《一個(gè)陌生女人的來(lái)信》女主人公的愛(ài)情觀及成因分析

內(nèi)容摘要：茨威格在《一個(gè)陌生女人的來(lái)信》中以溫存的筆觸刻畫(huà)了陌生女人這一女主人公形象，講述女主人公為愛(ài)情而耗盡生命的悲情一生。愛(ài)情是她生命的起點(diǎn)亦是終點(diǎn)，她一生純粹地為愛(ài)而活。她將愛(ài)情看做生命的根源和自我存在的價(jià)值，這種非理性的愛(ài)情觀是女主人公長(zhǎng)期經(jīng)歷的父位缺失和社會(huì)壓迫導(dǎo)致的。

關(guān)鍵詞：《一個(gè)陌生女人的來(lái)信》 愛(ài)情觀 成因 非理性 父位缺失

第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，茨威格的創(chuàng)作進(jìn)入鼎盛時(shí)期，《一個(gè)陌生女人的來(lái)信》便是這段時(shí)期的代表作之一。文中的女主人公自十三歲對(duì)一位風(fēng)流倜儻的作家一見(jiàn)鐘情后，目光就一輩子再也沒(méi)從這個(gè)男人身上移開(kāi)過(guò)。她的愛(ài)情是純潔與激情的結(jié)合體、忠貞不二與靈肉分離的統(tǒng)一體。

一.“陌生女人”的多層愛(ài)情觀

在《一個(gè)陌生女人的來(lái)信》中，陌生女人從十三歲就對(duì)作家愛(ài)到幾近癡狂，無(wú)論在生活中遭遇什么困難，她從未改變過(guò)自己的心意。從這個(gè)方面來(lái)看，她對(duì)愛(ài)情是單純的堅(jiān)定與忠貞。但細(xì)讀文本便會(huì)產(chǎn)生一些疑惑：陌生女人為何會(huì)在豆蔻年華對(duì)一個(gè)年長(zhǎng)自己許多歲的作家一見(jiàn)鐘情？擁有了美貌與自由的“陌生女人”為何不向作家表明心意，反而放任他留戀花叢？既然選擇了保持沉默，為何又要在彌留之際向作家坦誠(chéng)一切？其實(shí)這些矛盾都源于陌生女人復(fù)雜的愛(ài)情觀。

1.愛(ài)情是自我存在的價(jià)值

在茨威格的文學(xué)世界中，區(qū)分兒童與成人的標(biāo)準(zhǔn)不是年齡的高低，而是對(duì)兩性關(guān)系的認(rèn)識(shí)。兒童是尚未揭開(kāi)情欲面紗的人，成人是產(chǎn)生了情欲并能從中得到生命價(jià)值的人。當(dāng)陌生女人在十三歲時(shí)不由自主的為作家推開(kāi)樓道大門(mén)，作家溫柔的向她微笑道謝時(shí)，愛(ài)情的火焰點(diǎn)燃了她的生命，使她第一次有了成人意識(shí)——“在這瞬間，我這個(gè)尚未成年的丫頭的心里，已經(jīng)感覺(jué)到是個(gè)女人，而這個(gè)女人永遠(yuǎn)屬于你?！盵1]

成人意識(shí)的喚醒使一直生活在貧困與孤獨(dú)之中的陌生女人第一次意識(shí)到了自己存在的價(jià)值，那就是迎合作家的喜好，并將自己愛(ài)情與身體獻(xiàn)給作家。為此她開(kāi)始瘋狂的閱讀一切與作家有關(guān)的書(shū)籍報(bào)刊直到倒背如流，因?yàn)樽骷蚁矚g書(shū)和音樂(lè)，她就拼命的讀書(shū)與練鋼琴。在遷居到新城市后，她甚至刻意拒絕身邊人的好意與一切物質(zhì)的享受，因?yàn)樗X(jué)得“我悲傷，我要悲傷，看不見(jiàn)你，我就強(qiáng)迫自己過(guò)著清淡的日子，甚至以此為樂(lè)?！盵2]這種病態(tài)的獻(xiàn)祭般的行為其實(shí)是她對(duì)自身存在價(jià)值的一種維護(hù)，她將自己保護(hù)在這個(gè)愛(ài)情的“烏托邦”之中。

當(dāng)她終于能出現(xiàn)在作家面前時(shí)，她對(duì)作家的唯一期望只是能夠認(rèn)出自己是當(dāng)年那個(gè)十三歲的小女生。因?yàn)樵谒闹?，十三歲時(shí)對(duì)作家一見(jiàn)鐘情的自己才是真正具有存在價(jià)值的，往后的生命不過(guò)是為了延續(xù)和實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。她對(duì)作家的愛(ài)情在十三歲那年已經(jīng)定型，她知道自己“愛(ài)的就是這個(gè)你：感情熾熱，生性健忘，一見(jiàn)傾心，愛(ài)不忠誠(chéng)。”[3]在得知作家早已把她忘在九霄云外后，她依然渴望成為作家“所鐘情過(guò)的女人中的獨(dú)一無(wú)二的一個(gè)?！盵4]因?yàn)檫@就是她存在的最高體現(xiàn)。

2.愛(ài)情是生命的根源

茨威格筆下諸多的初戀少女的心理結(jié)構(gòu)一般“由渴望心理、恐懼心理和焦慮心理三個(gè)部分組成。”[5]但陌生女人的心中從未有過(guò)恐懼心理，因?yàn)樗J(rèn)為自己的生命是從對(duì)作家一見(jiàn)鐘情的那一天才真正開(kāi)始的，作家于她而言是天神一般高高在上的存在，因此愛(ài)上作家并不會(huì)讓她產(chǎn)生羞恥感與恐懼感。在信中她多次剖白自己的內(nèi)心——“我的一生確實(shí)是從我認(rèn)識(shí)你的那一天才開(kāi)始的?！盵6]“整個(gè)世界，只有與你有關(guān)，它才存在?！盵7]她把愛(ài)情看做是自己生命的根源，在與作家三度春宵便失去聯(lián)系后，她變得失魂落魄，在發(fā)現(xiàn)自己懷孕后，她的愛(ài)情便又重新有了寄托，于是她的生命力忽然頑強(qiáng)起來(lái)，她努力的擺脫貧窮，給孩子富裕的生活。

成為他人的情婦對(duì)陌生女人來(lái)說(shuō)并不羞恥，“因?yàn)榇蠹彝ǔ７Q為名譽(yù)、恥辱的東西，對(duì)我來(lái)說(shuō)全是空的”。[8]她從不像普通人一樣在意尊嚴(yán)和聲譽(yù)，她只在乎對(duì)作家的愛(ài)情。但孩子的離世成了壓垮她的最后一根稻草，她知道自己將永遠(yuǎn)的失去愛(ài)情了。沒(méi)有了愛(ài)情來(lái)為生活提供養(yǎng)分，她便很快就離世了?？梢哉f(shuō)，陌生女人一生向愛(ài)而生，因愛(ài)而死。

3.愛(ài)情是非理性的激情

我們可以說(shuō)陌生女人是瘋狂的，但不能說(shuō)她是愚蠢的，因?yàn)樗恢睂⒆骷业男愿窨吹檬滞笍?，她所遭遇的一切不幸并非?lái)自于遇人不淑，而是自身清醒的沉淪于這份畸形的愛(ài)情所致。她在見(jiàn)到作家的第一眼就感受到作家“過(guò)著一種雙重生活，它既有光明的、公開(kāi)面向世界的一面，也有陰暗的、只有你一人知道的一面——這個(gè)最最隱蔽的兩面性?！盵9]她知道作家是一個(gè)喜歡無(wú)拘無(wú)束，害怕負(fù)責(zé)的人，因?yàn)樗ε伦约河脨?ài)情和孩子來(lái)拴住作家而招來(lái)作家的恨意，因此哪怕被作家認(rèn)為她輕浮浪蕩，甚至被誤認(rèn)為妓女時(shí)，她也從未向作家袒露過(guò)自己深重的愛(ài)意。

愛(ài)情在陌生女人的身上體現(xiàn)為一種超常的非理性的激情，這種激情的迸發(fā)使她做出了許多常人難以理解的行為。在明知作家早已遺忘自己后，她依舊毫無(wú)保留的獻(xiàn)出自己的愛(ài)意，這是她心中那股激情所觸發(fā)的。在孩子死后，她感到了一種強(qiáng)烈的訴說(shuō)欲望，她覺(jué)得“在這可怕的時(shí)刻要是我不對(duì)你訴說(shuō)，那我該對(duì)誰(shuí)去訴說(shuō)！”[10]于是她提筆將一切向作家坦白。正是因?yàn)檫@份不可理喻的激情，陌生女人的愛(ài)情始終是無(wú)私且高潔的。

二.陌生女人愛(ài)情觀的成因

陌生女人的愛(ài)情是高尚的，但她將作家看做天神，對(duì)他頂禮膜拜，作家的每一句話都是她的圣經(jīng)，因此她的愛(ài)情觀無(wú)疑是畸形的。這種畸形的愛(ài)情觀是由個(gè)人與社會(huì)雙重原因造成的。

1.父位缺失

陌生女人自幼喪父，跟著生性怯懦的母親過(guò)著貧窮的長(zhǎng)大。在得知新搬來(lái)的鄰居是一位滿腹經(jīng)綸的作家時(shí)，她對(duì)作家產(chǎn)生了一種敬畏之情，并且幻想作家是一位白發(fā)蒼蒼的老人。由此可見(jiàn)，她對(duì)作家最原始的感情并不是愛(ài)慕，而是一種情難自已的敬畏，這種敬畏其實(shí)是一個(gè)小女孩對(duì)功成名就的成年男人的崇拜。由于很早就缺失了父親的教養(yǎng)，她對(duì)男性和健康的兩性關(guān)系的認(rèn)知是非常匱乏的，因此她對(duì)成熟男性又是好奇的。當(dāng)見(jiàn)到作家后，他英俊的面龐與陌生女人心中所幻想的成熟身影完美的疊合在一起，他就成了她的“神”。她把自己在遇見(jiàn)作家之前的生活比喻成“一個(gè)蒙著灰塵、布滿蛛網(wǎng)、散發(fā)霉味的地窖?！盵11]作家就像上帝一樣在她的生活灑下圣光，為她驅(qū)散了以往的陰霾。作家是“神”，而她只是凡人，不平等的兩性地位不可能產(chǎn)生健康的愛(ài)情，因此在這份愛(ài)情中，她總是單方面的付出，從不渴望回報(bào)。

2.社會(huì)壓迫

《一個(gè)陌生女人的來(lái)信》的社會(huì)背景是一戰(zhàn)后二戰(zhàn)前的歐洲社會(huì)，那是一個(gè)女性仍然遭受壓迫的時(shí)代。婦女不能平等自由的學(xué)習(xí)知識(shí)與選擇職業(yè)，依附于男人是他們的主要?dú)w屬，陌生女人也不例外。在遇到作家前，她沒(méi)有愛(ài)好、沒(méi)有理想、沒(méi)有精神寄托，她的精神世界與物質(zhì)世界都是匱乏的。在遇見(jiàn)作家后，這個(gè)男人就成了她那無(wú)處安放的靈魂的棲息之地，她把愛(ài)這個(gè)男人作為唯一的精神追求。在懷孕后，她在窮人聚集的婦產(chǎn)醫(yī)院生下孩子，遭受了許多羞辱與折磨，這使得她開(kāi)始痛恨貧窮。她渴望讓孩子過(guò)上富貴的生活卻無(wú)計(jì)可施，最終只能販?zhǔn)圩约旱拿烂才c身體，走上許多女人的老路——依附于男人過(guò)上好日子。陌生女人將自己的精神需求寄托在作家身上，又把物質(zhì)需求寄托在自己的包養(yǎng)者身上，這是她淪為時(shí)代的悲劇的標(biāo)志。

社會(huì)對(duì)陌生女人的毒害還體現(xiàn)在她的奴性上。在那個(gè)時(shí)代，女人順從男人是“天理”，更沒(méi)有資格對(duì)男人做出要求。在信中，陌生女人反反復(fù)復(fù)的提到“我不怨你”，她不怨作家的花心風(fēng)流，也不怨作家從來(lái)都不曾記得自己，但這真的可能嗎？其實(shí)陌生女人不是不怨，而是不敢怨，因?yàn)椤霸谀忝媲拔沂侨绱遂t腆，如此膽怯，如此奴性十足，如此軟弱?！盵13]奴性是那個(gè)時(shí)代女性基因的組成部分，因此在自己深愛(ài)著的作家面前，她更是比塵埃還卑微。

三.結(jié)語(yǔ)

有人說(shuō)“人道主義者茨威格從人性出發(fā)，從愛(ài)出發(fā)，描繪這些女性在精神上的完美及痛苦、不幸，傾注著自己深切的同情和真摯的贊美，從而抒發(fā)、表達(dá)了同情、仁愛(ài)、寬恕這一共同主題”。[12]此話不假。陌生女人的一生雖然可悲可嘆，但茨威格賦予了她高尚純潔的無(wú)私奉獻(xiàn)的品格，使她在物欲橫流的資本主義社會(huì)中永遠(yuǎn)閃爍著人性的光輝。她以自己一生的經(jīng)歷為愛(ài)情這一美麗的夢(mèng)想著色，啟迪著后世女性思考“我愛(ài)你，是否與你有關(guān)”這個(gè)頗有哲理的問(wèn)題。

參考文獻(xiàn)

[1][2][3][4][6][7][8][9][10][11][13]（奧）茨威格.一個(gè)陌生女人的來(lái)信（韓耀成譯）[M].北京：中國(guó)友誼出版公司，2014：121，128，137，138，116，129，144，120，115，116，150.

[5]劉仁宗.茨威格筆下的少女初戀心理[D].湘潭大學(xué)：文學(xué)與新聞學(xué)院，2012.

[12]孫巖梅.論茨威格筆下女性形象的人道主義激情[J].周口師范高等專科學(xué)校學(xué)報(bào)，2000（3）：35-36.

（作者介紹：肖澳敏，湖南科技大學(xué)人文學(xué)院本科在讀，主要研究方向：中國(guó)古代文學(xué)）