社會(huì)心理學(xué)視角下的蔑視語(yǔ)語(yǔ)用功能研究

炊瀟 童蕾

【摘要】 通過(guò)從社會(huì)心理語(yǔ)用學(xué)的角度對(duì)蔑視語(yǔ)進(jìn)行分析論述，總結(jié)了蔑視語(yǔ)的三大語(yǔ)用功能，即工具功能、情感功能、協(xié)調(diào)功能。準(zhǔn)確地理解話語(yǔ)，對(duì)日語(yǔ)的蔑視語(yǔ)從社會(huì)心理語(yǔ)用學(xué)角度予以論述。

【關(guān)鍵詞】 蔑視語(yǔ)、語(yǔ)用功能、社會(huì)心理

【中圖分類號(hào)】H146? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2020）26-0079-02

對(duì)于備受學(xué)者關(guān)注的敬語(yǔ)來(lái)說(shuō)，蔑視語(yǔ)的研究比較少，什么程度的感情可以稱之為蔑視？這些相對(duì)主觀的定義很難有絕對(duì)的標(biāo)準(zhǔn)。此外，在日語(yǔ)中，是否能將蔑視語(yǔ)作為語(yǔ)言研究的專業(yè)詞類還存在著不同的意見(jiàn)。在日語(yǔ)中，「差別語(yǔ)」、「罵倒語(yǔ)」、「軽蔑語(yǔ)」、「卑語(yǔ)」等多種相似的定義方式使得這個(gè)詞匯領(lǐng)域的范圍變得更加無(wú)法捉摸。

一、蔑視語(yǔ)

關(guān)于蔑視語(yǔ)的定義有多種，但是從社會(huì)學(xué)的角度對(duì)蔑視語(yǔ)進(jìn)行了定義的人是今野敏雄，今野敏雄認(rèn)為：蔑視的前提是差別。他在《蔑視語(yǔ)——ことばと差別》一書(shū)中提到：蔑視語(yǔ)是指在一定集團(tuán)內(nèi)或集團(tuán)間的優(yōu)勢(shì)者（自認(rèn)為是集團(tuán)間的優(yōu)勢(shì)者）為了保護(hù)自己的特權(quán)、社會(huì)地位和威信，將與自己的文化有距離的一群人作為侮辱、憎惡、嘲笑、暴力的對(duì)象時(shí)使用的語(yǔ)言，用于強(qiáng)迫他們停留在更加從屬的地位。

從人性的角度來(lái)看，我們通過(guò)表現(xiàn)出有意識(shí)和無(wú)意識(shí)的對(duì)意識(shí)形態(tài)的抵制來(lái)表現(xiàn)出某種“厭惡”，這些意識(shí)形態(tài)包括與自己毫不相關(guān)的生活方式，宗教，思維方式以及對(duì)美的看法。這就是“蔑視”的情感產(chǎn)生的根源，“差別”是自然而然存在的屬性，而“蔑視”則帶有人為的情感傾向，例如，由于自然屬性的差異而客觀存在的性別差異，分為男人和女人，而這種差異受到社會(huì)意識(shí)的影響，男性的意識(shí)成為領(lǐng)導(dǎo)者，這體現(xiàn)在語(yǔ)言上就形成了針對(duì)女性的蔑視語(yǔ)。蔑視的手段是“侮辱、憎恨、厭惡、嘲笑、暴力”等，咒罵也是表現(xiàn)“蔑視”的手段，因此，咒罵本身與蔑視本質(zhì)上是聯(lián)系在一起的，只是表達(dá)得更加極端。

二、蔑視語(yǔ)的語(yǔ)用功能

（一）工具功能

語(yǔ)言所具有的工具功能就是將自己的實(shí)際行動(dòng)換作語(yǔ)言，去實(shí)現(xiàn)某種目的的功能。我們可以通過(guò)使用語(yǔ)言讓別人代替自己完成某種事，也可以通過(guò)使用語(yǔ)言阻止某種行為的發(fā)生。例如勸說(shuō)、警告等。還可以通過(guò)蔑視語(yǔ)去刺激對(duì)方，達(dá)到使對(duì)方振作起來(lái)的效果;還存在學(xué)生之間打擊互毆故意貶低嘲笑出言激怒對(duì)方，具有這種功能的許多蔑視語(yǔ)都具有攻擊性，說(shuō)話者可以通過(guò)對(duì)這些蔑視詞的語(yǔ)義理解來(lái)攻擊或刺傷隱喻對(duì)象。這樣的攻擊機(jī)能的表達(dá)，根據(jù)語(yǔ)言的交際目的有不同的形式。例如：

三個(gè)被開(kāi)除學(xué)籍的學(xué)生揮著大棒子來(lái)校園搞破壞，教導(dǎo)主任讓鬼塚去攔住他們，并且自己開(kāi)始瘋狂語(yǔ)言攻擊。

教導(dǎo)主任（指著學(xué)生）：おい！お前たち！ここをどこだと思ってるんだ！さっさと出ていけ！警察呼ぶぞ！

學(xué)生1：うるさい！さんざん俺たちをこけにしやがって！

教導(dǎo)主任：うるさい！くずどもが！貴様らのせいで，この明修學(xué)苑の評(píng)判がどれほど落ちたか，わかってるのか！貴様らはくずでよ！くず！

學(xué)生2：ふざけな！俺たちは恐喝なんかしてねぇって言ってんだろ！

教導(dǎo)主任：勉強(qiáng)もできんくせに，教師にはむかうな！貴様らのようなくずども話など信用できるか！

這段對(duì)話中，教導(dǎo)主任明顯是害怕恐懼這些拿棒子的學(xué)生的，但是他還是使用了一系列帶有鄙視蔑視甚至侮辱性詞匯的話語(yǔ)去攻擊這些學(xué)生，在這里他是企圖用蔑視語(yǔ)掩飾自己的害怕不安，想要通過(guò)話語(yǔ)攻擊達(dá)到驅(qū)逐這些學(xué)生的目的。

也存在通過(guò)使用蔑視語(yǔ)捏造、歪曲事實(shí)詆毀對(duì)方，破壞對(duì)方名譽(yù)。

例如：教導(dǎo)主任知道鬼塚帶走了杏子以后，根本絲毫不問(wèn)緣由就在理事長(zhǎng)跟前說(shuō)鬼塚的壞話：

何！理事長(zhǎng)，これは我が學(xué)苑始まって以來(lái)の大事です。我が學(xué)苑の大切な生徒があの犯罪者の毒牙にかかろうとしているんです。

教導(dǎo)主任根本不知道事實(shí)的真相，他和鬼塚有私人恩怨，并且他一直認(rèn)為像鬼塚這樣的讀書(shū)不好的學(xué)生大人都是不良，混混，社會(huì)的垃圾，對(duì)這類人的偏見(jiàn)使得他在知道這個(gè)事情以后立馬跟理事長(zhǎng)建議趕緊報(bào)警把鬼塚抓起來(lái)，為此將鬼塚說(shuō)成犯罪者，帶走學(xué)生的行為比喻為學(xué)生落入犯罪者的毒牙，為了破壞鬼塚的名譽(yù)，讓理事長(zhǎng)討厭他，并且選擇報(bào)警。

還有通過(guò)責(zé)罵對(duì)方，意圖令蔑視對(duì)象認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤，并產(chǎn)生羞辱、不安、后悔、內(nèi)疚等傷害性的心理反應(yīng)，也是蔑視語(yǔ)作為攻擊工具的重要目的之一。而這類蔑視語(yǔ)大多是直陳性的。

例如：鬼塚從歹徒手中救回美姬后，將她帶回警察局的時(shí)候，見(jiàn)到了作為警察局長(zhǎng)卻只給了女兒一個(gè)緊急報(bào)警器，因?yàn)榕畠航?jīng)常按警報(bào)器惡作劇而在她真正出事的時(shí)候不相信她，認(rèn)為仍舊是惡作劇選擇工作而不是找女兒，導(dǎo)致美姬失蹤一夜。鬼塚見(jiàn)到他，將他一拳打倒。

最っ低な野郎だぜ！GPS持たせて，それで親の務(wù)め果たしたつもりか！そんなもんからはよ娘の呼びも悲鳴も聞えやしねぇんだ！

這里鬼塚的心理是憤怒的，作為父親，卻對(duì)女兒的失蹤不聞不問(wèn)，平時(shí)只是給個(gè)GPS警報(bào)器而不是關(guān)心愛(ài)護(hù)，這里使用蔑視是為了譴責(zé)斥責(zé)美姬的父親，使其認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤。

（二）情感功能

語(yǔ)言的感情功能是“用語(yǔ)言表達(dá)主觀感情的功能”，具體如果用蔑視語(yǔ)來(lái)說(shuō)的話，就是蔑視者主要可以用語(yǔ)言表達(dá)自己的不滿和不愉快的感情。當(dāng)然，蔑視語(yǔ)作為攻擊對(duì)方的工具被使用的時(shí)候，表現(xiàn)自己的不滿和不快，但是這種感情的宣泄并不是主要的目的，主要的目的是打擊對(duì)方，使對(duì)方產(chǎn)生具有傷害性的心理反應(yīng)，而蔑視語(yǔ)的主要目的是釋放情緒，他們并不總是期望達(dá)到傷害他人的目的，但有時(shí)它們是為了自己或沒(méi)有目標(biāo)的發(fā)泄，所以有時(shí)可能根本談不上對(duì)被蔑視對(duì)象的傷害。

1.發(fā)泄不滿（發(fā)牢騷）

教導(dǎo)主任一臉郁悶罵罵咧咧的走進(jìn)辦公室，一位女老師問(wèn)他發(fā)生了什么事。

駅前でくずどもがけんかをしたらしくて，交通機(jī)関が大幅に亂れました。くずが我々善良な市民の暮らしに迷惑をかけるなど，言語(yǔ)道斷です。

文中的教導(dǎo)主任這句話里明顯使用了含有極其蔑視意義的詞“くず”，再結(jié)合劇中他剛剛看到一群社會(huì)不良在打架，在這里他其實(shí)是對(duì)那些不良抱有偏見(jiàn)的心理，他認(rèn)為這些“垃圾”就應(yīng)該消失，而在這里他使用蔑視語(yǔ)僅僅只是發(fā)牢騷，發(fā)泄自己的不滿怨憤。

2.表達(dá)愉悅情感

吉川在杏子又被社會(huì)混混抓住報(bào)復(fù)的時(shí)候勇敢的拼死保護(hù)了她，再快被打得半死的時(shí)候，鬼塚出現(xiàn)救了他兩，事后，杏子向鬼塚道謝。

杏子：ありがどう。

鬼塚：禮なら，そこの小便小僧に言えよ。

鬼塚口中的小便小僧指的就是吉川，他一直鼓勵(lì)吉川不要做一個(gè)只會(huì)逃跑的弱者，這一次吉川沒(méi)有跑，他很開(kāi)心，這里是反暗示的心理，告訴杏子吉川已經(jīng)成長(zhǎng)了，他的語(yǔ)氣很欣慰，這里蔑視語(yǔ)的使用并非蔑視吉川，而是表達(dá)自己由衷的喜悅欣慰。

3.協(xié)調(diào)功能

語(yǔ)言的協(xié)調(diào)功能，換言之，就是“用語(yǔ)言維系人與人之間關(guān)系的功能”。人類不僅是自然的存在物，也是社會(huì)的存在物。人在社會(huì)中，為了和他人形成各種各樣的關(guān)系，為了生存下去，必須維持這種關(guān)系，但是這種維持通常是用語(yǔ)言來(lái)實(shí)現(xiàn)的。禮貌語(yǔ)言或應(yīng)酬語(yǔ)多被用作人際交往中的“黏著劑”，而蔑視語(yǔ)有時(shí)也是人與人合作的非常重要的工具。蔑視語(yǔ)的這種功能應(yīng)該說(shuō)是對(duì)本來(lái)功能的背叛，仔細(xì)一看，它的存在恐怕可以用中國(guó)人的“打是親，罵是愛(ài)”的觀念來(lái)說(shuō)明吧。正因?yàn)椤傲R是愛(ài)”，人們才能通過(guò)罵來(lái)顯示人際關(guān)系的親密性和隨意性。因而，有時(shí)候嘴上的鄙夷嫌棄也可以體現(xiàn)人際關(guān)系親密和熟稔。

鬼塚看著改變以后的冬月老師和學(xué)生相處的非常真誠(chéng)融洽，笑的一臉欣慰，被村井剛好看到了：

村井：何，冬月見(jiàn)てにやついてんだよ。この変態(tài)教師。

鬼塚：うるせぇ！お前，この野郎。桑江のことバラすぞ，お前。

村井：すいません。すいか，すいかあげる。すいか。

這個(gè)時(shí)候村井和鬼塚關(guān)系已經(jīng)非常好了，看到這一幕的時(shí)候，他其實(shí)是明白鬼塚高興欣慰的心情的，按照動(dòng)機(jī)心理來(lái)分析，在這里他選擇用鄙視嫌棄的話語(yǔ)其實(shí)并不是說(shuō)是真的看不起輕視鬼塚，而是好朋友關(guān)系好互相調(diào)侃開(kāi)玩笑打鬧的一種體現(xiàn)。

三、結(jié)語(yǔ)

本研究通過(guò)從社會(huì)心理語(yǔ)用學(xué)的角度對(duì)蔑視語(yǔ)進(jìn)行分析論述，總結(jié)了蔑視語(yǔ)的三大語(yǔ)用功能，即工具功能、情感功能、協(xié)調(diào)功能。語(yǔ)言的最基本功能就是傳達(dá)信息，語(yǔ)言功能的多樣性和復(fù)雜性主要還是通過(guò)它在不同語(yǔ)境中的具體運(yùn)用得以實(shí)現(xiàn)的。準(zhǔn)確地理解話語(yǔ)，需要足夠的語(yǔ)境知識(shí)。從心理角度去分析研究蔑視語(yǔ)的語(yǔ)用功能，在把握說(shuō)話人心理的前提下去應(yīng)對(duì)對(duì)方的非禮貌語(yǔ)言行為。如果能正確把握理解說(shuō)話者想要表達(dá)的蔑視含義以及說(shuō)話人真正的心理活動(dòng)，那么，就算對(duì)聽(tīng)話者使用蔑視語(yǔ)也無(wú)法構(gòu)成蔑視打擊的效果與傷害，而如果聽(tīng)話人可以以合理的表達(dá)方式去應(yīng)對(duì)的話，就可以很大程度上避免沖突加劇甚至消除沖突，這具有實(shí)際的應(yīng)用指導(dǎo)意義。

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