從電影《當孫悟空遇上蜘蛛俠》 看中美英雄主義差異

【摘要】 英雄是每個民族永恒的追求，每個國家都希望通過塑造英雄形象，傳遞各自的文化價值觀。本文從電影中兩者英雄形象的呈現(xiàn)，闡釋“孫悟空”與“蜘蛛俠”在中美文化中的象征意義，進一步探究中美文化中英雄主義的差異，以期促進文化交流與融合。

【關(guān)鍵詞】 孫悟空;蜘蛛俠;英雄主義;文化差異

【中圖分類號】J905? ? ? ? ? 【文獻標識碼】A? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264（2020）29-0044-02

一、引言

《孫悟空遇上蜘蛛俠》又名《孫子從美國來》，電影講述的是一個發(fā)生在陜西農(nóng)村的溫馨故事，在電影中有很多令人啼笑皆非的故事，展現(xiàn)了溫暖的親情。但在電影中出現(xiàn)了兩個文化符號，即“孫悟空”與“蜘蛛俠”，本文將從電影呈現(xiàn)的文化符號剖析中美文化中英雄主義的差異，探討不同文化的代表英雄所呈現(xiàn)的兩國英雄主義的差異。

二、電影中“孫悟空”與“蜘蛛俠”的形象呈現(xiàn)

“孫悟空”與“蜘蛛俠”作為中西方文化中英雄的代表人物，在這部電影中，出現(xiàn)多次。貫穿了這部電影始終，并且也推動了電影情節(jié)的發(fā)展，起著承上啟下的作用，并以不同形式的方式存在在這部電影中。

這兩個人物都以除惡揚善為特點，在各自的領(lǐng)域中發(fā)揮著作用。從美國來的孫子布魯克斯，對蜘蛛俠非常崇拜和喜愛。而中國爺爺卻是個中國傳統(tǒng)皮影藝人，他把一套“孫悟空”的皮影當做寶貝。

在電影中，“蜘蛛俠”和“孫悟空”的形象也反映出老楊頭對布魯克斯的態(tài)度由抗拒逐漸轉(zhuǎn)為接受。老楊頭無意間踩壞了孫子的蜘蛛俠玩具，他熬夜制作了一個蜘蛛俠的皮影送給了布魯克斯，兩個人在手電筒的燈光下，爺爺拿著“孫悟空”的皮影，孫子拿著“蜘蛛俠”的皮影，互相彼此打鬧，爺爺也提出，讓孫悟空和蜘蛛俠成為好朋友，一起保護地球的愿望。導(dǎo)演利用兩個文化符號，將爺孫之間的親情逐漸拉近，也體現(xiàn)了中西方文化不斷融合。

三、“孫悟空”與“蜘蛛俠”在各自文化中的象征意義

“孫悟空”和“蜘蛛俠”在電影中作為意象符號，代表了各自文化的差異，這也反映出了中美英雄主義的差異。

在中國，“孫悟空”這一形象深入人心，“孫悟空”被魯迅評價為“中國開天辟地以來第一個英雄”。它上天入海，無所不能，一路保護唐僧，斬妖除魔，西天取到真經(jīng)?！皩O悟空”的文本起源，應(yīng)是在南宋時期《大唐三藏取經(jīng)詩話》中出現(xiàn)的"白衣秀才猴行者"，這是孫悟空第一次在文本資料里出現(xiàn)，也應(yīng)是吳承恩創(chuàng)造“孫悟空”的雛形。

而在吳承恩的《西游記》中，初期，“孫悟空”，自稱美猴王，官封弼馬溫，大鬧天宮等故事情節(jié)可得出，初期的“孫悟空”是具有個人主義色彩的，不畏強權(quán)，敢于斗爭。隨后被唐僧收徒，為了保護唐僧，與豬八戒、沙師弟一起斬妖除魔，歷盡千辛，最后終于取得了真經(jīng)。在之后的演變中，“孫悟空”從帶有強烈的個人主義色彩的人物，通過西天取經(jīng)這個不斷社會化的過程，逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€愿意為了集體主義而放棄個人利益的人物?！皩O悟空”經(jīng)歷了不同時段的追求，最終在宗教中找到了寄托，經(jīng)歷了妖、仙最后終于成佛，成為了新興階層的英雄。

反觀“蜘蛛俠”，蜘蛛俠系列的電影是美國漫威電影的一個系列，而美國漫威電影是超級英雄電影系列的一種。超級英雄形象起源于漫畫，1938年，《動作漫畫》創(chuàng)刊，擁有藍色緊身衣和紅披風(fēng)的超人問世。① 超級英雄問世后，系列電影逐漸發(fā)展，1978電影《超人》拉開了超級英雄電影的序幕。

“蜘蛛俠”這一形象是產(chǎn)生在美國經(jīng)歷了9 · 11恐怖襲擊之后，美國人缺乏安全感，人人自危，對于魔幻力量渴望，人們都希望自己能化身超級英雄，拯救世界，《蜘蛛俠》系列電影應(yīng)運而生，在電影中的蜘蛛俠，一方面擁有飛檐走壁的超能力，除強懲惡，拯救世界，是一個人人崇拜的超級英雄，而另一方面卻是在一個普通人，會為學(xué)業(yè)而煩惱，也會喜歡一個女孩不敢開口，會幫助鄰居老奶奶，是一個擁有平凡生活的普通人。蜘蛛俠的雙重身份也讓這個超級英雄的形象更加立體化。

“蜘蛛俠”這一個人英雄，反映了美國英雄主義中的個體價值，他身懷超能力，敢于于惡勢力斗爭，拯救大眾。

四、中美文化中英雄主義的差異

（一）英雄主義所體現(xiàn)的價值觀不同

英雄主義從語義層面上看，中西方文化對此的解釋有著差異?！冬F(xiàn)代漢語詞典》中對英雄主義的定義是：不怕困難、不顧自己、為人民利益而英勇斗爭，令人欽佩的精神。而西方詞典的解釋為：“the qualities of a hero or heroine; exceptional or heroic courage when facing danger （especially in battle）”（英雄或女英雄的特征，當面對危險（特別在戰(zhàn)斗中）異?；蛴⒂碌挠職狻＃┯纱丝梢?，作為集體主義為主的中國和崇尚個人主義的美國在英雄主義對英雄的塑造上有著巨大的差別。

從古至今，受中國傳統(tǒng)儒家文化的影響，集體意識較強，崇尚以集體利益為先，儒家思想提出了“舍生取義”，追求“仁、義、禮”等思想理念。因此，在集體主義文化下產(chǎn)生的英雄，大多是可以為了集體利益，而犧牲個人利益，承載了太多的社會責(zé)任，比如：文天祥、林則徐等。

而美國文化所表現(xiàn)出來的英雄主義是強調(diào)自我，看重個人價值，個人主義特征明顯。這是源于美國是一個移民國家，不同地域的人們聚在一起，文化相互碰撞和融合，他們追求個性，強調(diào)自我。其次，美國人大多信仰基督教，始終堅持自由、平等、博愛的觀念。除此之外，美國還很重視人權(quán)，認為每個人都有實現(xiàn)自我價值的權(quán)利。因此，在美國文化下的英雄主義都是帶有個人色彩的，為了集體，犧牲自我的英雄在美國影片中很少見到。

需要強調(diào)的是，在英文的定義中，美國的英雄主義強調(diào)了女英雄，而在漫威電影中也不乏女英雄的存在，這也突顯了美國文化中平等的觀念。

（二）所塑造的英雄命運觀不同

美國文化塑造的英雄大多都是勇猛，無畏，敢于挺身而出抗爭命運?！爸┲雮b”從小父母雙亡，被姑媽和叔叔領(lǐng)養(yǎng)，叔叔被犯罪分子槍殺，他利用超能力打擊犯罪，敢于與犯罪分子斗爭，不屈服于命運的安排。而在電影《老人與海》中，圣地亞哥面對種種困難，勇于向人類極限挑戰(zhàn)，從不屈服于命運。這種類型的英雄常常出現(xiàn)在美國電影中，超人、蝙蝠俠等都是英勇無畏的銀幕英雄。

中國文化下塑造的英雄普遍缺少抗爭精神，更多的順應(yīng)自然?！皩O悟空”神通廣大，先開始大鬧天宮顯出頑劣本性，但是后來經(jīng)過磨煉產(chǎn)生了佛性，順應(yīng)天庭，并成為唐僧的徒弟，護送唐僧西天取經(jīng)。

這種對待命運不同的態(tài)度也是源于兩國文化的差異，在西方文化中強調(diào)個人主義，在個體本位的思想下，強調(diào)永不放棄，努力拼搏的觀念，個人主義色彩較為濃烈;而中國文化強調(diào)天人合一，人與自然應(yīng)和諧共處，人們應(yīng)該順應(yīng)天意。

（三）所塑造的英雄背景不同

“蜘蛛俠”作為一個英雄形象，在電影中是一個普通人又是一個超級英雄，這樣的角色設(shè)定無疑拉近了與受眾的距離。而“孫悟空”的角色設(shè)定是一個帶有神話色彩的英雄，包括中國早期的神話故事中所塑造的英雄，比如：女媧補天、大禹治水、后羿射日等故事都創(chuàng)造了帶有神話色彩的英雄。

塑造的英雄背景不同，這也是中西方文化中的差異?！爸┲雮b”出現(xiàn)是源于在現(xiàn)實生活中，人們有了危機意識，并把這種希望寄托于電影中。這也側(cè)面反映了美國英雄主義中所傳達出來的人定勝天、敢于斗爭的理念。而在中國文化的發(fā)展過程中，受到了道教和佛教文化的影響，早期的英雄具有神話色彩，跟普通人有一定的差距，但隨著時間的演變，中國的英雄形象更多來源于身邊敢于舍小我，為大我的平凡人。

五、結(jié)語

通過對電影《孫悟空遇上蜘蛛俠》中兩個文化符號：“孫悟空”與“蜘蛛俠”的分析，闡述“孫悟空”與“蜘蛛俠”在電影中的形象呈現(xiàn)，分析“孫悟空”與“蜘蛛俠”在中美文化中的象征意義，進一步探究了中美文化中英雄主義的差異主要體現(xiàn)在三個方面，即所反映的文化價值觀的不同、英雄的命運觀的不同以及所塑造的英雄背景不同。

電影的出現(xiàn)，也是一種傳播文化、體現(xiàn)文化背景的傳承。在電影中出現(xiàn)的人物或多或少的代表了各國不同的文化價值觀，彰顯了各國文化對英雄人物的不同闡釋。正如英國前首相溫斯頓·丘吉爾所說，我們塑造了建筑物，建筑物也塑造了我們，同理，我們塑造了英雄，英雄也塑造了我們。 ②正是因為文化背景的不同，塑造的英雄人物不同，所代表的英雄主義也不相同。人們對于英雄的渴望是相同的，英雄的出現(xiàn)是以一種無形的力量激勵著人們，并希望人們都能成為英雄，或是為了這個社會、這個民族、這個國家而努力成為英雄。

注釋：

①陳玉澤.美國漫威電影研究[D].哈爾濱：黑龍江大學(xué)，2017.

②鄒翠萍.英雄主義主題下中美電影對比研究[J].電影文學(xué)，2016，（6）：28-30.

參考文獻：

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[5]王崴.《孫子從美國來》的中美文化評析[J].電影文學(xué)，2017，（17）：116-117.

[6]徐曉娟，張東力.“孫悟空”遇上蜘蛛俠：電影《孫子從美國來》中的文化觀念[J].電影評介，2016，（21）：44-46.

作者簡介：

許嘉杰，女，漢族，四川廣元人，云南師范大學(xué)華文學(xué)院2019級研究生在讀，研究方向：漢語國際教育。