郭紅梅

摘要：一個(gè)民族的發(fā)展首先要有一種文化自信的精神，因?yàn)槲幕侨祟愇拿靼l(fā)展史的載體，可以說沒有文化就沒有人類社會(huì)的發(fā)展，從這一角度講，讓學(xué)生學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，就是讓他們繼承國(guó)學(xué)精神，樹立文化自信，將來能夠更好地為祖國(guó)建設(shè)而奮斗?；诖?，以下對(duì)小學(xué)語文教學(xué)中有效滲透國(guó)學(xué)教育的策略進(jìn)行了探討，以供參考。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文教學(xué);國(guó)學(xué)教育;策略研究

中圖分類號(hào)：G4? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? 文章編號(hào)：（2020）-29-047

引言

國(guó)學(xué)作為以先秦經(jīng)典及諸子百家學(xué)說為根基的傳統(tǒng)文化，包含的不僅是我國(guó)幾千年思想文化的精髓，其內(nèi)容博大精深。隨著我國(guó)教育事業(yè)的進(jìn)一步提升，在新課改的要求下，為了加強(qiáng)對(duì)學(xué)生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育，教師可以將國(guó)學(xué)融入小學(xué)語文教學(xué)中，不僅可以讓學(xué)生對(duì)國(guó)學(xué)有進(jìn)一步的了解，還能培養(yǎng)學(xué)生濃厚的人文情懷及愛國(guó)情懷，從而提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。國(guó)學(xué)作為我國(guó)文化的精髓，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)有重要的作用。

一、重視培養(yǎng)學(xué)生國(guó)學(xué)意識(shí)

意識(shí)是行為主導(dǎo)，所以教師要想順利地在語文教學(xué)中滲透國(guó)學(xué)，首先就是要重視學(xué)生國(guó)學(xué)意識(shí)的培養(yǎng)，使其認(rèn)識(shí)到學(xué)好國(guó)學(xué)、傳承國(guó)學(xué)的重要性，幫助學(xué)生建立傳承文化的一種使命感，但是對(duì)于小學(xué)生這個(gè)年齡段來說要想強(qiáng)化意識(shí)并非易事，教師應(yīng)講究教學(xué)方法和教學(xué)手段，在學(xué)生開始接觸國(guó)學(xué)范疇內(nèi)的知識(shí)時(shí)，就要為學(xué)生強(qiáng)調(diào)國(guó)學(xué)，給予學(xué)生具體的國(guó)學(xué)概念，幫助學(xué)生認(rèn)知國(guó)學(xué)。例如在實(shí)際的教學(xué)中教師可利用課堂幾分鐘的時(shí)間調(diào)節(jié)學(xué)生的聽課興趣，然后抓住時(shí)機(jī)為學(xué)生普及國(guó)學(xué)范疇，較為常見的就是唐詩、宋詞以及書法等內(nèi)容，再有教師可在釋義古詩的教學(xué)中滲透我國(guó)的歷史文化，使學(xué)生在語文課堂的學(xué)習(xí)中潛移默化地認(rèn)知國(guó)學(xué)。

二、培養(yǎng)學(xué)生的國(guó)學(xué)情懷

借助課堂教學(xué)這個(gè)主要的教學(xué)渠道，不但可以幫助學(xué)生樹立正確的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，形成良好的校園氛圍，而且可以幫助學(xué)生在成長(zhǎng)的過程中有意識(shí)地形成積極、樂觀的三觀。例如：在開展班會(huì)或?qū)I(yè)任課教師教學(xué)時(shí)，教師需要有意識(shí)地結(jié)合學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)情況，將一些國(guó)學(xué)情懷理論灌輸給學(xué)生，并且需要在此過程中不斷提醒學(xué)生，不能唯物質(zhì)金錢論、唯利益論，而要心系國(guó)家，愛國(guó)愛家。無論是在生活上，還是在學(xué)習(xí)上，都需要以一個(gè)正確積極的態(tài)度看待世界，更需要從客觀的角度對(duì)自身做出評(píng)價(jià)。另外，在這個(gè)先進(jìn)的時(shí)代當(dāng)中，雖然學(xué)生的學(xué)習(xí)途徑不斷增加，其學(xué)習(xí)平臺(tái)更呈現(xiàn)出多樣化的發(fā)展趨勢(shì)，但課堂教學(xué)依舊是培養(yǎng)學(xué)生的主要渠道，因此，在學(xué)生國(guó)學(xué)情懷的培養(yǎng)上，教師一定要充分利用課堂教學(xué)。

三、激發(fā)小學(xué)生對(duì)國(guó)學(xué)的興趣

激發(fā)小學(xué)生對(duì)國(guó)學(xué)的興趣主要是通過開展教學(xué)活動(dòng)的方式，促進(jìn)學(xué)生對(duì)國(guó)學(xué)知識(shí)的認(rèn)知，例如教師利用課堂的一小部分時(shí)間開展古詩詞接龍課堂活動(dòng)，也可以鼓勵(lì)小學(xué)生自己措辭組詩，還可以在整個(gè)學(xué)校內(nèi)開展《國(guó)學(xué)》和《四大名著》知識(shí)競(jìng)賽。實(shí)際上激發(fā)小學(xué)生對(duì)國(guó)學(xué)興趣的方式較為多樣，教師在實(shí)際的教育教學(xué)中還應(yīng)掌握學(xué)生的興趣方向，這樣才能夠做到針對(duì)性地調(diào)動(dòng)學(xué)生的好奇心與學(xué)習(xí)熱情，學(xué)習(xí)興趣對(duì)于學(xué)好國(guó)學(xué)來說起著至關(guān)重要的作用，所以教師在這一環(huán)節(jié)還可以通過增強(qiáng)交互、歸還學(xué)生自主性等方式逐步提高學(xué)生對(duì)國(guó)學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)興趣。此外學(xué)校方面可在每年的寒暑假選擇國(guó)學(xué)基礎(chǔ)較為扎實(shí)的學(xué)生到省區(qū)參加古詩詞大會(huì)，為學(xué)生提供表現(xiàn)的平臺(tái)和機(jī)會(huì)，促進(jìn)學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩詞中不斷地提升自我。

四、立足教材，綜合構(gòu)造文化教育模式

國(guó)學(xué)教育很多內(nèi)容其實(shí)與小學(xué)語文教材息息相關(guān)，最基礎(chǔ)的文字，各類詩詞，以及成語寓言、文言故事等，都是國(guó)學(xué)中的一部分，所以教師要立足教材，將之作為國(guó)學(xué)教育的浮萍之根，結(jié)合多類相關(guān)要素，實(shí)現(xiàn)教育滲透的有效性提升。教師在對(duì)教材進(jìn)行分析時(shí)，可以將其進(jìn)行不同的分類構(gòu)造。比如在小學(xué)中高學(xué)段生字教學(xué)中，就可從基礎(chǔ)出發(fā)，帶領(lǐng)學(xué)生從字形、字義上深刻理解，深刻挖掘生字背后所蘊(yùn)含的文化意義，從而增進(jìn)學(xué)生對(duì)生字的理解。小學(xué)三年級(jí)上冊(cè)《掌聲》一文中有一個(gè)生字“班”，教師在教學(xué)時(shí)可以帶領(lǐng)學(xué)生從字形拆分入手理解字義;“班”字分為左中右三個(gè)部分，中間是一把刀，而兩邊的“王”在古代其實(shí)就是“玉”的意思，所以“班”字最初指的是用刀將整玉分為兩半，帶有“分離”之意;這樣就能使學(xué)生在古文學(xué)習(xí)時(shí)更能理解“班”所表達(dá)的意義，比如在學(xué)習(xí)李白的《送友人》古詩時(shí)，可對(duì)其中“揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴”中的“班馬”一詞有更準(zhǔn)確的理解。再如詩詞教學(xué)，其也是國(guó)學(xué)教育中的重要組成部分，但是很多時(shí)候即便學(xué)生剛接觸的詩詞內(nèi)容比較簡(jiǎn)單，學(xué)生還是很難真正理解其基本內(nèi)涵;而教師這個(gè)時(shí)候更不能一味地讓學(xué)生機(jī)械背誦，應(yīng)帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行有情感的反復(fù)誦讀，并結(jié)合詩詞的簡(jiǎn)單講解，使學(xué)生逐漸理解詩詞意思，并逐漸對(duì)其內(nèi)涵有所明晰。

結(jié)束語

由于國(guó)學(xué)具有悠久的歷史，所以在小學(xué)語文教學(xué)過程中，教師應(yīng)該不斷地創(chuàng)新教學(xué)模式，并采用科學(xué)合理的教學(xué)方法，不斷提升學(xué)生的文化素養(yǎng)，讓國(guó)學(xué)在今后得到有效的提升?？偠灾?，在小學(xué)語文教學(xué)中滲透國(guó)學(xué)教育，對(duì)提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣非常關(guān)鍵。同時(shí)，這種教育還能提高學(xué)生的道德修養(yǎng)與思想素質(zhì)，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。由此可見，教師只有將國(guó)學(xué)與小學(xué)語文教學(xué)有效地融合在一起，才能真正促使學(xué)生在今后得到良好的發(fā)展。

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