàn)了當(dāng)?shù)氐拿褡逦幕蛡鹘y(tǒng)風(fēng)俗，而且是多民族文化的體現(xiàn)，所以桑植民歌的研究意義重大。

（二）補(bǔ)充民歌文化內(nèi)容

我國(guó)對(duì)于民歌的研究始終在繼續(xù)，但是在研究的過(guò)程中，其欠缺的內(nèi)容也相對(duì)較多，主要是各個(gè)民族的民歌是如何流傳出來(lái)的，各個(gè)民族的民歌是如何交流的，此類內(nèi)容的研究資料非常少。但是桑植民歌的出現(xiàn)解決了此類問(wèn)題，民歌學(xué)者在研究中，最開始認(rèn)為桑植民歌是單一民族的歌曲，但是隨著研究，才發(fā)現(xiàn)其本身是基于多民族民歌而出現(xiàn)的一種全新民歌，是民歌相互交流的典范，也就意味著，民歌的出現(xiàn)是有其自身歷史的，而不是各地憑空出現(xiàn)的。

（三）幫助現(xiàn)代音樂(lè)發(fā)展

現(xiàn)代音樂(lè)發(fā)展已經(jīng)進(jìn)入了瓶頸期，由于商業(yè)化音樂(lè)的運(yùn)作，現(xiàn)代音樂(lè)作品數(shù)量大大增加，可寫題材，可運(yùn)用方式已經(jīng)不多。我國(guó)很多音樂(lè)人將音樂(lè)創(chuàng)新瞄準(zhǔn)了我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)作品，目前來(lái)看，已經(jīng)出現(xiàn)了融合了古典戲劇而出現(xiàn)的國(guó)風(fēng)作品，還有融合民歌特點(diǎn)的一些作品。所以，在音樂(lè)的發(fā)展和創(chuàng)新中，桑植民歌可以提供很好的幫助，其本身也是最早的音樂(lè)跨界的典范，是多民族民歌融合的代表，所以意味著，任何音樂(lè)都有融合的可能。

二、桑植民歌的音樂(lè)表演特征分析

（一）門類較多且曲目豐富

桑植民歌的門類很多，而且曲目非常豐富，一方面是因?yàn)樯Ｖ裁窀枋嵌鄠€(gè)民族共同的智慧結(jié)晶，另一個(gè)也是因?yàn)樯Ｖ伯?dāng)?shù)赜兄浅：玫囊魳?lè)氛圍，所以出現(xiàn)了如此多的桑植民歌。而且，其門類較多的原因，核心在于，各個(gè)民族的民歌本身都不相同，所以在桑植民歌中，結(jié)合了各個(gè)民歌的特色，有著各個(gè)民族的風(fēng)格在其中，意味著桑植民歌本身就有兼容并包的特點(diǎn)，所以門類非常多?？傮w來(lái)說(shuō)，桑植民歌的總數(shù)量可以說(shuō)是民歌中最多的一類，相對(duì)于其他民歌幾十首或者上百首而言，其總數(shù)量達(dá)到駭人的近兩千首，如此多的數(shù)量，自然涵蓋的內(nèi)容和種類都非常多。

（二）曲式豐富且結(jié)構(gòu)特別

桑植民歌中，曲式非常的豐富，相對(duì)于一般的民歌來(lái)說(shuō)，主要都是為了朗朗上口，但是桑植民歌不同，由于當(dāng)?shù)厝说囊魳?lè)氛圍非常好，所以桑植民歌中存在很多的試驗(yàn)性作品，此類試驗(yàn)性作品本身的曲式就非常特別，除了比較公正的二四句對(duì)仗句之外，還存在很多的特殊的句式。其中最獨(dú)特的就是對(duì)單句的運(yùn)用，有一句、三句和五句，還有一些特殊的多句體，甚至還有直接按照段落來(lái)進(jìn)行的，被稱為一段體。如此多的曲式，基本上能演唱各種內(nèi)容，而且除了常見的對(duì)仗體之外，其他的曲式都是非常特別的結(jié)構(gòu)，在其他地方的民歌之中，甚至是現(xiàn)代音樂(lè)之中，都是不常見的。

（三）旋律發(fā)展的手法豐富

一般山歌中的旋律都是非常簡(jiǎn)單的短旋律，主要是因?yàn)槎绦衫世噬峡诤秃糜?，是我?guó)民歌的主要特點(diǎn)。但是在桑植民歌中完全不同，由于桑植當(dāng)?shù)氐囊魳?lè)氛圍濃厚，所以短旋律的內(nèi)容往往無(wú)法讓人唱得痛快，于是桑植民歌中就出現(xiàn)了一系列的旋律變化。從短旋律開始，為了加長(zhǎng)旋律，就出現(xiàn)了重復(fù)旋律，對(duì)短旋律進(jìn)行反復(fù)，來(lái)實(shí)現(xiàn)旋律的增長(zhǎng)。但是無(wú)限制的重復(fù)，并不能增加美感，于是出現(xiàn)了簡(jiǎn)單的變化，也被稱為是旋律的變化重復(fù)，此類重復(fù)的效果就要好很多，而且內(nèi)容上也更加的鮮明。但是桑植民歌中，為了進(jìn)一步地強(qiáng)化藝術(shù)性，提出了在重復(fù)之中增加一些其他經(jīng)典旋律的辦法，就出現(xiàn)了一種高明的音樂(lè)旋律架構(gòu)技巧——連綴。

（四）節(jié)拍簡(jiǎn)單且節(jié)奏獨(dú)特

桑植民歌中，對(duì)于節(jié)拍、節(jié)奏的研究也非常透徹。一般的民歌中，不會(huì)出現(xiàn)太多節(jié)拍的內(nèi)容，但是桑植民歌中出現(xiàn)了打擊樂(lè)，而且并不是單純的打擊樂(lè)，是和民歌集合的打擊樂(lè)，從而讓歌曲在旋律之上，增加了更多的節(jié)奏內(nèi)容，是其他民歌中所不具備的。除此之外，桑植民歌中對(duì)于節(jié)拍的處理非常隨便，總體來(lái)說(shuō)就是自由，非常的自由，拍子沒(méi)有固定的形式，或長(zhǎng)或短，主要是看演唱者的心情，而且配合歌詞來(lái)說(shuō)，內(nèi)容非常的簡(jiǎn)單而且愉快，于是，自由的拍子也能體現(xiàn)出很強(qiáng)的音樂(lè)效果。

三、桑植民歌的語(yǔ)言表演特征分析

（一）使用方言較多

桑植民歌中的語(yǔ)言表演特征也非常豐富，其主要是方言使用比較多。和其他的民歌非常類似，其主要原因在于，民歌是各個(gè)地方的民俗特色，所以，不僅僅是桑植民歌，其他的民歌也存在使用方言比較多的情況。尤其是在桑植民歌中，更是將方言做到了音樂(lè)化。其主要是韻律與方言的完美結(jié)合，使其具有鮮明的桑植方言音樂(lè)化的特點(diǎn)。即在唱歌的時(shí)候，使用的是桑植方言，但是此類桑植方言又不是完全的桑植方言，是經(jīng)過(guò)了音樂(lè)加工的桑植方言，本身具有非常強(qiáng)的特殊性。所以，如果對(duì)桑植方言咬字發(fā)音把握不準(zhǔn)確，就唱不出濃郁的桑植味兒，也正是這種特殊的發(fā)音使得桑植民歌同其他民歌大相徑庭。所以，不懂得桑植方言，是沒(méi)有辦法演唱桑植民歌的。

（二）歌詞修飾較多

桑植民歌的語(yǔ)言中，對(duì)于修辭方法的使用是非常普遍的，而且其能夠真正地做到詞淺意深，而且章法不亂，符合文學(xué)的要求，因此，桑植民歌本身的文學(xué)性非常強(qiáng)烈。因此，桑植民歌中具有生活氣息濃重、口語(yǔ)化的歌詞，此類口語(yǔ)化的歌詞內(nèi)容意味著桑植民歌的內(nèi)容是可以被廣泛傳唱的，雖然其中有著很多的修辭，但是修辭朗朗上口，非常符合人們的傳唱習(xí)慣。通俗易懂，無(wú)須太多華麗的技巧，就能表達(dá)出真摯的情感，也是桑植民歌的魅力所在。代表了桑植民歌的內(nèi)容是受大眾歡迎的，文化內(nèi)容豐富的同時(shí)，表現(xiàn)除了人文性所在。

（三）襯詞比較個(gè)性

襯詞是很多歌曲中都有的內(nèi)容，是為了更好地強(qiáng)化歌曲內(nèi)容的特點(diǎn)，從而保證襯詞的效果。其主要的特點(diǎn)是桑植歌詞短小精悍，表達(dá)的內(nèi)容樸實(shí)風(fēng)趣，非常符合民歌的特點(diǎn)，能表達(dá)的出人們內(nèi)心最真實(shí)的情感。同時(shí)，加上襯詞的運(yùn)用，極大地豐富了旋律的多樣性、加強(qiáng)了歌詞的地方性、增強(qiáng)了音樂(lè)的表現(xiàn)性，讓整個(gè)音樂(lè)內(nèi)容都顯得更加的生動(dòng)且富有質(zhì)感，和傳統(tǒng)的民歌內(nèi)容是有所區(qū)別的，甚至帶有現(xiàn)代音樂(lè)的表演特色在其中。因此，襯詞的出現(xiàn)不僅會(huì)使民歌顯得生動(dòng)活潑，而且還能起到烘托氣氛、揭示人物內(nèi)心情感的作用。

（四）語(yǔ)言疊詞較多

桑植民歌中，很多內(nèi)容都是比較特別的，其中語(yǔ)言中疊詞使用是最多的，很多的時(shí)候，疊詞是為了強(qiáng)調(diào)情感而出現(xiàn)的，情感的表達(dá)會(huì)隨著疊詞的出現(xiàn)，而不斷地提升效果，甚至很多的桑植民歌中，為了保證效果的提升，而不斷的使用疊詞。是其他民歌中不敢使用的內(nèi)容，主要是疊詞運(yùn)用不當(dāng)，會(huì)讓歌曲的內(nèi)容整體拖沓，但是桑植民歌配合自身獨(dú)特的節(jié)奏，可以讓疊詞忽快忽慢，從而保證演唱的效果。尤其是配合了襯詞的使用，讓疊詞的使用更加的自然，所以，大膽地使用疊詞，也是桑植民歌的一個(gè)核心特色內(nèi)容。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，桑植民歌的表演特別非常多，其音樂(lè)上比較獨(dú)特，語(yǔ)言上比較淳樸，而且結(jié)合了各個(gè)民族的內(nèi)容，讓整體的表演上更加多姿多彩。同時(shí)，不同的桑植民歌因?yàn)槭遣煌褡鍎?chuàng)作的，所以本身的特點(diǎn)也會(huì)比較多變，因而，研究桑植民歌，不能單純關(guān)注其經(jīng)典曲目，而是要從整體下手，目前能收集到的桑植民歌數(shù)量較多，已經(jīng)基本上可以滿足人們對(duì)于桑植民歌研究的需求，所以，上述的研究的內(nèi)容也是基于大量的桑植民歌數(shù)據(jù)而來(lái)，本身具有一定代表性，能為桑植民歌的進(jìn)一步研究起到較大的貢獻(xiàn)，促進(jìn)我國(guó)音樂(lè)事業(yè)的發(fā)展。

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