賈月洋

“萬(wàn)世師表”“至圣先師”，孔子在中華文明史中的重要地位，想必?zé)o須贅言。不論是曾子、孟子，還是二程、朱熹，一代又一代孔門(mén)后學(xué)，不斷以自身的學(xué)識(shí)與智慧，延續(xù)著孔子思想的生命力。然而，在學(xué)界的傳承之外，孔子本人的后代，同樣延續(xù)著孔氏一門(mén)的榮光。

據(jù)《史記·孔子世家》記載，孔子逝世之后，魯國(guó)世代相傳祭祀其廬冢?？鬃拥膶O子子思，是儒家思想的重要傳承者；子思后代子慎，曾擔(dān)任魏國(guó)國(guó)相；子慎兒子孔鮒，曾在陳勝手下?lián)尾┦?，策劃了著名的“魯壁藏?shū)”事件；孔鮒弟弟子襄，漢惠帝時(shí)擔(dān)任博士；子襄后代孔安國(guó)，漢武帝時(shí)擔(dān)任博士，備受武帝寵信。

從孔子逝世，到司馬遷生活的漢武帝時(shí)期，曲阜孔氏每一代子孫的命運(yùn)，都與時(shí)代的風(fēng)云與儒學(xué)的傳承緊密相連。因此，司馬遷感嘆，天下從君王到賢人，人數(shù)不可謂不多，但往往在世時(shí)顯赫，逝世后便不再知名?？鬃颖疽唤椴家?，傳承十余代，為天下學(xué)者共同遵奉，著實(shí)可謂是“至圣”了。

朝廷對(duì)曲阜孔氏的優(yōu)禮，在司馬遷之后的各個(gè)時(shí)代，依舊有所延續(xù)。漢元帝時(shí)期，孔子后代孔霸被冊(cè)封為“褒成侯”。從此，曲阜孔氏正式獲得世襲爵位。

曹魏以后，這一爵位先后有“宗圣”“奉圣”“崇圣”“恭圣”“褒圣”等不同名稱，均由曲阜孔氏嫡系子孫世襲。

唐開(kāi)元時(shí)期，正式冊(cè)封孔子為“文宣王”，同時(shí)將“褒圣侯”改為“文宣公”，爵位提升一級(jí)，以孔子三十八代孫孔惟晊襲位。

宋仁宗時(shí)期，將“文宣公”改為“衍圣公”，以孔子四十六世孫孔宗愿襲位。從此直到民國(guó)時(shí)期，“衍圣公”的名號(hào)，一直沿用了下來(lái)。

宋金戰(zhàn)爭(zhēng)期間，衍圣公孔端友追隨宋高宗南渡，寓居衢州。此后不久，金朝天眷三年（1140），金熙宗也冊(cè)封留居北方的孔子第四十九代孫、孔端友侄子孔璠為衍圣公。孔府自此分為南北二宗。

金朝滅亡后，北宗衍圣公孔元措歸降蒙古，仍襲封衍圣公。元朝統(tǒng)一中國(guó)后，南宗衍圣公孔洙于1282年來(lái)大都朝覲元世祖，被委以其他職務(wù)?？卒ㄋ篮?，孔府南宗不再擔(dān)任衍圣公一職，但仍主持衢州孔廟的祭祀活動(dòng)，香火一直不斷。

除衍圣公外，自宋朝以來(lái)，曲阜知縣一職，常常也由孔氏子弟世襲。元朝厘定制度，明確曲阜知縣由孔氏世襲，同時(shí)將衍圣公品級(jí)定為三品，比前代有所提高。

明朝建立以后，衍圣公品級(jí)進(jìn)一步提高到一品，曲阜知縣仍由孔氏世襲，同時(shí)免除孔氏子孫所有徭役。

清朝建立以后，延續(xù)明朝政策，優(yōu)待孔氏子孫如舊。

辛亥革命以后，衍圣公一職仍被保留。1935年，國(guó)民政府將衍圣公改為奉祀官，延續(xù)近千年的衍圣公一職，至此完成歷史使命。

除衍圣公一系外，諸如東漢末年文學(xué)家孔融、唐代經(jīng)學(xué)家孔穎達(dá)、清代文學(xué)家孔尚任等，也都作為孔子的后人，為世人所知。

自孔子逝世以后，曲阜孔氏的遭遇，與2000余年古代中國(guó)的命運(yùn)緊密相連。歷史風(fēng)云變幻，而曲阜孔氏一門(mén)，被歷朝歷代統(tǒng)治者所禮遇，可謂是名副其實(shí)的“素王”家族。

責(zé)編：王曉靜