李光和

摘 ?要：高校大學(xué)生思想政治教育實效性弱化主要表現(xiàn)在缺乏堅定的政治信仰、沒有遠大理想信念與抱負，精致的功利主義，待人接物少有誠信意識、社會責(zé)任感不強等方面;影響高校思想政治教育實效性發(fā)揮的因素包括國內(nèi)外環(huán)境、教師教育教學(xué)、學(xué)生自身等方面?；诖?，優(yōu)化思想政治教育環(huán)境，提升施教主體的自身素質(zhì)，強調(diào)以人為本乃是提升高校思想政治教育實效性之重要路徑。

關(guān)鍵詞：新時代;高校;思想政治教育;實效性弱化;

改革開放迄今四十余載，我國高校思想政治教育的地位日趨提高，思想政治教育成效日益顯著。故總體看，高校大學(xué)生思想政治教育實效性現(xiàn)狀是相對樂觀，高校大學(xué)生主流積極健康的。但是我們也必須承認，當(dāng)前大學(xué)生思想政治教育實效性現(xiàn)狀還存在很多問題?？剂扛咝Ｋ枷胝谓逃龑嵭匀趸闹T種表相，探尋其弱化產(chǎn)生背后的主客觀原因，進而提出增強高校思想政治教育實效性的辦法與舉措具有重大的理論價值和實踐意義。

一、墜落的精神家園——高校思想政治教育實效性弱化的諸種呈相

“思想政治教育是指一定的階級、政黨、社會群體用一定的思想觀念、政治觀點、道德規(guī)范，對其成員施加有目的、有計劃、有組織的影響，使他們形成符合一定社會、一定階級所需要的思想品德的社會實踐活動”。[1]思想政治教育實效性，是指思想政治教育的現(xiàn)實功能和期望功能的吻合程度，教育目標(biāo)與教育結(jié)果的符合程度，亦即思想政治教育活動產(chǎn)生與出現(xiàn)正向結(jié)果的效能屬性。[2]高校思想政治教育實效性是觀察教育者在對大學(xué)生實施思想政治教育這一實踐活動后所取得實際效果與思想政治教育目標(biāo)的符合程度，是對大學(xué)生思想政治教育活動的效益判斷。[3]很顯然，高校思想政治教育實效性弱化指向的是思想政治教育實踐活動產(chǎn)生的實際效果與思想政治教育的良好的預(yù)期目標(biāo)相差甚遠，效益低下。

新時代高校思想政治教育迎來繁榮發(fā)展的契機，從整體與趨勢上考量，其實效性愈益提升。但同時也遭遇嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)——少部分大學(xué)生尋覓不到屬于他們的精神家園：缺乏堅定的政治信仰，沒有遠大理想信念與抱負;精致的功利主義，待人接物少有誠信意識，社會責(zé)任感不強等問題。

（一）政治信仰迷茫，理想目標(biāo)低端化

政治信仰，是構(gòu)建在政治秩序上的政治認同，是對理想社會模式及社會政治理論的信奉與追求，具有執(zhí)著性和堅定性。當(dāng)代高校思想政治教育的根本目標(biāo)是培養(yǎng)更多的具有堅定信仰的馬克思主義者與對黨忠誠的一代新人。新時代高校大學(xué)生的政治信仰主體上是堅定的，對黨的領(lǐng)導(dǎo)與國家的基本制度總體上也是認同的。然而仍有部分大學(xué)生缺乏對馬克思主義、毛澤東思想和中國特色社會主義理論的堅定信仰;對堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和堅持中國特色社會主義道路認識不足;在重大政治原則和社會政治制度的選擇等問題上懷疑、動搖，甚至于背離正確的方向;而對“西方價值觀念卻產(chǎn)生親近感、信任感，甚至走向認同和依賴，終至于表現(xiàn)在政治意識上的極端民主化，政治評價標(biāo)準(zhǔn)上的極端模糊化、乃至黑化”[4]等等。政治信仰具有凝聚精神與行為導(dǎo)向的功能，部分大學(xué)生政治信仰模糊、迷失，在當(dāng)代社會成為消解社會穩(wěn)定、阻滯社會發(fā)展的精神之源。如何糾正這部分大學(xué)生的政治信仰偏差，樹立馬克思主義信仰，是高校思想政治教育需要解決的首要問題，也是難點問題。

理想是對未來社會和自身發(fā)展的向往與追求，是人的世界觀、人生觀和價值觀在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)。理想是多方面和多類型的，從內(nèi)容與層次來類別，理想可分為社會理想、道德理想、生活理想、職業(yè)理想。新時代大學(xué)生一般都能正確、理性地處理社會理想、道德理想與生活理想、職業(yè)理想的辯證關(guān)系，認識到個人理性的實現(xiàn)離不開社會理想這一核心基石的支撐。然而也有部分大學(xué)生所謂的理想僅僅停留在找到一份滿意的工作、對金錢的不竭追求、對小我家庭溫暖幸福的滿足、個人情感愉悅的充溢等等低端的層面。高校部分大學(xué)生這一“理想”的現(xiàn)象，近年來屢被關(guān)注與重視：如2017年，江西農(nóng)業(yè)大學(xué)呂述華課題組在對江西省29所高校3119名在校大學(xué)生的問卷調(diào)查顯示，在回答“你的人生追求或人生理想是什么？”這一問題時，有42.97%的學(xué)生只希望能找到一份穩(wěn)定滿意的工作并組建一個美好幸福的家庭。[5]對美好生活的追求，是人性天賦使然，也是新時代社會所大力倡導(dǎo)的，這本身無可厚非。但部分大學(xué)生在對生活、職業(yè)理想的追求時，忽視甚至貶斥社會、道德理想，夸大二者的沖突與對立，把生活、職業(yè)理想與社會、道德理想截然割裂.[6]這種對理想追求的實用性、偏執(zhí)性現(xiàn)狀令人擔(dān)憂。

（二）功利主義嚴(yán)重、誠信意識淡薄和社會責(zé)任感缺失

首先，功利主義嚴(yán)重。追求功利性，是人性使然，然而當(dāng)對功利的追求打破了他者與自我的利益的互惠與平衡的邊界時，遂謂功利主義。市場經(jīng)濟強化了社會的功利性，于是乎功利主義浸然滲透入市場經(jīng)濟社會的每一細縫之角落。受功利主義熏染，部分大學(xué)生的價值取向畸重個人發(fā)展和個人利益，甚至于以“功利”“實惠”之進出取舍作為唯一價值判斷標(biāo)準(zhǔn)和行為準(zhǔn)則。個人價值取向的功利主義使得部分大學(xué)生在面對個人價值與社會價值產(chǎn)生矛盾與沖突時，會毫不猶豫地選擇性忽視社會價值，甚至于踐踏社會價值。因而個人價值取向的功利主義會導(dǎo)致大學(xué)生對生活和學(xué)習(xí)缺乏強大的內(nèi)在動力，精神支柱軟塌，削弱思想政治教育實效性。

其次，誠信意識淡薄。誠實守信是做人的基本準(zhǔn)則，是公民道德的一個基本規(guī)定。也是社會主義核心價值觀的個人價值取向的基本內(nèi)容。然而大學(xué)生當(dāng)中少數(shù)精致的功利主義者們卻誠信盡失，德倫無存。諸如惡意拖欠學(xué)費、為騙取助學(xué)金構(gòu)造虛假材料、考試舞弊被抓竟泰然自若、論文剽竊、偽造個人簡歷、與人交往中“說謊獻媚”、損人利己等等毀信情況時有發(fā)生。

再次，社會責(zé)任感缺乏?！吧鐣?zé)任擔(dān)當(dāng)”是指個體按照社會對自己的角色期望來盡心盡力地通過角色扮演的方式以承擔(dān)自己的社會責(zé)任。對國家、集體、家庭以及他人的社會責(zé)任擔(dān)當(dāng)態(tài)度，是每個大學(xué)生必須具備的基本品質(zhì)。部分大學(xué)生自我責(zé)任意識不強，對自己的思想、言論、行為不負責(zé)任，對身體健康的忽視，對生命冷漠，家庭責(zé)任意識淡漠。他們津津樂道于對社會與他人的索取，卻淡漠于自己對社會及他人的責(zé)任與奉獻，在集體和他人需要時，對個人有利的就去付出，沒有利益的事情避而遠之;在談到對社會與國家責(zé)任時，表現(xiàn)出“無興趣，無所謂，無意義”的三無現(xiàn)象。在現(xiàn)實社會生活中，缺乏融入社會生活之中的主人翁般的拼搏精神，缺乏改造現(xiàn)實的責(zé)任感和自主意識，社會責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識淡薄之甚令人擔(dān)憂。

總之，當(dāng)代高校思想政治教育中所存在的部分大學(xué)生政治信仰的異化和西化;人生理想目標(biāo)實用化和低端化;為人處世的精致功利主義;待人接物少有誠信意識、缺乏社會責(zé)任感等等諸種呈相，折射出當(dāng)代部分大學(xué)生的精神家園之頹敗與荒蕪;也警示著歷史在場者：高校思想政治教育實踐活動的實際效果與思想政治教育目標(biāo)預(yù)期的落差與張力是回避不了的事實。其落差之大小與張力之緊弛隨社會之演繹與主客觀因素之變化而起伏，任何選擇無視或放而任之，將會導(dǎo)致高校思想政治教育實效的整體性弱化乃至于社會一代人的整體性精神危機。因此，高校思想政治教育任重道遠，而其背后之造因當(dāng)深長思之。

二、物與人的雙重迷失——高校思想政治教育實效性弱化之誘因

考量高校思想政治教育實效性弱化之誘因，不脫臼于客觀外在的物與主體內(nèi)在的人——物與人的雙重迷失：物即國內(nèi)外環(huán)境;人直指教學(xué)的兩大主體教師與學(xué)生。

（一）復(fù)雜的國內(nèi)與國際環(huán)境因素

影響當(dāng)代高校思想政治實效性的外部環(huán)境主要包括國內(nèi)環(huán)境與國際環(huán)境。充滿正能量的外部環(huán)境能夠為思想政治教育的開展提供良好的輿論氛圍和現(xiàn)實基礎(chǔ)，而消極的外部環(huán)境則起著消解思想政治教育的正向功能。

從國內(nèi)來看，經(jīng)歷四十余年的改革開放，黨和人民的事業(yè)取得了偉大的歷史性成就，發(fā)生了深刻的歷史性變革，中國已進入一個經(jīng)濟發(fā)展、政治民主、文化繁榮、社會和諧、生態(tài)美麗的盛世時期。這一盛世圖景為當(dāng)代高校大學(xué)生思想政治教育提供了一個充滿正向說服力的良好的社會背景。但是，另一方面，社會生活和社會關(guān)系深刻多元的變動、社會轉(zhuǎn)型期的陣痛與失序所引發(fā)的諸多問題，又為這盛世圖景涂抹些許陰影，它消解著當(dāng)代高校思想政治教育的實效性。

一是經(jīng)濟發(fā)展和經(jīng)濟體制的深刻變革。經(jīng)濟發(fā)展和經(jīng)濟體制的深刻變革是社會生活和社會關(guān)系深刻多元變動的前提與核心內(nèi)容。經(jīng)濟形式的多種所有制結(jié)構(gòu)、多種經(jīng)濟成分、多種分配方式的存在與變動，“必然導(dǎo)致利益群體的多元化和新的不同的社會階層的產(chǎn)生……而復(fù)雜多元的經(jīng)濟生活和社會利益反映在思想文化、價值體系和道德觀念上亦隨之多樣化和多元化。由于各種思想觀念和價值取向復(fù)雜、復(fù)合地共時態(tài)存在，因而一元化價值主導(dǎo)與多樣化價值取向的辯證統(tǒng)一問題”[7]成為當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育中所面臨的一個繞不開的棘手的難題與困窘。社會主義核心價值觀被多樣化思想觀念和價值觀分解，而市場經(jīng)濟的趨利性、功利性使大學(xué)生的價值選擇出現(xiàn)矛盾，進而使大學(xué)生對思想政治教育內(nèi)容產(chǎn)生懷疑。

二是社會轉(zhuǎn)型期的陣痛與失序。從歷史長程來考量，我國依然處于社會轉(zhuǎn)型的周期中：權(quán)力與市場的錯位;“人治”與“法治”的糾纏;制度建構(gòu)與改革政策推行中的紊亂與低效;和諧聲中的社會矛盾的復(fù)雜多元與利益分化的日益嚴(yán)重;思想輿論場中的正邪模糊、是非難分等等——轉(zhuǎn)型期的陣痛與失序紛然如絮，此落彼起。這對高校思想政治教育是一場考驗與挑戰(zhàn)。作為掌控國家權(quán)力資源的執(zhí)政黨中國共產(chǎn)黨，其政治生態(tài)的演繹走勢在轉(zhuǎn)型的當(dāng)代中國社會中格外引世人注目。誠然，改革開放四十年來，中國共產(chǎn)黨不間斷地律己正身、自我凈化、清除自身機體內(nèi)的疽蟲毒瘤，對腐敗嚴(yán)厲懲治，反腐肅貪也取得壓倒性態(tài)勢，但是，“我們應(yīng)清醒地看到，當(dāng)前腐敗消極現(xiàn)象仍然比較嚴(yán)重，腐敗活動向一些關(guān)鍵領(lǐng)域、社會領(lǐng)域擴散，高中級干部違紀(jì)違法現(xiàn)象嚴(yán)重，一些腐敗分子集政治賊變、經(jīng)濟腐敗、生活腐化于一身”，[8]形式主義、官僚主義、拜金主義、在一定的領(lǐng)域內(nèi)呈蔓延之勢。這些社會負面呈相在發(fā)達的信息網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下迅速擴散蔓延，再由某些利益群體的惡意夸大和別有用心的所謂公知們的煽動引領(lǐng)，使得部分大學(xué)生對思想政治教育的內(nèi)容產(chǎn)生懷疑和抵觸，從而矮化思想政治教育的實效性。

從國際上看，當(dāng)前世界多極化趨勢與經(jīng)濟全球化的發(fā)展，以及科學(xué)技術(shù)的突飛猛進，各種思想文化相互激蕩，社會思想文化愈來愈多元，大學(xué)生的思想價值觀念亦必然呈現(xiàn)多樣化趨勢。[9]但同時，在開放世界的大潮下，拜金主義、功利主義、消費主義、享樂主義和個人主義等思想流布肆虐于國內(nèi);尤其值得注意的是，由于中西之社會制度與主流意識形態(tài)的迥異，又由于我們在改革開放的行程中不可避免地遭遇一些曲折與失誤，西方國家趁機傳播他們的所謂“普世價值觀”，詆毀社會主義制度，從而對當(dāng)代大學(xué)生主流意識形態(tài)形成了前所未有的沖擊。

（二）施教主體教師的因素

作為高校思想政治教育活動進程中的主要組織者和實施者，思想政治理論課教師自身的綜合素質(zhì)、道德修養(yǎng)、業(yè)務(wù)水平與能力等直接影響著高校思想政治教育的效果。思想政治理論課教師隊伍中大多政治素質(zhì)、人格品信、道德修養(yǎng)、理論學(xué)識水平及教育教學(xué)能力相對較高。但同時，部分思想政治理論課教師自身信仰不堅定、人格魅力欠缺，缺乏對所從事職業(yè)的熱愛和責(zé)任感，教學(xué)成就感缺失;另有部分思想政治理論課教師專業(yè)學(xué)識水平不高、理論聯(lián)系實際不夠，在解決學(xué)生思想中存在的實際問題時，不能靈活運用馬克思主義基本理論，授課或做思想工作僵化、呆板，有的只是空洞說教，做不到有理有據(jù);部分思想政治教育理論課教師教學(xué)方法陳舊，教學(xué)手段單一滯后，不善于或不積極地運用現(xiàn)代信息技術(shù)手段來改進教學(xué)內(nèi)容、方法。因此，可以說部分思想政治理論課教師諸方面的欠缺與不足，消解了思想政治理論課教學(xué)的實效性。

（三）施教客體學(xué)生的因素

大學(xué)生群體是高校思想政治教育的受教對象，但他們并不是消極被動的接受者， 而是作為能動的，具有相對獨立性和自主性的主體參與其中，是有復(fù)雜思想、有強烈的自我意識、獨立意志并進行認識和實踐活動的教育主體。同時這個年齡階段的大學(xué)生心理發(fā)展不十分成熟，心理負荷較重.因此，思想政治教育實效性的發(fā)揮與大學(xué)生本身因素關(guān)聯(lián)甚緊。

18-24歲的這個年齡階段的大學(xué)生，生理發(fā)育已趨成熟，而心理發(fā)育正處于從幼稚到成熟的轉(zhuǎn)變期。大學(xué)生充滿朝氣，對外界事務(wù)反應(yīng)敏銳，關(guān)心社會發(fā)展和國家大事，他們開始能夠以獨立的個體觀察世界、了解世界，但同時他們?nèi)狈^豐富的社會閱歷與生活經(jīng)驗，長時間在學(xué)校學(xué)習(xí)，并沒有直接的、深刻的了解真正的社會生活，因而與復(fù)雜紛紜的社會有著某種程度的隔離。面對現(xiàn)實社會問題，大學(xué)生大多不人云亦云，能夠進行獨立思考并提出自己與眾不同的見解與判斷，但他們在談?wù)?、評價、思考社會問題時，往往脫離實際，片面而幼稚，簡單而輕率。大學(xué)生階段正是世界觀、人生觀和價值觀塑成的關(guān)鍵時期，他們情緒變化起伏大，易受周圍環(huán)境及人物事件變化的左右，容易偏激沖動，固執(zhí)己見，特別自以為是，不愿或不屑于接受別人的觀點，甚至于故意叛逆，表現(xiàn)出相當(dāng)強的逆反心理。大學(xué)生這種心理特點導(dǎo)致他們對思想政治教育容易持懷疑態(tài)度，直接影響思想政治教育實效性的發(fā)揮。

總之，復(fù)雜的充滿矛盾、陷阱與誘惑國內(nèi)國際環(huán)境，作為施教主體的部分高校思政教師的素質(zhì)與能力參差不齊，以及受教主體的部分大學(xué)生的身心發(fā)育的失衡等等——這種物與人的雙重迷失，給大學(xué)生思想政治教育帶來嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，使主流意識形態(tài)和價值觀念的傳播受到不同程度的影響。

三、“格物正人”——高校思想政治教育實效性提升之舉措

提升校高思想政治教育的實效性，關(guān)鍵在于“格物正人”。所謂“格物”，這里指的是優(yōu)化思想政治教育環(huán)境;所謂“正人”，即提高施教主體的綜合素質(zhì)，堅持以人為本。

（一）優(yōu)化思想政治教育環(huán)境

社會環(huán)境對人的思想品德和心理發(fā)展的作用是巨大的。部分大學(xué)生理想信仰迷茫、價值取向功利、誠信不彰，一個重要的因素即社會環(huán)境所釋放的負能量的熏染所致。如經(jīng)濟發(fā)展遲滯，政治生態(tài)惡化、形式主義、官僚主義嚴(yán)重存在，社會群體撕裂、社會矛盾尖銳、財富分化嚴(yán)重等等。這些或許不是社會環(huán)境呈相的主體，然而其存在乃至于固疾不消，與人民對經(jīng)濟發(fā)展、政治昌明、文化繁榮、社會和諧的期盼的落差而產(chǎn)生的意識的疏離與不斷生長的不滿與怨憤，必然會消解任何已經(jīng)沉淀的或正在傳播的正能量，高校大學(xué)生思想政治教育尤復(fù)如此。所謂的優(yōu)化思想政治教育的社會環(huán)境，對于從事專業(yè)思想政治的教育者來說，實無力創(chuàng)造或改變，但于執(zhí)政黨與政府而言，營造一個積極向上、公平正義與風(fēng)清氣正的社會環(huán)境卻是義不容辭的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，也是思想政治教育實效性提高的基本內(nèi)容與前提條件。

（二）提升施教主體的自身素質(zhì)

作為施教主體教師的綜合素質(zhì)是影響高校思想政治教育實效性的關(guān)鍵環(huán)節(jié)與重要載體。需要采取各種措施，不斷提高教師隊伍的綜合素質(zhì)。第一，要按照政治強、情懷深、業(yè)務(wù)精、思維新、視野廣、自律嚴(yán)、人格正的要求，不斷提高教師的政治素養(yǎng)和敬業(yè)精神。從事思想政治理論課教學(xué)的教師必須具有真誠的馬克思主義信仰、堅定的社會主義和共產(chǎn)主義信念、強烈的中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信、正確的政治站位、鮮明的政治立場和敏銳的政治辨別能力，自覺用習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想武裝頭腦，做學(xué)習(xí)和實踐馬克思主義的典范，能夠以身作則，全身心投入到自己的工作當(dāng)中。[10]第二，要建立起培養(yǎng)高校思想政治理論課教師的長效機制，不斷提高教師的學(xué)術(shù)研究能力和理論水平。[11]高校思想政治理論課教師淵博的學(xué)識、深厚的理論功底，強大的學(xué)術(shù)研究潛質(zhì)與能力的獲得，一方面需要良好的機制與平臺作前提條件，另一方面，也在于教師自身的不斷學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)。第三，教師要不斷地深化教學(xué)改革創(chuàng)新。要按照導(dǎo)向型與主體性相統(tǒng)一、顯性教育與隱性教育的要求，增強思想政治理論課的思想性、理論性和親和力、針對性，從而全面提高思想政治理論課教學(xué)的實效性。

（三）以人為本，提高大學(xué)生思想政治理論學(xué)習(xí)的積極性與自覺性。

“以人為本”的理念在高等學(xué)校思想政治教育的貫徹實施中就是要以學(xué)生為本，調(diào)動學(xué)生的積極性、創(chuàng)造性，發(fā)揮學(xué)生的主體性作用。

其一，大學(xué)生是高校思想政治教育客體與主體的雙重身份統(tǒng)一體。作為客體，大學(xué)生是施教的對象;作為主體，在受教實踐中凸顯其能動性、自主性、獨立性。在思想政治教育進程中，充分尊重大學(xué)生的主體人格，注重培育大學(xué)生的主體性，發(fā)揮大學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，通過學(xué)生自主的積極活動來自主地接受教育，開展自我教育。教師通過建構(gòu)情景，組織學(xué)習(xí)活動、情感體驗等方式激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。

其二，思想政治教育實踐中在追逐政治功能與整體社會需要的滿足外，不能忽視個體需要的滿足性，或者從常態(tài)來講，更要注重個體需要的滿足，思想政治理論課教師在背負政治使命與家國情懷的同時，面對的是一個充滿朝氣、思想活躍、自我性、獨立性強而心理發(fā)展不十分成熟，人生觀還未穩(wěn)定成型的群體。教師要把握這個年齡段青年學(xué)生的身心特點，及時、準(zhǔn)確，全面了解學(xué)生的心聲，掌握學(xué)生最關(guān)注的疑點、熱點和難點問題，主動走進學(xué)生內(nèi)心，把思想政治教育工作做到學(xué)生的心坎上。尤其要關(guān)切學(xué)生日常的學(xué)習(xí)、生活中的困難與困惑，呼應(yīng)學(xué)生個體的當(dāng)下期盼與需求。

總之，注重實效、追求實效是高校思想政治教育的基本理念與根本要求。而實效性弱化卻是這一基本理念和根本要求實現(xiàn)的阻梗。考量實效性弱化的諸種呈相、探尋實效性弱化之造因，設(shè)計去弱化之方略舉措，應(yīng)該是逾越阻梗，提高高校思想政治教育實效性的邏輯遵循與必依路徑。而這遵循之邏輯與依賴之路徑必定要承載社會的日新月異、諸事呈相的多元復(fù)雜，以及社會價值觀的嬗變與重構(gòu)，如此，高校思想政治教育的弱化現(xiàn)象才能終得以逐步消解。

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[10]教育部社科司.普通高等學(xué)校思想政治理論課 教師隊伍培養(yǎng)規(guī)劃2019—2023（教社科函〔2019〕10號）.

[11]教育部社科司.普通高等學(xué)校思想政治理論課 教師隊伍培養(yǎng)規(guī)劃2019—2023年（教社科函〔2019〕10號）.

責(zé)任編輯 ?牛志鵬