高校音樂教學(xué)與民族音樂文化傳承

左貴達(dá) 劉玉成

【摘要】我國(guó)的民族文化是我們國(guó)家在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中所形成的光輝燦爛的寶藏，具有高度的人文價(jià)值。在音樂教育中，音樂文化的傳達(dá)也不能脫離民族文化這一根基。探尋民族文化源流，傳承民族文化特色，是當(dāng)前音樂教育的重中之重，也是高校音樂教師的現(xiàn)實(shí)任務(wù)。本文通過分析當(dāng)前民族文化在音樂教育中的發(fā)展現(xiàn)狀，來試圖提出新的民族音樂的發(fā)展策略，以期為高校音樂教育提供理論參考。

【關(guān)鍵詞】音樂教學(xué);民族音樂;高校

引言：

在當(dāng)前多元文化的大潮之下，堅(jiān)守民族文化的根基在現(xiàn)今音樂文化教育教學(xué)中尤為重要。傳承是為了更好的發(fā)展，發(fā)展也離不開對(duì)民族文化的傳承。高校里的音樂教育是發(fā)揚(yáng)民族音樂文化的搖籃，針對(duì)當(dāng)前民族音樂發(fā)展面臨的發(fā)展窘境，激發(fā)學(xué)生對(duì)民族音樂的學(xué)習(xí)興趣，創(chuàng)新民族音樂教學(xué)方式與手段，重建多元文化下的民族音樂文化體系，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中自覺意識(shí)到民族音樂文化的重要性，承擔(dān)起傳承民族音樂文化的重要任務(wù)。

一、我國(guó)民族音樂文化傳承現(xiàn)狀

1、民族音樂文化課程體系不完善

之前，特別是在上個(gè)世紀(jì)改革開放之后，中國(guó)音樂界積極學(xué)習(xí)西方的音樂文化，吸收西方經(jīng)典音樂理論與實(shí)踐，這一方面是中國(guó)音樂與世界接軌的表現(xiàn)，但另一方面也無意識(shí)地形成了以西方為中心的唯西方論，對(duì)民族音樂文化的關(guān)注近些年才被提出。因此，由于民族音樂文化在音樂教育領(lǐng)域中的長(zhǎng)時(shí)間缺席。民族音樂文化課程體系不完善，例如教材、課程資源、師資隊(duì)伍等課程體系的重要組成部分都未發(fā)展成熟。

2、學(xué)生學(xué)習(xí)民族音樂文化積極性不高

在大眾文化席卷的背景之下，起源于西方的流行音樂在音樂界日漸占據(jù)主導(dǎo)地位，因?yàn)槠湄S富的色彩與激情迎合了年輕的高校學(xué)生追求新異與快感的心態(tài)。相比之下，民族音樂古典莊嚴(yán)的特質(zhì)，不容易與年輕學(xué)子產(chǎn)生共鳴，因此失去進(jìn)一步了解與傳承中華民族音樂文化的興趣。另外，很多高校的音樂教學(xué)都是以成績(jī)和學(xué)分為指標(biāo)，在民族音樂的教學(xué)中，所采用的教學(xué)方式十分枯燥，無法滿足學(xué)生的需求。

二、高校音樂教學(xué)中對(duì)民族音樂文化的傳承策略

1、完善民族音樂文化課程體系

民族音樂文化課程體系包含許多方面，針對(duì)此體系存在的許多短板，可以通過以下幾個(gè)方面進(jìn)行補(bǔ)足。首先，從重新編寫專門的民族音樂文化教材開始，重塑理論體系。在學(xué)習(xí)各個(gè)民族的音樂時(shí)，可以結(jié)合各民族的文化特色。比如在編寫東北地區(qū)音樂文化這一章節(jié)時(shí)，可以結(jié)合當(dāng)?shù)貪M族、朝鮮族的文化特色，并且吸收近年來較為流行的民族音樂旋律;其次，可以將民族音樂文化教育課程擴(kuò)大至全校，納入公選課范圍，讓對(duì)民族音樂的學(xué)習(xí)不再局限于音樂專業(yè);再次，可以開設(shè)關(guān)于民族音樂的活動(dòng)，如可以舉辦校園民族音樂演奏會(huì)，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與和觀看;最后，積極進(jìn)行民族音樂文化教師的培訓(xùn)，可以邀請(qǐng)各個(gè)民族音樂的傳承人進(jìn)入校園，對(duì)教師開展培訓(xùn)，甚至可以讓他們進(jìn)入課堂成為民族音樂教師。通過這些措施，學(xué)生在接觸到民族音樂時(shí)就不會(huì)束手無策，而有機(jī)會(huì)深入到我國(guó)的民族音樂寶庫中去。

2、轉(zhuǎn)變教學(xué)思想，創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)氛圍

在民族音樂教學(xué)的過程中，教師的引導(dǎo)至關(guān)重要。在過去，教師囿于固定的教學(xué)模式，多采用單一的語言傳授法，這導(dǎo)致了學(xué)生認(rèn)為民族音樂極為枯燥無趣，喪失進(jìn)一步學(xué)習(xí)的興趣。針對(duì)這種情況，教師一定要轉(zhuǎn)變教學(xué)思想，將重點(diǎn)從音樂技法的傳授轉(zhuǎn)移到對(duì)音樂背后的民族文化的領(lǐng)悟，將單方面的知識(shí)輸出改變?yōu)槎喾矫娴奈幕涣?。比如，教師可以利用情境教學(xué)法，在課堂上創(chuàng)設(shè)民族音樂文化學(xué)習(xí)情境，通過情境的模擬來技法學(xué)生對(duì)民族音樂的興趣。另外，針對(duì)民族音樂 內(nèi)容多元的事實(shí)，教師可以巧妙利用學(xué)生本人所自有的地域文化內(nèi)涵，從不同學(xué)生的民族文化背景出發(fā)，從學(xué)生本身出發(fā)，盡可能地照顧到不同學(xué)生的不同個(gè)性，也兼顧不同民族的不同音樂文化。例如，如果班里有少數(shù)民族的同學(xué)，可以請(qǐng)他根據(jù)自身的文化背景，談一談對(duì)本民族音樂文化的理解。

3、加強(qiáng)文化交流，民族與世界交融

誕生在各民族長(zhǎng)期共存的日常生活中的民族音樂具有極深的歷史沉淀與內(nèi)涵，而發(fā)展至今，民族音樂也跟隨時(shí)代在不斷地豐富發(fā)展自身，不斷改變自身的形態(tài)去適應(yīng)時(shí)代。針對(duì)現(xiàn)今流行音樂文化在大眾文化中占據(jù)主導(dǎo)地位以及西方音樂文化在世界上仍然具有隱形統(tǒng)治地位的現(xiàn)狀，民族音樂在夾縫中生存，不過仍然沒有喪失該有的活力。在這種發(fā)展環(huán)境之下，首先我們要端正態(tài)度，不能把自己的音樂定為一尊，忽視其他民族的優(yōu)秀音樂文化，更不能堅(jiān)持唯西方論，將西方的經(jīng)典奉為圭臬，而視民族音樂為過時(shí)之物。其次，可以將其他民族的文化中的優(yōu)秀部分拿過來加以利用，融入自身的民族文化之中，豐富民族音樂文化的底蘊(yùn)與內(nèi)涵，使民族音樂更加適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展。但要注意的是，不能將民族音樂的地位放于流行音樂、西方音樂的地位之下，避免本末倒置。

4、注重民族音樂實(shí)踐，積累民間素材

中國(guó)早期的民族音樂大都起源于人民群眾的自覺創(chuàng)作，來自于田間地頭，通過勞動(dòng)人民的口耳相傳發(fā)揚(yáng)成一種獨(dú)特的藝術(shù)形式。中國(guó)古代也有專門收集民間音樂的機(jī)構(gòu)——“樂府”，樂府官員走訪民間，將荒腔走板和民間小調(diào)記錄下來，再加以加工增色，最終成為中華民族的瑰寶。因此，在當(dāng)今民族音樂的傳承發(fā)展之中，重新回歸至民間的源頭極為重要。教師可以組織音樂專業(yè)的學(xué)生深入田間地頭進(jìn)行民間音樂的采風(fēng)，利用現(xiàn)代音樂記錄與加工設(shè)備對(duì)民間音樂進(jìn)行增色。這個(gè)過程不僅可以為民族音樂的素材庫提供最新穎的素材，更能使學(xué)生在親自實(shí)踐的過程中深入立即民族音樂的內(nèi)涵，真正激發(fā)對(duì)民族音樂的興趣，主動(dòng)擔(dān)負(fù)起傳承民族音樂的任務(wù)。另外，在課余時(shí)間學(xué)校也可以組織有關(guān)民族音樂的演奏與創(chuàng)作活動(dòng)，樹立學(xué)生傳承民族音樂的使命感。

結(jié)束語：

中華民族精神與民族文化是中華各族人民深刻的性格與意志體現(xiàn)，而主動(dòng)進(jìn)行民族音樂文化的學(xué)習(xí)與傳承是發(fā)展民族文化的重要途徑，也是對(duì)民族精神與時(shí)代精神的當(dāng)代詮釋。面對(duì)當(dāng)前文化日益全球化與多元化的現(xiàn)實(shí)，面臨大眾文化與市場(chǎng)消費(fèi)文化的沖擊，重建有中國(guó)特色的音樂文化必須要打好民族音樂文化的根基。高校音樂教育作為傳承民族音樂文化的主陣地，必須擔(dān)負(fù)起應(yīng)有的責(zé)任。

參考文獻(xiàn)：

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