甄華麗

摘 要：在中國(guó)近代史上，辛亥革命是一場(chǎng)劃時(shí)代的資產(chǎn)階級(jí)民主運(yùn)動(dòng)，它不但促進(jìn)了中國(guó)經(jīng)濟(jì)的蓬勃發(fā)展，也對(duì)中國(guó)政治制度的現(xiàn)代化建設(shè)產(chǎn)生了良好影響，改變了中國(guó)人民的生活方式，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)社會(huì)的巨大轉(zhuǎn)型，可稱之為是一場(chǎng)改變國(guó)家命運(yùn)的啟蒙運(yùn)動(dòng)。本文從兩大角度分析了這場(chǎng)已被寫入國(guó)家歷史史冊(cè)的偉大革命，品評(píng)其對(duì)近現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型與現(xiàn)代化發(fā)展的具體影響。

關(guān)鍵詞：辛亥革命;中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型;現(xiàn)代化;影響;拓荒運(yùn)動(dòng)

中圖分類號(hào)：K257 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2096-3866（2020）14-000-02

辛亥革命的發(fā)生具有其歷史必然性，因?yàn)樗侵袊?guó)人民探索資本主義現(xiàn)代化道路發(fā)展的最高峰，是中國(guó)現(xiàn)代化發(fā)展的重要里程碑。辛亥革命對(duì)于中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型與現(xiàn)代化的影響是巨大的，它的偉大勝利為當(dāng)時(shí)乃至后來(lái)的中國(guó)都帶來(lái)了新的氣象，它將孫中山先生的社會(huì)主義現(xiàn)代化藍(lán)圖呈現(xiàn)在所有中國(guó)人面前。而嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，辛亥革命也有失敗一面，因?yàn)樗姆吹鄯捶饨ǜ锩蝿?wù)并沒(méi)有完成，中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的社會(huì)性質(zhì)沒(méi)有改變，但它真正開(kāi)辟了國(guó)家救亡新思路，為日后的社會(huì)主義現(xiàn)代化社會(huì)建設(shè)奠定了良好基礎(chǔ)。

一、辛亥革命對(duì)于中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型的影響分析

嚴(yán)格來(lái)講，21世紀(jì)的中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型是歷經(jīng)了一百多年的準(zhǔn)備期才得來(lái)的，這一準(zhǔn)備期要從戊戌變法、辛亥革命算起。在孫中山的《辛亥革命》一書中就談到了要將中國(guó)社會(huì)從舊封建專制制度中擺脫出來(lái)，真正構(gòu)建一個(gè)民主治理的新社會(huì)，但最終沒(méi)有成功，這也表現(xiàn)出了辛亥革命的兩面性，如果從不同角度去審視它，它是成功的也是失敗的。

在中國(guó)，廣大民眾長(zhǎng)期以來(lái)都沒(méi)能實(shí)現(xiàn)“天賦人權(quán)”和“生而平等”，這種生物理性觀念在社會(huì)階級(jí)的階層固化下難以實(shí)現(xiàn)，例如漫長(zhǎng)的封建專制統(tǒng)治壓迫體制下社會(huì)大眾生活在奴役制度的生活體系中，而階層依賴性廣泛存在，因此廣大民主所渴望的只是“明主”和“圣賢”，二者能夠解救人民于水火之中，但是它也恰好證明了社會(huì)中人們的自私性與短視性，這成為國(guó)家長(zhǎng)期以來(lái)與根本性的民主、法治社會(huì)治理機(jī)制無(wú)法匹配相容的一面，甚至成為中華民族文化中的一種心理阻滯。辛亥革命的出現(xiàn)雖然改變了一些事與中國(guó)人的思想，但是它并沒(méi)有徹底成功，從辛亥革命到1949年建國(guó)后，國(guó)家在經(jīng)歷了30年的國(guó)家治理機(jī)制與方式艱苦探索后，歸根結(jié)底也沒(méi)有找到一套清晰的、系統(tǒng)的、完整的、符合人本統(tǒng)領(lǐng)性哲學(xué)思想的社會(huì)廣泛共識(shí)，但無(wú)論說(shuō)辛亥革命是成功的還是失敗的，它都為現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)實(shí)行根本性的改革確定了歷史法理，這一點(diǎn)不可否認(rèn)。

客觀地講，辛亥革命希望為中國(guó)帶來(lái)的是根本性的民主與法治社會(huì)治理體制建構(gòu)的改變，但如何通過(guò)辛亥革命思想構(gòu)建國(guó)家社會(huì)發(fā)展的理性秩序基礎(chǔ)，這是關(guān)鍵，也是民主和法治根本性社會(huì)價(jià)值的具體體現(xiàn)。談到民主，就不得不談到當(dāng)前國(guó)家治理體制與治理能力的現(xiàn)代化體現(xiàn)。傳統(tǒng)中人們所經(jīng)常討論的一黨執(zhí)政或多黨輪流執(zhí)政并非是問(wèn)題的關(guān)鍵，其關(guān)鍵在于國(guó)家能否在現(xiàn)代化社會(huì)轉(zhuǎn)型過(guò)程中打造一個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)且細(xì)致的、一體化且具有現(xiàn)代法律規(guī)則與轄制體系國(guó)家執(zhí)政理論性、程序性主體，執(zhí)政者應(yīng)當(dāng)根據(jù)國(guó)家法律取得其應(yīng)有的執(zhí)政權(quán)力，而通過(guò)國(guó)家治理權(quán)相關(guān)內(nèi)容構(gòu)建治理責(zé)任主體，如此一來(lái)才能夠?qū)?guó)家相對(duì)完整的、系統(tǒng)的法制體系，并履行相應(yīng)的國(guó)家責(zé)權(quán)義務(wù)。

在整個(gè)過(guò)程中，辛亥革命思想是起到督導(dǎo)作用的，它隱性消除了存在于黨系中的任免與任事的不當(dāng)干擾與顧忌，并在國(guó)家權(quán)力體系設(shè)置與實(shí)際運(yùn)行中決定了社會(huì)和國(guó)家治理的議決地位。所以國(guó)家才會(huì)專門設(shè)立憲法法院，利用違憲審查與終身判處建立獨(dú)立的司法權(quán)能機(jī)構(gòu)?？陀^講，辛亥革命對(duì)于我國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型的影響非常長(zhǎng)遠(yuǎn)，到2020年國(guó)家將在諸多重要領(lǐng)域的關(guān)鍵環(huán)節(jié)取得足以改變現(xiàn)狀的決定性成果，這些成果是近百年來(lái)所積累下來(lái)的，是在辛亥革命的最初影響下所提出的建設(shè)法治中國(guó)、堅(jiān)持人民民主地位。而在現(xiàn)代思想下，推進(jìn)人民代表大會(huì)制度理論建設(shè)與實(shí)踐創(chuàng)新，發(fā)揮人大制度的根本政治制度作用將成為最終關(guān)鍵。

事實(shí)上，繼承了孫中山遺志的中國(guó)共產(chǎn)黨人建立了當(dāng)前全新的社會(huì)主義社會(huì)，且在辛亥革命百年后，中國(guó)人的意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域已經(jīng)得到了全面革新。正如同盟會(huì)是當(dāng)時(shí)辛亥革命的最重要領(lǐng)導(dǎo)力量，但隨著當(dāng)前社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展與政治溝通平臺(tái)的深入建設(shè)，同盟會(huì)已經(jīng)逐漸轉(zhuǎn)化為關(guān)心國(guó)家命運(yùn)與政治溝通的團(tuán)體與平臺(tái)，他們主動(dòng)從現(xiàn)實(shí)層面發(fā)展國(guó)家，否定了專制制度，成為現(xiàn)代政治發(fā)展、社會(huì)轉(zhuǎn)型中不可或缺的重要思想，建立當(dāng)今我國(guó)良性發(fā)展的社會(huì)主義民主社會(huì)，創(chuàng)數(shù)千年未有之變局，在辛亥革命的歷史作用指引下，我國(guó)才會(huì)實(shí)現(xiàn)社會(huì)政治從傳統(tǒng)向現(xiàn)代的偉大轉(zhuǎn)型[1]。

二、辛亥革命對(duì)于中國(guó)社會(huì)現(xiàn)代化的影響分析

辛亥革命的發(fā)生具有相當(dāng)?shù)臍v史必然性，因?yàn)樗褪侵袊?guó)人民探索資本主義現(xiàn)代化發(fā)展道路的最高峰。在近代，中國(guó)人一直將獨(dú)立與富強(qiáng)作為是自身發(fā)展的重要表示，所以辛亥革命本身與反封建同步。從中國(guó)社會(huì)現(xiàn)代化發(fā)展建設(shè)的基本需求與發(fā)展進(jìn)程來(lái)看，辛亥革命是起到巨大影響帶動(dòng)作用的。

（一）辛亥革命推翻了封建主義統(tǒng)治時(shí)代

雖然革命并非是中國(guó)人的第一選擇，但辛亥革命的出現(xiàn)卻是一種必然，鑒于帝國(guó)主義國(guó)家侵略中國(guó)的歷史，中國(guó)人雖然奮勇抗?fàn)?，但也同時(shí)開(kāi)始接受來(lái)自于西方的文化與商業(yè)文明，現(xiàn)代意識(shí)開(kāi)始逐漸滲透，新的社會(huì)力量開(kāi)始逐漸成長(zhǎng)起來(lái)，這本身就是中國(guó)人對(duì)自身文明發(fā)展的一種反思，嚴(yán)格來(lái)講它是一種良性的反思，超越了自我的反思。在中西方文明發(fā)生碰撞、比較、相互認(rèn)識(shí)、相互選擇的過(guò)程中，中國(guó)社會(huì)的現(xiàn)代性因子被逐漸積累、沉淀并最終被激發(fā)。早在晚清時(shí)期，資產(chǎn)階級(jí)改良派所倡導(dǎo)的“居民共主”試驗(yàn)就已經(jīng)展開(kāi)，雖然以失敗告終，但是在辛亥革命的引導(dǎo)下，新的民主思想又開(kāi)始傳播，這一次它承擔(dān)了改良派的歷史重任，吸取了改良派的歷史教訓(xùn)，民主革命派就此走上正軌，一場(chǎng)國(guó)民革命就此開(kāi)始。這種革命被視為是社會(huì)的、人民的要求，他們希望打破輔修的制度阻礙，并順應(yīng)時(shí)勢(shì)要求，全面推翻瓦解皇權(quán)。1927年南昌起義打響，封建主義統(tǒng)治時(shí)代宣告結(jié)束[2]。

（二）辛亥革命導(dǎo)致了中國(guó)社會(huì)的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型

辛亥革命導(dǎo)致了中國(guó)社會(huì)的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型，因?yàn)樗嬲c國(guó)際政治現(xiàn)代化制度接軌，從而衍生出更加強(qiáng)大的生產(chǎn)力與更廣闊的社會(huì)發(fā)展空間。封建王朝的被推翻與帝制的被廢除證實(shí)了這一點(diǎn)，民主共和世紀(jì)正式到來(lái)。在這一階段，“三民”主義被大肆宣揚(yáng)，其中就包括了民族、民權(quán)和民生主義，這是革命的宗旨，也是當(dāng)時(shí)中華民族的最高追求，它為中國(guó)社會(huì)帶來(lái)了暫時(shí)的新生與興旺景象。

當(dāng)然，從另一角度講辛亥革命是失敗的，但它刺激了當(dāng)時(shí)新文化運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)生，導(dǎo)致國(guó)家救亡之路開(kāi)啟了新路徑，首次出現(xiàn)了現(xiàn)代化道路的分野。雖然當(dāng)時(shí)中國(guó)的革命已經(jīng)取得勝利，但這并不代表整個(gè)中國(guó)可以萬(wàn)事大吉，中國(guó)人依然還要大力推進(jìn)發(fā)展自上而下的革命，通過(guò)這樣徹底的革命變革社會(huì)，推進(jìn)現(xiàn)代化社會(huì)的激進(jìn)發(fā)展。從歷史來(lái)看，辛亥革命更多以海外建設(shè)展開(kāi)，它在留學(xué)生力量的支持下，策反新軍，推翻舊王朝的統(tǒng)治。但這種力量并不成熟，還不能作為成功的社會(huì)改革先導(dǎo)，而人們所希望的正是辛亥革命所帶來(lái)的資本主義現(xiàn)代化建設(shè)，所以人們強(qiáng)調(diào)三民主義新發(fā)展的重要性，希望通過(guò)三民主義為近現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)建立的最初發(fā)展基石。在當(dāng)前的歷史形勢(shì)下，辛亥革命對(duì)中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的影響是巨大的，在政治上，其以南京政府名義統(tǒng)一了中國(guó);經(jīng)濟(jì)上，其影響了隨后國(guó)家的稅制改革，并廢兩改元，采用了法幣政策，為中國(guó)國(guó)內(nèi)良好的經(jīng)濟(jì)發(fā)展創(chuàng)造了最初環(huán)境。同時(shí)它也鼓勵(lì)全國(guó)金融業(yè)的建立與服務(wù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，為國(guó)庫(kù)收入的增加創(chuàng)造了條件。然而，辛亥革命最終的失敗令其終究沒(méi)有成為將中國(guó)引向獨(dú)立自主的革命，它依然追隨西方文明舊發(fā)展路徑，對(duì)中國(guó)社會(huì)現(xiàn)代化的推進(jìn)力度相當(dāng)有限，即使存在經(jīng)濟(jì)上的繁榮也非?；?。在民族解放斗爭(zhēng)中，辛亥革命已經(jīng)無(wú)力再領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)的現(xiàn)代化事業(yè)發(fā)展前景，它逐漸沒(méi)落并同時(shí)也標(biāo)志著中國(guó)大陸資本主義現(xiàn)代化道路的最終終結(jié)。中華人民共和國(guó)成立以后，中國(guó)在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下走上了社會(huì)主義現(xiàn)代化發(fā)展道路[3]。

截止到目前為止，辛亥革命也歷經(jīng)了百余年歷史，當(dāng)前作為一個(gè)獨(dú)立的民主國(guó)家，人們一直將辛亥革命作為是中國(guó)人民近現(xiàn)代歷史革命的里程碑，它的意義就在于推翻帝制與推翻封建思想，讓中國(guó)在未來(lái)的建設(shè)進(jìn)程中少走彎路，更好地促進(jìn)社會(huì)的和諧發(fā)展。但在中國(guó)自身對(duì)于歷史革命的認(rèn)知以及發(fā)展摸索過(guò)程中，中國(guó)人選擇了更適合自己的共產(chǎn)主義道路。而與此同時(shí)，正是辛亥革命的誕生才為中國(guó)誕生創(chuàng)造了有利條件，為共產(chǎn)黨良好社會(huì)事業(yè)的發(fā)展創(chuàng)建了有利空間，這條探索之路完全推動(dòng)了中華民族的偉大復(fù)興，并在中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的指引下引發(fā)了中國(guó)歷史的重大變革，讓中國(guó)呈現(xiàn)快速的螺旋式上升態(tài)勢(shì)。當(dāng)前的中國(guó)擁有更加民主的經(jīng)濟(jì)政治，也擁有更加繁榮的文化事業(yè)。這種經(jīng)濟(jì)政治民主、文化建設(shè)繁榮長(zhǎng)久的局面正是孫中山先生所希望看到的，它與孫中山所提出的“振興中華”不謀而合，為中國(guó)的現(xiàn)代化事業(yè)發(fā)展確立了長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)[4]。

三、結(jié)語(yǔ)

辛亥革命影響了中國(guó)歷史的發(fā)展方向與發(fā)展性質(zhì)，它始終以理性的思想與行為來(lái)看待社會(huì)環(huán)境的改變現(xiàn)實(shí)，并開(kāi)辟了中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型與現(xiàn)代化建設(shè)的新路徑?？梢哉f(shuō)辛亥革命并非是一場(chǎng)政治革命，它應(yīng)該是一場(chǎng)深刻的、令人細(xì)細(xì)品味和深思的社會(huì)革命;它所改變的是中國(guó)歷史的發(fā)展基調(diào)。它所完成的是中國(guó)從王朝國(guó)家向民主國(guó)家的跨越，基本實(shí)現(xiàn)了中國(guó)社會(huì)從傳統(tǒng)向現(xiàn)代的全面轉(zhuǎn)型。

參考文獻(xiàn)：

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