摘 要：推進(jìn)江西地域文化的國(guó)際傳播是順應(yīng)時(shí)代要求。江西萬(wàn)年稻作文化是世界農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)，留學(xué)生是文化傳播的橋梁，本文以來(lái)贛留學(xué)生為調(diào)查對(duì)象，了解他們對(duì)稻作文化的認(rèn)知情況、認(rèn)知途徑和認(rèn)知態(tài)度，以此為依據(jù)，探尋江西萬(wàn)年稻作文化國(guó)際傳播的途徑，為推動(dòng)中國(guó)稻作文化的國(guó)際傳播提供借鑒。稻作文化的國(guó)際傳播可以以旅游為依托，與漢語(yǔ)國(guó)際教育事業(yè)結(jié)合，以網(wǎng)絡(luò)為載體，各種媒體融合等渠道走向世界。

關(guān)鍵詞：江西萬(wàn)年;稻作文化;對(duì)外傳播

中國(guó)是世界稻作的起源地，在長(zhǎng)期的水稻耕作中，我們的祖先積累了一套農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)以及由此而衍生的民風(fēng)民俗形成了稻作文化。據(jù)考證，中國(guó)稻作文化起源于長(zhǎng)江流域和南方地區(qū)，江西萬(wàn)年的仙人洞——吊桶環(huán)遺址正是長(zhǎng)江流域稻作文化的起源地之一。萬(wàn)年稻作文化歷史悠久、底蘊(yùn)深厚，是贛文化的寶貴遺產(chǎn)。對(duì)外傳播稻作文化，把本土文化優(yōu)勢(shì)因素轉(zhuǎn)換為發(fā)展要素，是提升江西乃至中國(guó)文化軟實(shí)力的重要手段。

一、天賜的財(cái)富和遺產(chǎn)

文化的形成與發(fā)展，與自然地理環(huán)境密切相關(guān)。江西省萬(wàn)年縣地處江西省東北部、鄱陽(yáng)湖東南岸，地理坐標(biāo)介于北緯28 30′15"至28 54′5"，東經(jīng)116 46′48"至117 15′10"之間。土地面積1140.76平方公里，地勢(shì)東南高，西北低，其間山地、丘陵、水域交錯(cuò)，有“六山一水兩分田”之說(shuō)，境內(nèi)水資源豐富，總量為15.48億m3，河網(wǎng)密布，主要湖泊14處。氣候?qū)儆趤啛釒駶?rùn)性季風(fēng)氣候，氣溫冬暖夏熱，雨水充沛，無(wú)霜期長(zhǎng)，年均無(wú)霜期達(dá)291天。萬(wàn)年縣得天獨(dú)厚的自然地理環(huán)境為水稻的生長(zhǎng)提供了極佳的條件，曾被世界農(nóng)業(yè)考古學(xué)家、美國(guó)的馬尼士博士喻為“上帝安排生產(chǎn)稻米的地方”[1]。20世紀(jì)60年代、90年代5次考古發(fā)掘，特別是1993年和1995年的中美合作農(nóng)業(yè)考古發(fā)掘，在萬(wàn)年仙人洞和吊桶環(huán)遺址發(fā)現(xiàn)了距今1.2萬(wàn)年前的栽培稻植硅石，改寫(xiě)了栽培水稻的歷史，把世界栽培水稻的歷史推前了5000年，這兩處遺址成為現(xiàn)今世界上年代最早的水稻栽培稻遺存之一。萬(wàn)年的原始先民在1萬(wàn)多年前就開(kāi)始了馴化、栽培稻作物的歷程，萬(wàn)年的水稻種植，不但富庶了這片土地，而且形成了與稻谷相關(guān)的農(nóng)諺、歌謠、傳說(shuō)、節(jié)令等，現(xiàn)如今古老的萬(wàn)年農(nóng)業(yè)文明作為世界重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)保留下來(lái)，被聰明勤勞的萬(wàn)年人傳承發(fā)揚(yáng)，并積極構(gòu)建稻作文化系統(tǒng)，即東鄉(xiāng)野生稻、仙人洞吊桶環(huán)遺址、萬(wàn)年貢米和稻作文化。

（一）東鄉(xiāng)野生稻

1978年在距離萬(wàn)年不遠(yuǎn)的東鄉(xiāng)縣發(fā)現(xiàn)了野生稻群落，這是目前發(fā)現(xiàn)的分布最北（北緯28 14′，東經(jīng)116 36′）的普通野生稻。東鄉(xiāng)野生稻價(jià)值十分珍貴，它自帶豐富有益的抗逆“基因庫(kù)”對(duì)于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和水稻育種具有重要的意義，它被譽(yù)為“野生植物大熊貓”、野生稻資源的“國(guó)寶”。2000年起東鄉(xiāng)縣政府開(kāi)始在其核心區(qū)建立東鄉(xiāng)野生稻原位保護(hù)區(qū)。

（二）仙人洞吊桶環(huán)遺址

遺址位于萬(wàn)年縣大源盆地的小荷山山腳和吊桶環(huán)山山頂，是典型的古洞穴遺址。遺址內(nèi)發(fā)現(xiàn)了世界上最早的栽培稻植硅石標(biāo)本。被水稻科技界、農(nóng)業(yè)文化界、農(nóng)業(yè)歷史界和農(nóng)業(yè)考古界公認(rèn)為迄今為止有考據(jù)的最早進(jìn)行水稻栽培的地方之一。2016年11月上旬，在萬(wàn)年縣召開(kāi)的“2016年科技論壇——中國(guó)稻作起源地學(xué)術(shù)研討會(huì)”簽署的《科學(xué)家宣言》寫(xiě)到：“中國(guó)栽培水稻起源于1萬(wàn)年前的以江西省萬(wàn)年縣仙人洞——吊桶環(huán)遺址為代表的長(zhǎng)江中下游及其周邊地區(qū)和以南地區(qū)?！暗抉Z化? 萬(wàn)年之源。我們建議，這一結(jié)論可在國(guó)內(nèi)外宣傳、交流上廣泛使用。[2]”不僅如此，兩處遺址出土的文物非常豐富：夾沙圜底陶罐，迄今為止世界上最早的成型陶罐;刻有大量記事符號(hào)的魚(yú)骨鏢;另外還有陶片、石器、骨器、穿孔蚌器、人骨、獸骨等等。作為水稻起源地之一，兩處遺址均為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，省級(jí)重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)。萬(wàn)年縣先后投入200多萬(wàn)元，對(duì)仙人洞進(jìn)行修繕、建設(shè)，對(duì)遺址周邊植被進(jìn)行恢復(fù);投入100多萬(wàn)元，廣泛收集相關(guān)文物，建立仙人洞、吊桶環(huán)遺址博物館[3]。

（三）萬(wàn)年貢米

萬(wàn)年縣的名優(yōu)特產(chǎn)，歷史悠久，享譽(yù)四海。有學(xué)者考證貢米的歷史可以追溯到唐開(kāi)元以前[4]。明初作為貢米進(jìn)貢，并由此得名;清初被欽定為“國(guó)米”;新中國(guó)成立后曾經(jīng)是國(guó)宴米，毛主席、周總理以及江澤民、胡錦濤等國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人都對(duì)其褒獎(jiǎng)有加。萬(wàn)年貢米原產(chǎn)荷橋村群山環(huán)繞的山垅中，山高垅深，泉水清流，水土富含礦物質(zhì)，獨(dú)特的自然條件使得貢米營(yíng)養(yǎng)豐富，蛋白質(zhì)含量高，形體細(xì)長(zhǎng)，香味醇厚。2005年，國(guó)家質(zhì)檢總局正式批準(zhǔn)對(duì)萬(wàn)年貢米實(shí)施原產(chǎn)地域產(chǎn)品保護(hù)，萬(wàn)年貢米成為國(guó)家地理標(biāo)志產(chǎn)品。是江西省迄今為止唯一的大米類(lèi)國(guó)家地理標(biāo)志產(chǎn)品[5]。

（四）稻作文化

千百年來(lái)，水稻一直是萬(wàn)年縣主要的栽培作物，萬(wàn)年人民與稻米結(jié)下了深厚的情誼，在稻米的種植上總結(jié)出一套傳統(tǒng)貢米的生產(chǎn)、栽培、加工技術(shù)，積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)。圍繞稻米原始民風(fēng)民俗逐漸沉淀，逐步孕育出萬(wàn)年具有地方特色的節(jié)令、風(fēng)俗，且不少習(xí)俗沿襲不衰，成為文化積淀深厚的地方文化。2007年，萬(wàn)年稻米習(xí)俗及貢米生產(chǎn)技術(shù)被列入江西省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。萬(wàn)年稻作文化是一個(gè)內(nèi)涵豐富的農(nóng)業(yè)文明系統(tǒng)，是贛文化的寶貴財(cái)富。2010年“萬(wàn)年稻作文化系統(tǒng)”被世界糧農(nóng)組織評(píng)為“全球重點(diǎn)農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)”，2013年被中國(guó)農(nóng)業(yè)部命名為首批“中國(guó)重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)”[6]。

二、“一帶一路”倡議與稻作文化的推廣

2013年“一帶一路”倡議的提出與推進(jìn)，農(nóng)業(yè)發(fā)展與合作成為沿線國(guó)家共同關(guān)注的話題。這些國(guó)家既有農(nóng)業(yè)資源豐富的，又有農(nóng)業(yè)資源貧乏的，開(kāi)展農(nóng)業(yè)合作是大家共同的訴求。2017年農(nóng)業(yè)部、發(fā)改委、商務(wù)部、外交部四部委聯(lián)合發(fā)布《共同推進(jìn)“一帶一路”建設(shè)農(nóng)業(yè)合作的愿景與行動(dòng)》的文件倡議，沿線國(guó)家加強(qiáng)農(nóng)業(yè)合作戰(zhàn)略對(duì)接;文件明確了構(gòu)建農(nóng)業(yè)政策對(duì)話平臺(tái)、強(qiáng)化農(nóng)業(yè)科技交流合作、優(yōu)化農(nóng)產(chǎn)品貿(mào)易合作、拓展農(nóng)業(yè)投資合作、加強(qiáng)能力建設(shè)與民間交流等五項(xiàng)合作重點(diǎn)[7]。2019年第二屆“一帶一路”國(guó)際合作高峰論壇開(kāi)幕式上習(xí)近平主席的主旨演講，又進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)深化農(nóng)業(yè)等領(lǐng)域的合作[8]。

目前，中國(guó)正在與“一帶一路”沿線國(guó)家開(kāi)展農(nóng)業(yè)領(lǐng)域的國(guó)際合作，并取得了實(shí)質(zhì)性的成就。萬(wàn)年稻作文化在世界農(nóng)業(yè)文明中占有重要地位，“一帶一路”沿線國(guó)家的農(nóng)業(yè)國(guó)際合作為萬(wàn)年稻作文化系統(tǒng)的現(xiàn)代傳承與推廣提供了新的思路和視角?，F(xiàn)實(shí)的機(jī)遇。江西作為歷史上海上絲綢之路的重要原點(diǎn)和中部地區(qū)崛起的典型樣本，國(guó)家“一帶一路”倡議賦予了江西省“內(nèi)陸腹地戰(zhàn)略支撐”的重要地位[9]。江西省在“一帶一路”倡議中的歷史文化優(yōu)勢(shì)和農(nóng)業(yè)資源優(yōu)勢(shì)明顯，加快江西農(nóng)業(yè)“走出去”，積極融入“一帶一路”建設(shè)的農(nóng)業(yè)合作，是未來(lái)江西農(nóng)業(yè)發(fā)展的重要路徑。萬(wàn)年縣素有“魚(yú)米之鄉(xiāng)”的美稱(chēng)，農(nóng)業(yè)資源豐富，全縣現(xiàn)有耕地萬(wàn)畝，水稻土占全縣總面積的39.6%。森林覆蓋率達(dá)64.1%。不僅如此，萬(wàn)年縣對(duì)外交通便利，區(qū)位優(yōu)勢(shì)明顯。皖贛鐵路穿境而過(guò)，國(guó)道206線縱貫?zāi)媳?，?lè)安河水運(yùn)經(jīng)鄱陽(yáng)湖可直達(dá)長(zhǎng)江;縣城距華東鐵路樞紐鷹潭市僅56公里，離瓷都景德鎮(zhèn)不過(guò)76公里，與省會(huì)南昌市也只有93公里。滬瑞高速拉近了萬(wàn)年與長(zhǎng)三角的時(shí)空距離，特別是景鷹高速的建成，進(jìn)一步提升縣城的對(duì)外通達(dá)。萬(wàn)年通訊便捷，通訊已實(shí)現(xiàn)程控?cái)?shù)字化。便捷的交通和通訊將有利推動(dòng)和延伸稻作文化的影響，也為稻作文化的國(guó)際傳播提供了可能性。

農(nóng)業(yè)技術(shù)優(yōu)勢(shì)。萬(wàn)年水稻種植的歷史有12000年以上，農(nóng)民對(duì)于水稻的種植有豐富的經(jīng)驗(yàn)，特別是優(yōu)質(zhì)稻的培育方面，現(xiàn)代農(nóng)業(yè)技術(shù)、雜交水稻的培育，都需結(jié)合傳統(tǒng)農(nóng)耕技術(shù)。近年來(lái)，萬(wàn)年積極發(fā)展綠色大米的種植，在其生產(chǎn)技術(shù)方面做了大量的研究，這些農(nóng)業(yè)技術(shù)方面以及萬(wàn)年貢米的品牌優(yōu)勢(shì)都給萬(wàn)年稻作文化的國(guó)際交流提供了廣闊的舞臺(tái)。

三、以調(diào)查為依據(jù)，構(gòu)建稻作文化對(duì)外傳播的路徑

隨著“一帶一路”倡議的推進(jìn)，沿線國(guó)家來(lái)華留學(xué)教育進(jìn)入了全新的時(shí)代，據(jù)教育部網(wǎng)站統(tǒng)計(jì)，2013年以來(lái)，“一帶一路”沿線國(guó)家來(lái)華留學(xué)人數(shù)不斷增加，至2017年增長(zhǎng)至31.72萬(wàn)人，占來(lái)華國(guó)際學(xué)生總?cè)藬?shù)的64.85%。這種趨勢(shì)同時(shí)也帶動(dòng)了江西的來(lái)華留學(xué)教育，據(jù)統(tǒng)計(jì)，截至2015年底，我省已吸引來(lái)華留學(xué)生近5000名，生源覆蓋全球五大洲近110個(gè)國(guó)家和地區(qū)，主要分布在省內(nèi)21所高校。目前僅南昌地區(qū)的外國(guó)留學(xué)生就有2700余名，散居外國(guó)人1000余名，外國(guó)人來(lái)贛數(shù)量正以20%的速率逐年遞增。稻作文化的傳播面臨著新的環(huán)境。留學(xué)生是地域文化傳播的橋梁，他們既是地域文化的傳播對(duì)象，又是地域文化的傳播者，以這部分人群為調(diào)查對(duì)象，進(jìn)行抽樣調(diào)查，了解他們對(duì)萬(wàn)年稻作文化的認(rèn)知情況、態(tài)度和需求，以此為依據(jù)來(lái)探討稻作文化對(duì)外傳播的可行性。本次調(diào)查以問(wèn)卷調(diào)查為主，問(wèn)卷主要涉及稻作文化的認(rèn)知、認(rèn)知途徑和認(rèn)知態(tài)度三個(gè)維度，依據(jù)代表性和便利性原則，調(diào)查的對(duì)象主要選取南昌大學(xué)、江西師范大學(xué)、江西中醫(yī)藥大學(xué)、南昌大學(xué)江西醫(yī)學(xué)院等南昌高校的留學(xué)生，從問(wèn)卷調(diào)查的國(guó)籍填寫(xiě)來(lái)看，他們主要來(lái)自巴基斯坦、馬達(dá)加斯加、印度、尼迫爾等“一帶一路”沿線國(guó)家，來(lái)南昌學(xué)習(xí)時(shí)間大多在6～18個(gè)月之間。此次調(diào)查發(fā)放問(wèn)卷109份，回收有效問(wèn)卷82份，問(wèn)卷有效率為75%。

（一）開(kāi)發(fā)旅游，融合稻作文化

通過(guò)調(diào)查問(wèn)卷我們發(fā)現(xiàn)：留學(xué)生對(duì)江西萬(wàn)年缺乏了解，但對(duì)稻作文化感興趣。問(wèn)卷列舉了江西省的一些知名城鎮(zhèn)，調(diào)查留學(xué)生對(duì)其的認(rèn)知情況。調(diào)查結(jié)果顯示，留學(xué)生知道江西省萬(wàn)年縣的占9.73%;去過(guò)萬(wàn)年的占5.96%，相對(duì)于其他城鎮(zhèn)來(lái)說(shuō)，留學(xué)生對(duì)萬(wàn)年知道的比較少。對(duì)于江西的特產(chǎn)，有5.66%的學(xué)生知道萬(wàn)年貢米。問(wèn)卷還調(diào)查了留學(xué)生對(duì)江西地方文化的態(tài)度，發(fā)現(xiàn)有15.76%的留學(xué)生對(duì)江西的稻作文化感興趣。這些數(shù)據(jù)都說(shuō)明了稻作文化的對(duì)外傳播亟待加強(qiáng)，正所謂“酒香也怕巷子深”，再歷史悠久的文化，如果沒(méi)有有效的宣傳，也是無(wú)人問(wèn)津。稻作文化與旅游業(yè)的融合，是稻作文化對(duì)外傳播的有效途徑。在調(diào)查學(xué)校需要為留學(xué)生提供哪些服務(wù)時(shí)，結(jié)果顯示，有44.44%的學(xué)生希望學(xué)校提供旅游的機(jī)會(huì);有48.44%的學(xué)生希望舉辦更多文化活動(dòng)。對(duì)于文化活動(dòng)的內(nèi)容，有37.25%的學(xué)生對(duì)江西的飲食感興趣;有29.41%的學(xué)生對(duì)江西的名勝古跡感興趣;有11.76%的學(xué)生對(duì)江西的地方特產(chǎn)感興趣。這些數(shù)據(jù)都說(shuō)明了留學(xué)生對(duì)江西的地域文化感興趣，他們渴望了解江西，了解江西的文化，而旅游是他們樂(lè)于接受的方式。

江西萬(wàn)年位于鄱陽(yáng)湖畔，青山綠水，生態(tài)條件好，森林覆蓋率高，稻作文化系統(tǒng)作為舉世聞名的農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)，是自然與人文的融合，它既具有經(jīng)濟(jì)、文化和生態(tài)的價(jià)值，又可觀、可參與，其中很多的景觀和項(xiàng)目可以開(kāi)發(fā)成旅游景觀和項(xiàng)目。據(jù)《江西日?qǐng)?bào)》2015年報(bào)道：萬(wàn)年縣圍繞“江西萬(wàn)年稻作文化系統(tǒng)”，重點(diǎn)推出歷史文化游、山水文化游和鄉(xiāng)村生態(tài)文化游等特色旅游產(chǎn)品，全縣旅游業(yè)保持健康快速的發(fā)展態(tài)勢(shì)[10]。同時(shí)，萬(wàn)年縣政府積極打造包括仙人洞遺址在內(nèi)的神龍?jiān)磭?guó)家4A級(jí)旅游景區(qū)，里面設(shè)立了稻作標(biāo)志、稻作文化體驗(yàn)區(qū)、稻源部落等旅游項(xiàng)目[11]。美國(guó)的地理學(xué)家卡爾·索爾認(rèn)為景觀是一個(gè)具有獨(dú)特交往形式的地區(qū)，在這個(gè)“地區(qū)”里，文化是靈魂，旅游是手段，通過(guò)旅游這種方式，文化潛移默化走進(jìn)了游客的心里。

（二）以漢語(yǔ)國(guó)際教育為依托，稻作文化進(jìn)課堂

調(diào)查對(duì)稻作文化的認(rèn)知渠道，問(wèn)卷主要選取了萬(wàn)年貢米為調(diào)查內(nèi)容，通過(guò)問(wèn)卷統(tǒng)計(jì)，我們發(fā)現(xiàn)，留學(xué)生對(duì)萬(wàn)年貢米的認(rèn)知，主要通過(guò)與中國(guó)朋友交流、課堂上老師的交流、網(wǎng)絡(luò)以及與本國(guó)朋友交流，占比分別為：62.75%，29.42%，27.45%，15.69%。在數(shù)據(jù)中我們發(fā)現(xiàn)，“課堂上老師的交流”占比僅次于與“與中國(guó)朋友的交流”。2017年教育部、外交部和公安部聯(lián)合發(fā)布的《學(xué)校招收和培養(yǎng)國(guó)際學(xué)生管理辦法》第二十五條明確提到“高等學(xué)校應(yīng)當(dāng)對(duì)國(guó)際學(xué)生開(kāi)展中國(guó)法律法規(guī)、校紀(jì)校規(guī)、國(guó)情校情、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和風(fēng)俗習(xí)慣等方面內(nèi)容的教育，幫助其盡快熟悉和適應(yīng)學(xué)習(xí)、生活環(huán)境”。地域文化是中國(guó)文化的一部分，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的組成部分。地域文化融入課堂，不僅能拓展學(xué)生的知識(shí)面，還能讓學(xué)生更快熟悉當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境，盡快適應(yīng)新的學(xué)習(xí)和生活。這點(diǎn)我國(guó)的學(xué)者早已認(rèn)識(shí)到，姜紅（2009）、姚芳（2011）、徐微（2016）都在自己的文章里討論了當(dāng)?shù)匚幕谌霛h語(yǔ)課堂的問(wèn)題。實(shí)踐上，云南、廣州也已在漢語(yǔ)國(guó)際教育專(zhuān)業(yè)的課程里開(kāi)設(shè)了地方文化課程。地域文化進(jìn)入漢語(yǔ)課堂可以有兩種形式，一種是現(xiàn)有課程里滲透地域文化，另一種是開(kāi)設(shè)專(zhuān)門(mén)的地域文化課程。江西大多數(shù)高校雖然沒(méi)有專(zhuān)門(mén)的地域文化課程，但在實(shí)踐課程中會(huì)涉及到贛文化的內(nèi)容。稻作文化是贛文化的重要組成部分，理應(yīng)進(jìn)入漢語(yǔ)課堂。它以漢語(yǔ)課堂為媒介，通過(guò)老師的介紹弘揚(yáng)到海外。

（三）以網(wǎng)絡(luò)為載體，各種媒體融合多渠道傳播稻作文化

在對(duì)稻作文化認(rèn)知渠道的調(diào)查中，研究者發(fā)現(xiàn)稻作文化在留學(xué)生中的傳播主要靠人際傳播，而傳播速度快、覆蓋率高的網(wǎng)絡(luò)并沒(méi)有起到主導(dǎo)作用。同時(shí)研究者還發(fā)現(xiàn)一個(gè)差值，留學(xué)生對(duì)江西文化的了解有52.94%是通過(guò)網(wǎng)絡(luò);但對(duì)萬(wàn)年貢米的了解只有27.45%是通過(guò)網(wǎng)絡(luò)。數(shù)據(jù)說(shuō)明了網(wǎng)絡(luò)等新媒體中有關(guān)稻作文化的信息數(shù)量和質(zhì)量有待加強(qiáng)，稻作文化的傳播尚未用活新媒體?，F(xiàn)階段，稻作文化的傳播主要依賴(lài)電視、書(shū)籍、報(bào)刊等傳統(tǒng)媒體。隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，微信、微博等新媒體層出不窮，新興媒體具有輻射面廣、傳播速度快、滲透力強(qiáng)等特點(diǎn)。實(shí)踐中傳統(tǒng)媒體和新興媒體各有千秋，又試圖彼此融合。稻作文化應(yīng)利用網(wǎng)絡(luò)等新興媒體來(lái)提高傳播的有效性。江西紅色文化的傳播就借助了新媒體。2017年南昌市建軍雕塑廣場(chǎng)對(duì)外開(kāi)放，游客可通過(guò)手機(jī)用VR模式觀看英雄雕塑[12]。近年來(lái)，萬(wàn)年縣政府深度挖掘稻作文化的內(nèi)涵，以高度的文化自信和文化自覺(jué)傳承、推介稻作文化，稻作文化正在成為江西重要的文化品牌。憑借“一帶一路”農(nóng)業(yè)合作的舞臺(tái)，今后稻作文化必將走向世界，煥發(fā)勃勃生機(jī)。

參考文獻(xiàn)：

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作者簡(jiǎn)介：倪嘉（1978-），女，浙江省定海人，江西科技師范大學(xué)講師。研究方向：文化傳播。