中國(guó)書法藝術(shù)的傳統(tǒng)文化精神

【摘要】我國(guó)的中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深。中國(guó)書法藝術(shù)作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，能夠有效助推中國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展與進(jìn)步。中國(guó)書法藝術(shù)與中國(guó)傳統(tǒng)文化精神相輔相成，在共同發(fā)展與進(jìn)步的過(guò)程中，中國(guó)書法藝術(shù)代表了傳統(tǒng)文化的精神，將藝術(shù)與文字有機(jī)結(jié)合到一起，形成獨(dú)具特色的藝術(shù)類型，對(duì)傳統(tǒng)文化的發(fā)展與傳承起到了尤為重要的作用。本文對(duì)中國(guó)書法藝術(shù)與中國(guó)傳統(tǒng)文化精神的關(guān)系進(jìn)行分析，重點(diǎn)討論了當(dāng)前中國(guó)書法藝術(shù)的傳統(tǒng)文化精神，以便能夠增強(qiáng)世人對(duì)其更加深入的認(rèn)知。

【關(guān)鍵詞】中國(guó)書法藝術(shù);傳統(tǒng)文化精神;藝術(shù)價(jià)值

【中圖分類號(hào)】J292? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】2096-8264（2020）45-0063-02

一、中國(guó)書法藝術(shù)與傳統(tǒng)文化精神的關(guān)系

（一）中國(guó)書法藝術(shù)中蘊(yùn)含著傳統(tǒng)文化精神

中國(guó)書法是我國(guó)的稀有珍貴的文化財(cái)富，是我國(guó)歷史文明與藝術(shù)相結(jié)合的最具代表性的藝術(shù)形式，不僅擁有久遠(yuǎn)思維歷史痕跡，成為我國(guó)中國(guó)傳統(tǒng)文化的特色遺產(chǎn)，還是區(qū)別于世界文化的主要標(biāo)志，能夠充分體現(xiàn)東方藝術(shù)文化的優(yōu)秀氣質(zhì)與地道的中國(guó)氣派[1]。中國(guó)書法藝術(shù)中蘊(yùn)含著豐富內(nèi)涵的傳統(tǒng)文化精神，通過(guò)將自身的情感傳遞、理想抱負(fù)以及個(gè)性風(fēng)格等孕育在書法藝術(shù)作品中，既彰顯出了傳統(tǒng)文化的博大精深，又呈現(xiàn)出了獨(dú)具魅力的書法藝術(shù)。比如，著名書法家王羲之，作為一代“書圣”，王羲之的書法博涉多優(yōu)，精于多種書體，他的著名作品《蘭亭序》等就蘊(yùn)含著當(dāng)時(shí)魏晉時(shí)期的朝代風(fēng)范。另外，還有很多文人墨客將傳統(tǒng)文化的精神寓于書法藝術(shù)作品中，成為文人墨客情感抒發(fā)的重要途徑。

（二）中國(guó)書法藝術(shù)對(duì)傳統(tǒng)文化的傳播起到了促進(jìn)作用

中國(guó)書法藝術(shù)作為一種生命力體驗(yàn)，具有較高的藝術(shù)欣賞價(jià)值。在其發(fā)展與進(jìn)步的過(guò)程中，書法藝術(shù)成為傳播信息的重要方式，這也就促進(jìn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳播。由最早的甲骨文、大篆、小篆、隸書到后來(lái)的草書、行書、楷書等都能夠呈現(xiàn)出較為獨(dú)特的藝術(shù)特色與藝術(shù)魅力，在不同的歷史時(shí)期表現(xiàn)出不同的文化藝術(shù)形式。書法藝術(shù)的傳播為中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳播起到了積極的推動(dòng)作用。因此，中國(guó)書法藝術(shù)與中國(guó)傳統(tǒng)文化精神相輔相成、共同進(jìn)步與發(fā)展。

二、中國(guó)書法藝術(shù)的傳統(tǒng)文化精神的體現(xiàn)探究

（一）中國(guó)書法體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的人文性特點(diǎn)

中國(guó)書法自身的獨(dú)特性決定了書法能夠作為一種藝術(shù)呈現(xiàn)在人們面前。中國(guó)書法藝術(shù)的核心作用不僅體現(xiàn)在能夠提升人們的內(nèi)外在氣質(zhì)，幫助人們修身潔行，還體現(xiàn)在能夠提升人們的審美體驗(yàn)，開(kāi)拓人們對(duì)中華傳統(tǒng)文化的認(rèn)知眼界。因此，中國(guó)書法具有濃厚的人文性特征[2]。這與中國(guó)傳統(tǒng)文化的最突出特點(diǎn)是人文性相吻合，由此可見(jiàn)，中國(guó)書法體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的人文性特點(diǎn)。第一，詩(shī)詞古賦作為中國(guó)書法的基本內(nèi)容，是書法的靈魂，能夠表達(dá)人的思想情懷、寄予人生的深刻表達(dá)。書法家在創(chuàng)作書法作品時(shí)同時(shí)也是表達(dá)人生的重要方式，能夠?qū)⑷松臓顟B(tài)化與藝術(shù)化有效的展現(xiàn)出來(lái)，同時(shí)又傳遞著作者的豐富情感，將筆墨、書畫的線條韻味以形態(tài)化、生命化的形式彰顯出來(lái);第二，詩(shī)詞古賦能夠把握書法的意境。創(chuàng)作出優(yōu)秀的書法不僅需要良好的文學(xué)財(cái)富，具備文學(xué)的想象，好需要具備繪畫結(jié)構(gòu)、技巧，詩(shī)詞意境等，書法家在創(chuàng)作作品時(shí)的立意多是從文學(xué)作詩(shī)的方面而確定。比如，秦代著名的書法家李斯，他就具備了高境界的文學(xué)功底。作為一名杰出的文學(xué)才人，他在簡(jiǎn)化大篆體的過(guò)程中將新體小篆創(chuàng)作了出來(lái)，這直接體現(xiàn)出了詩(shī)詞文采與書法藝術(shù)的直接聯(lián)系，書法造詣需要文化素養(yǎng)供養(yǎng)。因此，文學(xué)核心素養(yǎng)與書法涵養(yǎng)是相輔相成、缺一不可的[3]?，F(xiàn)如今，很多書法藝術(shù)家將書法作為一種單純的技巧，一定程度上削弱了書法藝術(shù)的文化內(nèi)涵。在進(jìn)行發(fā)揚(yáng)與傳承的過(guò)程中，書法作為我國(guó)的傳統(tǒng)文化的重要組成部分，必須要不斷學(xué)習(xí)與探究，將傳統(tǒng)書法的文化內(nèi)涵充分理解與把握。

（二）中國(guó)書法體現(xiàn)了中華民族的哲學(xué)思想

書法藝術(shù)發(fā)展至今，體現(xiàn)了中華民族不同時(shí)代的魅力。在中國(guó)歷史上，書法成為文人墨客交流溝通的主要方式之一;在如今，學(xué)習(xí)書法能夠有效提升人們的人文修養(yǎng)，充分體現(xiàn)著中華民族的哲學(xué)思想。首先，中國(guó)哲學(xué)與中國(guó)書法有著緊密相連的關(guān)系，中國(guó)的哲學(xué)思想是中國(guó)書法藝術(shù)的精髓。通過(guò)書法藝術(shù)的物象與哲學(xué)的表象、書法的意象與哲學(xué)的抽象以及書法的氣象與哲學(xué)的法象共同鑄就了中國(guó)哲學(xué)與中國(guó)書法的真善美[4]。在此過(guò)程中，人們?yōu)榱松媾c發(fā)展不斷豐富自身對(duì)世界的認(rèn)知體驗(yàn)，潛移默化的過(guò)程中形成了最初的哲學(xué)意識(shí)形態(tài)，而書法作為一種特殊的文字形象，成為了人們對(duì)客觀世界的具體反映，成為人們的表達(dá)審美、抒發(fā)情感的主要手段與形式。其次，中國(guó)書法是對(duì)世界客觀規(guī)律以及事物本質(zhì)特征的最直接意象表達(dá)，中國(guó)書法的藝術(shù)美與藝術(shù)內(nèi)涵是人類進(jìn)步與發(fā)展中由具體到抽象的發(fā)展辯證過(guò)程。比如，“天人合一”的和諧之道，對(duì)中國(guó)書法藝術(shù)的形成與發(fā)展就發(fā)揮著積極的促進(jìn)作用。“和諧”理念不僅注重事物發(fā)展的整體性與和諧性，還尤為重視事物發(fā)展變化的多樣性與統(tǒng)一性，兼收并蓄，有效實(shí)現(xiàn)了“太和”的最高思想境界[5]。這種思想內(nèi)涵背景下發(fā)展的中國(guó)書法充分體現(xiàn)了與大自然和諧共存、陰陽(yáng)平衡的哲學(xué)精神，將對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律表現(xiàn)為書法藝術(shù)中陰陽(yáng)對(duì)立、黑白對(duì)立與虛實(shí)對(duì)立等關(guān)系，以這種多元化的書法藝術(shù)形式將哲學(xué)理論充分表現(xiàn)出來(lái)。此外，中國(guó)書法的哲學(xué)精神還體現(xiàn)在書法的用筆上，正所謂“鋪毫抽鋒，極富彈性，巨細(xì)收縱，變化無(wú)窮”也充分表明了這一點(diǎn)。

（三）中國(guó)書法體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化中的修身律己思想

中國(guó)書法融合了傳統(tǒng)文化的獨(dú)特藝術(shù)形式，將剛?cè)?、輕重等有效結(jié)合。中國(guó)書法中的“苦練苦修”思想與中國(guó)傳統(tǒng)文化思想的“修身律己”之間有著緊密的聯(lián)系。中國(guó)傳統(tǒng)文化高度重視自身的修養(yǎng)與心性，將修身作為“齊家”“治國(guó)”之根本，中國(guó)傳統(tǒng)文化中修身律己的思想主要是長(zhǎng)期受到儒家思想與道家思想的熏陶與影響，實(shí)現(xiàn)了兼容并包的藝術(shù)效果?？鬃又鲝埖摹俺扇省保献犹岢摹叭×x”，老子提出的“致虛極，守靜篤”等都充分體現(xiàn)出了修身齊家，治國(guó)平天下的崇高思想境界[6]。那么，“修身律己”思想在中國(guó)書法藝術(shù)中的呈現(xiàn)主要為：其一，通過(guò)提升人品來(lái)提高書法藝術(shù)水平。通常情況下，古人十分重視個(gè)人修養(yǎng)，認(rèn)為人品高于書品，在學(xué)習(xí)書法的過(guò)程中，注重對(duì)自身價(jià)值與自我精神境界的提升;其二，通過(guò)苦練苦修成功收獲書法藝術(shù)造詣。傳統(tǒng)的書法學(xué)習(xí)過(guò)程中，刻苦練習(xí)是其學(xué)習(xí)的重要途徑，必須要從個(gè)人的思想境界與品德方面進(jìn)行層層修煉，不僅要具備克服重重困難的學(xué)習(xí)決心，立志磨礪自我，天道酬勤，不貪圖安樂(lè)的思想意識(shí)，還需要具備自我提升、自我控制的能力，只有這樣，才能夠在真正意義上實(shí)現(xiàn)提升自我人生價(jià)值，獲得較高的書法藝術(shù)核心素養(yǎng)?，F(xiàn)代化社會(huì)背景下，積極鼓勵(lì)與提倡人們“修身律己”尤為重要，能夠?qū)θ藗兊纳硇娜娼】蛋l(fā)展具有積極的促進(jìn)作用[7]。與此同時(shí)，人們還可以通過(guò)臨摹字帖等形式提升自身的書寫能力，通過(guò)靜下心來(lái)不斷規(guī)范自己的運(yùn)筆與寫字技巧，細(xì)心學(xué)習(xí)他人的書寫優(yōu)點(diǎn)，克服自身不足，以此不斷提升自身的書寫能力與書寫水平，有效進(jìn)入書法世界的最高境界。總之，中國(guó)的書法藝術(shù)將我國(guó)的傳統(tǒng)文化的修身律己精神充分地體現(xiàn)出來(lái)，有效助推著我國(guó)傳統(tǒng)文化的健康可持續(xù)發(fā)展。

綜上所述，作為漢字文義的一種特殊形式，我國(guó)的書法藝術(shù)具有十分長(zhǎng)久的淵源歷史與璀璨傳統(tǒng)，對(duì)我國(guó)的文化發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。我國(guó)的書法藝術(shù)作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是傳統(tǒng)文化的重要精髓與輝煌標(biāo)本，彰顯著濃厚著傳統(tǒng)文化內(nèi)涵與文化底蘊(yùn)。同時(shí)，中國(guó)傳統(tǒng)文化中包含了中國(guó)書法藝術(shù)，充分體現(xiàn)出了中國(guó)書法獨(dú)具特色的藝術(shù)魅力與歷史文化價(jià)值。

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作者簡(jiǎn)介：

薛飛燕，女，漢族，山西呂梁人，本科在讀，研究方向：書法。