青年流行文化環(huán)境中的大學生思想政治教育策略

蔡炫

摘 ?要：青年流行文化因貼近青年群體趣味、關注青年群體內心感受和滿足青年自我發(fā)展需求而贏得青年，在其影響下青年大學生的理想信念、價值理念和道德觀念三方面（即社會主義意識形態(tài)建設的三個著眼點）呈現出的思想問題包括：理想信念模糊化，缺乏崇高人生追求;社會責任感淡薄，道德觀念與行為脫節(jié);價值取向功利性，局部偏離主流價值觀。對此，建議高校通過顯性課堂教育正面展開文化引領與思想教育，利用隱性課堂開展線上和線下多形式的思想輔導，從而達到立德樹人的目的。

關鍵詞：青年流行文化;思想政治教育;理想信念;價值理念;道德觀念

從“青年文化”視角看，青年流行文化是現代化商業(yè)社會中的特殊社會文化現象[1]，它發(fā)端于青年、傳播于青年。青年流行文化經歷了醞釀期、擴散期、漸退期三個傳播階段：在傳播前期進行文化吸收、重組、創(chuàng)新等整合醞釀過程，等待合適的時機和植入平臺，借助多種渠道迅速擴散，在經歷快速傳播之后擴散速度逐漸變緩，進入消退階段。青年流行文化雖在青年大學生解放思想、認識社會、自我成長等方面起到積極作用，但有時也不同程度地對青年大學生的思想造成負面影響。

一、青年流行文化盛行的原因

青年流行文化從醞釀、產生到傳播的過程中，巧妙地、不失時機地迎合了青年人的身心需求。青年流行文化之所以流行，正因為其對心理尚未完全成熟、社會閱歷較淺的青年群體的身心需求具有較強的針對性，貼近青年群體趣味、關注青年群體內心感受、滿足青年群體自我發(fā)展需要，既能在生活上給予他們休閑娛樂體驗，又能在心理上為他們提供情感宣泄的渠道，雖對青年的思想帶來了負面影響，但不可否認對他們了解社會、擴大交際等方面呈現出積極效應。

（一）青年流行文化貼近青年群體趣味

青年期正處于人生精力最旺盛的階段，休閑娛樂對于活力十足的青年群體來說是日常生活的重要組成部分。他們思想相對單一，重視體驗和感覺，對消遣方式的選擇有強烈的興趣導向。社會主流意識和正統思想是理性的、嚴肅的，但深度的理性思考對于青年群體來說是枯燥和晦澀的。與政治意識形態(tài)的嚴肅和強勢姿態(tài)相比，青年流行文化是更加注重人的現實生活感受，推崇人的個性，更具真實感，它正是迎合和貼近了青年群體趣味這個關鍵點，借助市場力量將其流行策略、流行價值和精神指向滲透到青年的日常生活中，[2]其形式和內容是時尚新潮的，傳播載體是新穎先進的。如抖音、微博等時尚網絡工具因其娛樂性成功吸引了青年的目光并受到追捧，成為青年群體茶余飯后休閑消遣的工具。

（二）青年流行文化關注青年群體內心感受

青年大學生的內心是矛盾的，一方面苦惱于自己已經長大而未能享受到成年人待遇，另一方面又因不知如何面對長大后踏入社會獨當一面的角色轉變而感到不知所措。在內心處于無助和彷徨時，他們需要精神寄托和壓力釋放，而青年流行文化正好能夠滿足這個需求，為他們提供情感宣泄的渠道，讓他們在社會化過程中獲得更多的心理滿足感和安全感。比如，青年中流行的追星文化，明星以光彩奪目的形象展示于大眾，正處于快速成長的青年期大學生便會將他們視作成功的典范，情不自禁地去崇拜他們，作為一種精神寄托;又如，佛系文化所提倡的“不爭不搶”、“無所謂”的生活理念正好對應了那些在激烈的競爭中感到壓力而選擇畏怯和逃避的青年人，他們慶幸社會上有同樣遭遇且有同樣生活態(tài)度的人群存在，以此尋求社會的認同，減少焦慮和不安。

（三）青年流行文化滿足青年群體自我發(fā)展需要

青年期是個人社會化的重要階段，青年大學生十分渴望適應社會、學習知識、增長才干。青年流行文化是青年群體認識社會、感知社會的一個窗口，有助于他們調整自我與社會的差異，更好地融入社會;他們從青年流行文化中汲取養(yǎng)分和精髓，獲得新觀念、新思想，學習新知識，拓寬了心靈和精神的空間。與此同時，青年群體利用青年流行文化的傳播與交流，增大交流空間，擴大社會交往。在移動互聯網時代，拇指文化又讓青年可以更便捷地將自己的想法表達出來，借助網絡為自己發(fā)聲，制造話題并引起關注，與其他人進行互動，參與相同興趣愛好的群體活動，廣交朋友，擴大自身的社交圈。

二、大學生在青年流行文化潮流中的思想問題

習近平總書記在黨的十九大報告中指出，建設具有強大凝聚力和引領力的社會主義意識形態(tài)至關重要。意識形態(tài)建設事關黨和國家的前途和命運，理想信念、價值理念、道德觀念作為意識形態(tài)范疇，是社會主義意識形態(tài)建設的三個著眼點。結合這三大方面，大學生的思想狀況在青年流行文化的沖擊下集中表現出如下問題。

（一）理想信念模糊化，缺乏崇高的人生追求

理想信念教育是大學生思想教育的核心內容，是促進大學生成長成才的重要指標。當代大學生認可理想信念對于人生的重要意義，絕大多數有相對明確的人生理想。然而，在青年流行文化的潮流中，出現了理想信念模糊化、缺乏崇高的人生追求的思想問題，主要表現為：其一，人生信仰迷茫，理想信念不夠堅定。如佛系文化的出現，產生了一批處事被動、隨遇而安的青年大學生，在這種文化的沖擊下，他們散失理想抱負，懷有不求上進的消極心態(tài)。他們感到現實的壓力、對“學知識做有為青年”產生了懷疑，對前途和未來感到迷茫，從而動搖了原有的理想目標，學習無目的、生活隨心性、信念漸模糊，難以堅定。其二，人生追求短視化、理想欲望化。青年流行文化有西方文化的移入，在一定程度上帶有享樂性、消費型和娛樂性的特點。部分大學生在接納和使用青年流行文化時，體驗到其帶來的感官刺激和物欲享受，逐漸對其原有的需要長期堅持并為之不斷努力的崇高人生追求作出調整，開始轉向短視化和欲望化的追求。其三，在政治理想方面，要么政治信念動搖，要么政治熱情帶有明顯的功利性。[3]比如當前高校中部分大學生將入黨作為今后畢業(yè)就業(yè)、事業(yè)發(fā)展的有利籌碼，入黨動機不端正。

（二）社會責任感淡薄，道德觀念與行為脫節(jié)

道德是社會和諧的重要道義基礎，也是構建和諧社會的精神動力。大學生是青年中的佼佼者，是思想道德素質相對較高的社會群體，在青年流行文化的影響下，其思想道德觀念呈現出不容樂觀的態(tài)勢，主要表現為社會責任感淡薄、道德觀念與行為脫節(jié)[4]：一方面，在高校中流行的青年文化良莠不齊，部分青年流行文化倡導遠離社會壓力、疏離人際關系，過分強調自我舒適感，帶有明顯的自我主義和利己主義，使部分大學生缺乏集體主義精神，只為自己考慮，不關心集體，不愿意承擔社會責任，在校時帶著個人目的參與社會實踐，畢業(yè)后不愿意去國家需要的條件相對艱苦的地方就業(yè)。另一方面，部分大學生雖具有良好的道德認知，但在現實生活中道德行為卻不能與其相統一，出現道德知行分離的現象。在如今盛行的借貸文化影響下，大學生雖有誠信做人的道德意識，但仍然遭遇前所未有的誠信危機，高校中裝貧困騙取助學貸款用于高消費且工作多年無限期拖欠不還貸的現象屢見不鮮。另外，有的大學生對實踐社會公德帶有雙重標準，對別人要求苛刻，甚至采用辱罵、網絡人肉等方式給缺乏社會公德意識的他人帶來壓力，而當自己的利益與社會利益相矛盾時，便會只要求權利而有意識忽略自己該履行的義務。

（三）價值取向功利性，局部偏離主流價值觀

青年階段是價值觀形成的最重要時期，價值觀將指導他們在生活中做出價值評判和追逐取舍。從總體上看，當前青年大學生的價值觀念呈健康的發(fā)展趨勢，大部分保留主流價值觀取向。但在處于社會轉型期的現階段，大量時效性、消費性、功利性的流行時尚文化在一定程度上對大學生的價值觀體系造成極大的沖擊，主要表現為：第一，注重實際利益，價值取向功利性。成長過程中具有較強自我意識的獨生子女青年在當前部分青年流行文化的不良影響下，逐漸形成以自我為中心的個人本位價值觀，把個人價值看成高于社會價值，把個人的發(fā)展作為最重要的追求。在網絡發(fā)達和共享文化盛行的當下，他們便利地獲取各種物質上的滿足，嘗到了物欲的甜頭，更進一步看重個人的擁有和注重個人的享受，傾向于物質化的價值取向。第二，部分青年大學生對主流價值觀提出質疑，思想上傾向于非主流價值觀。青年學生求異、好變的特性決定了他們批判性的行為特征，他們希望突破傳統思維，挑戰(zhàn)權威。部分帶有非主流色彩的青年流行文化在大學生群體中傳播，給了他們更多叛逆的勇氣，對社會積極提倡的主流價值觀認同感不強。

三、青年流行文化影響下的“立德樹人”的因應路徑

青年流行文化對于青年群體在解放思想、自我發(fā)展、獨立創(chuàng)新等方面呈現積極效應的同時，對大學生的理想信念、價值理念和道德觀念的負面影響也不容小覷。高校應當研判形勢，準確把握青年流行文化影響下的大學生思想動態(tài)，調整和完善教育策略，抓住教育的最佳時機，將顯性課堂與隱性課堂有機結合起來，對大學生進行有效的教育和思想引導。

（一）顯性課堂教育：正面展開文化引領與思想教育

第一，要把握思想教育的關鍵時機，將“青年流行文化及其甄別與理性對待”納入顯性課堂。長期以來，青年流行文化產生和發(fā)展的超前性與高校教育和管理的滯后性之間的矛盾是客觀存在的，使得思想教育效果未能最大化。青年流行文化真正進入快速擴散之前經歷醞釀期，如果高校有針對性的思想政治教育能夠及時地在醞釀期內迅速展開，把握教育的最佳時機，搶先在某個青年流行文化現象對大學生產生負面影響之前便預防性地進行正面引導，思想教育便能取得事半功倍的效果。

建議高校將“青年流行文化及其甄別與理性對待”作為教學內容納入高校顯性課堂，通過兩課、形勢與政策課及相關公選課等多種課程指導學生正確認識青年流行文化、辯證地分析典型的青年流行文化現象，教會學生甄別技巧，并在大是大非的問題面前有自己堅定的立場，客觀、冷靜處理其傳播過程中的不理性因素。

第二，關注大學生的感受和需求，將“青年流行文化的吸收、利用與創(chuàng)新”融入顯性課堂。傳統的高校顯性課堂中，思想意識形態(tài)的教育都以較為強硬的姿態(tài)灌輸給學生，忽視了大學生的感受和需求，學生只能被動地接受，這樣的教育不但沒有達到預期效果，甚至會使部分學生產生反感情緒和叛逆的心理，與我們倡導的社會主流價值觀越走越遠。青年流行文化產生的根源是經濟發(fā)展和青年需求，高校思想政治教育應關注大學生的心理效應，充分意識到青年的需求是青年流行文化產生的能量并起著加速作用，重視和尊重大學生的需求，在他們的需求上多下功夫，既不能忽略，也不能一味地任其放縱濫用，應當有意識加以干預與引導，使青年流行文化朝著健康、有序的方向發(fā)展。

建議高校在開設創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)講座、大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)課、職業(yè)規(guī)劃課及相關公選課等講座和課程中，將“青年流行文化的吸收、利用與創(chuàng)新”作為教學素材和案例融入其中，滿足大學生納新求異的創(chuàng)新需求的同時，引導學生正確對待青年流行文化，吸收精華、剔除糟粕，學會如何吸收和利用青年流行文化中的好東西為我所用，并進一步創(chuàng)新文化、服務社會。

（二）隱性課堂引導：線上和線下多形式開展思想輔導

1.利用網絡傳播的優(yōu)勢，打造線上隱性課堂教育平臺

網絡傳播具有開放性、即時性、交互性的特點和優(yōu)勢，符合青年群體渴望自由、求新求異的心理特點，深受大學生的喜愛。現行絕大多數青年流行文化在其傳播的擴散期借助第三方平臺通過網絡迅速推廣，短時間內讓青年群體知曉和接納。同理，高校思想政治教育也可以利用網絡傳播的優(yōu)勢，打造宣傳思想和輿論引導的線上隱性課堂教育平臺，其教育傳播效果將優(yōu)于傳統教育模式。

高校應重視學生公眾媒體、自媒體等各類新媒體在大學生中強大的傳播作用，通過它們將青年流行文化現象的本質和利弊進行宣傳，將其思想、行為進行引導，搭建學生組織微信公眾號、校園論壇、學生網上社區(qū)、學生交流群等多種網絡互動平臺，通過網上專欄討論、網上辯論賽和網上思想互動等形式，為大學生提供一個獨立思考、發(fā)表見解的場所。學校教師與輔導員可以通過平臺及時把握學生的思想動態(tài)，與學生互動討論，積極地給予思想引導。當青年流行文化現象處于醞釀期時，應不失時機地將其作為主題，進行本質剖析、利弊對比和風險規(guī)避等專題討論，引導大學生在深入思考、仔細甄別后發(fā)表自己的觀點，并懂得辯證地使用該文化;當青年流行文化現象處于擴散期且對大學生思想造成不良影響時，應該主動出擊，及時開辟專欄正面面對典型青年流行文化現象及其相關敏感話題，對大學生中錯誤的觀念和行為應明確指出并給予修正意見，弘揚社會主流文化價值觀，培養(yǎng)學生良好的道德觀念和正確的價值理念;對于在擴散期且對大學生有良性影響的青年流行文化現象，應充分激發(fā)大學生的創(chuàng)新能力，指導他們享用該文化的同時不斷改進;在青年流行文化現象處于漸退期時，可引導大學生參與總結性思想互動，深入分析其帶來的影響和啟示，幫助大學生樹立正確的“三觀”并堅定理想信念。

2.貼近大學生群體實際，開展線下隱性課堂教育活動

大學生作為一個文化層次較高、思維活躍、精力充沛的特殊群體，他們不局限于在校園內學習生活，還參與各種社會實踐，他們有自我素質提升的需求。大學生個體追求自我發(fā)展過程中的需求和呈現出的思想問題既有共性也有個性，而線上的教育平臺大多情況僅解決面上的共性問題。因此，貼近大學生群體實際、有針對性地開展線下教育活動尤為重要。

建議高校通過校園文化活動、社會實踐活動和個體指導等形式，將理想信念教育、社會價值觀教育和道德品質教育進一步強化并滲透到青年群體中。青年流行文化影響下出現的共性問題可借助團體輔導、主題文化活動等大學生樂于接受的方式來進行引導和教育，一則形式貼近大學生群體趣味，滿足他們休閑娛樂、釋放學習壓力的需求。[5]二則使大學生在各類活動中提高綜合素質，不斷增強和提升文化鑒賞力與個人修養(yǎng)，達到自我發(fā)展的目的。[6]三則增加大學生的集體參與度，在滿足他們人際交往需求的基礎上，強化大學生集體主義精神，培養(yǎng)為國為民的情懷。對于在青年流行文化影響下出現的個別思想和行為問題，可以通過個體輔導、案例咨詢等形式進行面對面有針對性地指導和糾正，將其對大學生的不良影響降到最低，并使他們掌握科學和理性地吸收享用青年流行文化的技巧。

總而言之，青年流行文化是一把“雙刃劍”，其對大學生思想產生的負面影響應引起高度重視。

高校的思想政治教育要有主動性和針對性，及時把握青年流行文化對大學生思想動態(tài)的影響，掌握青年流行文化的傳播規(guī)律，借鑒其流行過程中的可取經驗，完善教育方法，主動引導大學生理性看待和正確享用青年流行文化。

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責任編輯 ?韓謙