摘要：制度自信的本質(zhì)就是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義基本制度的自信。其內(nèi)涵是，第一根植于對(duì)中華民族優(yōu)秀 傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)與傳承中，第二堅(jiān)定于對(duì)馬克思主義的崇高信仰上，第三執(zhí)著于對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的堅(jiān) 定信心上。從大學(xué)生對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義制度的認(rèn)知、體驗(yàn)、評(píng)價(jià)的問(wèn)卷調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，由于西方政治文化的滲透， 大學(xué)生缺乏制度對(duì)比下的理性認(rèn)識(shí);思政課堂教學(xué)“曲高和寡”，教育效果難以觸及大學(xué)生內(nèi)心;實(shí)踐教學(xué)“若 隱若現(xiàn)”，大學(xué)生缺乏對(duì)第二課堂的切身體驗(yàn)?！爸贫茸孕拧苯逃龑?dǎo)的現(xiàn)實(shí)路徑是：（一）打破固化的思維模式， 適應(yīng)新時(shí)代創(chuàng)新需求;（二）強(qiáng)化主流輿論建設(shè)，引導(dǎo)大學(xué)生在“三個(gè)認(rèn)同”中堅(jiān)定制度自信;（三）構(gòu)建課堂話 語(yǔ)體系，以文化自信來(lái)增強(qiáng)制度自信的根基;（四）打造互聯(lián)網(wǎng) + 實(shí)踐教學(xué)，使制度自信教育引導(dǎo)“活”起來(lái)。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生;制度自信;引導(dǎo)路徑

中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2095-6916（2020）16-0091-03

一、“制度自信”的概念界定與內(nèi)涵解析

十八大報(bào)告明確指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義制度，就 是人民代表大會(huì)制度的根本政治制度，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo) 的多黨合作和政治協(xié)商制度，民族區(qū)域自治制度以及基 層群眾自治制度等基本政治制度?！盵1] ?本研究所闡述的 制度自信，就是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義制度的先進(jìn)性充滿 自信，堅(jiān)信它經(jīng)過(guò)歷史實(shí)踐的檢驗(yàn)，也與我國(guó)的基本國(guó)情 是相適應(yīng)的，具有多方面顯著優(yōu)勢(shì)，能夠不斷進(jìn)行自我完 善和發(fā)展。在這一制度體系中，不同層面的制度，“各司 其職、互相關(guān)聯(lián)，是對(duì)黨和國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展的高度概括 和集中凝練，并為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展提 供有力的制度保障?！盵2]42 ?黨的十九屆四中全會(huì)所做的《決 定》全面回答了在我國(guó)國(guó)家制度和國(guó)家治理體系上應(yīng)該 “堅(jiān)持和鞏固什么、完善和發(fā)展什么”這個(gè)重大政治問(wèn)題， 明確提出堅(jiān)持和完善人民代表大會(huì)制度，彰顯了中國(guó)共 產(chǎn)黨人的制度自信。

制度自信的科學(xué)內(nèi)涵，學(xué)術(shù)界眾說(shuō)紛紜。崔希福認(rèn) 為，制度自信的本質(zhì)就是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義基本制度 的自信 [3]。張克難則認(rèn)為制度自信不僅僅是對(duì)社會(huì)主義基本制度的自信，而應(yīng)該是對(duì)整個(gè)制度體系的自信。本 研究認(rèn)為制度自信的內(nèi)涵，第一是根植于對(duì)中華民族優(yōu) 秀傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)與傳承中，第二是堅(jiān)定于對(duì)馬克思主 義的崇高信仰上，第三是執(zhí)著于對(duì)實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的堅(jiān)定 信心上。

二、“制度自信”的理論依據(jù)與現(xiàn)實(shí)需要

馬克思主義的誕生和俄國(guó)十月革命的勝利讓苦難 的中國(guó)人民找到了民族解放思想武器和現(xiàn)實(shí)樣板。毛 澤東思想將馬克思主義普遍原理與中國(guó)革命的實(shí)際情 況相結(jié)合，克服了“本本主義”“形式主義”“左傾錯(cuò)誤” 等一系列問(wèn)題，指導(dǎo)中國(guó)取得了新民主主義革命的偉 大勝利，確立了社會(huì)主義基本制度，成功實(shí)現(xiàn)了歷史上 最深刻的社會(huì)變革，是馬克思主義中國(guó)化的第一次成 功飛躍;鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā) 展觀、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，都是時(shí)代 不斷發(fā)展的重要成果，都是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義制度 堅(jiān)持不懈探索的偉大結(jié)晶，也是制度自信教育的理論 依據(jù)。

現(xiàn)在高校大學(xué)生“95”后乃至“00”后居多，他們享受著中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展成果，但有的學(xué)生 卻很少看到這種“紅利”背后的社會(huì)主義制度優(yōu)勢(shì)，反 而在西方錯(cuò)誤思潮的侵蝕下削弱了對(duì)馬克思主義理想信 念的認(rèn)同，增加了對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義制度的困惑和質(zhì) 疑。所以引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)一步堅(jiān)定制度自信有廣泛的 現(xiàn)實(shí)需要，最有效的法寶就是結(jié)合最鮮活的時(shí)代案例，用 鐵錚錚的事實(shí)為制度自信提供最有力、最直接的證明，讓 青年大學(xué)生有沉甸甸的獲得感和幸福感，否則制度自信 就會(huì)變成一種口號(hào)，很難根植于大學(xué)生的內(nèi)心。

三、貴州高校大學(xué)生“制度自信”教育引導(dǎo)現(xiàn)狀實(shí) 證分析

（一）調(diào)研方案設(shè)計(jì)

本研究從制度自信的教育引導(dǎo)者和制度自信的被教 育引導(dǎo)者雙方出發(fā)，對(duì)貴州部分代表性高校的大學(xué)生進(jìn) 行制度自信的現(xiàn)狀調(diào)研，實(shí)證方法包括調(diào)查問(wèn)卷和訪談 調(diào)查，采用定性分析和定量分析相結(jié)合的理論范式來(lái)進(jìn) 行系統(tǒng)分析。

（二）通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行調(diào)查問(wèn)卷

由于“自信”是一個(gè)抽象的概念，所以借用社會(huì)學(xué) 的概念操作化來(lái)進(jìn)行具體分析。筆者從大學(xué)生對(duì)中國(guó)特 色社會(huì)主義制度的認(rèn)知、體驗(yàn)、評(píng)價(jià) 3 個(gè)維度設(shè)計(jì)了《貴 州高校大學(xué)生制度自信教育引導(dǎo)滿意度調(diào)查問(wèn)卷》，共 15 個(gè)問(wèn)項(xiàng)。調(diào)查目標(biāo)總體是要涵蓋貴州省綜合類、財(cái)經(jīng) 類、理工類、師范類、醫(yī)學(xué)類高校以及高等職業(yè)院校就讀 的大學(xué)生的集合體。2020 年 3 月 10 日通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)的形 式向貴州大學(xué)、貴州財(cái)經(jīng)大學(xué)、貴州理工學(xué)院、貴州醫(yī)科 大學(xué)、遵義師范學(xué)院、貴州輕工職業(yè)技術(shù)學(xué)院六所高校 發(fā)放問(wèn)卷。截止 3 月 30 日共收到調(diào)查問(wèn)卷 548 份，其中 37 份問(wèn)卷的答案具有一致性，沒(méi)有顯著差別，視為無(wú) 效問(wèn)卷，予以剔除，有效問(wèn)卷 511 份，有效率為 93%。其 中從性別來(lái)看，男生占 43%，女生占 57%;從學(xué)歷來(lái)看， ?？粕?14%，本科生占 66%，研究生占 20%;從政治面 貌來(lái)看，中共黨員（含預(yù)備黨員）的人數(shù)占樣本總數(shù)的 24.46%;共青團(tuán)員占樣本總數(shù)的 63.17%，群眾占樣本總 數(shù)的 12.37%。

將獲得的 511 份有效問(wèn)卷數(shù)據(jù)導(dǎo)入 SPSS.22 數(shù)據(jù) 分析軟件中進(jìn)行信度分析，研究學(xué)者普遍認(rèn)為 Alpha 值在 0.7 以上信度可以進(jìn)行下一步的分析，經(jīng)過(guò)檢測(cè)， Cronbachs Alpha 系數(shù)為 0.837，說(shuō)明調(diào)查問(wèn)卷具有良 好的信度。再進(jìn)行效度分析，經(jīng)過(guò)檢測(cè)，問(wèn)卷的 KMO 值 為 0.773，顯著性概率（Sig.）是 0.000，各選項(xiàng)通過(guò) T 檢 驗(yàn)均存在顯著的差異，表明問(wèn)卷是有效的，符合一個(gè)合格 的測(cè)量工具。

本研究在調(diào)查問(wèn)卷中設(shè)置了中國(guó)特色社會(huì)主義制度整體認(rèn)可度問(wèn)項(xiàng)，根據(jù)問(wèn)卷結(jié)果統(tǒng)計(jì)，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主 義制度整體非常認(rèn)可的有 226 人，占 44.22%;比較認(rèn)可 的有 204 人，占 39.92%;一般認(rèn)可的有 81 人，占 15.85%。 從數(shù)據(jù)可以看出，當(dāng)前貴州高校大學(xué)生對(duì)中國(guó)特色社會(huì) 主義制度的整體認(rèn)可度不容樂(lè)觀。

在高校中，思政課是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行制度自信引導(dǎo)教 育的主渠道，也就是說(shuō)大學(xué)生對(duì)制度的認(rèn)可和自信很大 程度上是來(lái)自于思政課教學(xué)效果的優(yōu)劣。調(diào)查數(shù)據(jù)顯示， 68.92% 的學(xué)生對(duì)思政課教學(xué)效果不滿意，僅僅 14.22% 的調(diào)查對(duì)象對(duì)思政課持非常滿意態(tài)度;62.34% 的學(xué)生表 示，理性地對(duì)資本主義制度和社會(huì)主義制度進(jìn)行對(duì)比，孰 優(yōu)孰劣很難明晰，感覺(jué)在內(nèi)心情感上與中國(guó)特色社會(huì)主 義制度還有一定的距離，并沒(méi)有從毛澤東思想概論、馬克 思主義基本原理和中國(guó)近現(xiàn)代綱要等思政課中找到答 案。41% 的大學(xué)生表現(xiàn)出對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義制度的未 來(lái)的發(fā)展前景信心不足，他們認(rèn)為中國(guó)現(xiàn)在和頂尖的發(fā) 達(dá)國(guó)家相比，還有很大的差距，社會(huì)主義制度和成熟的資 本主義制度相比，還有許多很不完善的地方。在互聯(lián)網(wǎng) 發(fā)達(dá)的當(dāng)下，59.43% 的大學(xué)生對(duì)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文 化理解不深，對(duì)西方外來(lái)文化盲目跟從，無(wú)法很理性地去 辨別選擇。高達(dá) 71.23 的大學(xué)生認(rèn)為思政課與他們的思 想實(shí)際和現(xiàn)實(shí)需要的契合度低，對(duì)他們的吸引力不強(qiáng)，導(dǎo) 致思政課對(duì)他們進(jìn)行制度自信教育引導(dǎo)的作用發(fā)揮得非 常有限。

（三）通過(guò)非見(jiàn)面方式進(jìn)行訪談?wù){(diào)查

由于是“冠狀肺炎”肆虐的特殊時(shí)期，不能面對(duì)面 地進(jìn)行訪談。本研究通過(guò)微信、QQ、電子郵件等多種非 見(jiàn)面形式對(duì)貴州大學(xué)、貴州師范大學(xué)、遵義師范學(xué)院、貴 州輕工職業(yè)技術(shù)學(xué)院的大學(xué)生思政教育管理部門(mén)負(fù)責(zé)人 各 1 人、思政課教師各 2 人、輔導(dǎo)員各 2 人做了相關(guān)訪 談，總共訪談人數(shù)為 20 人，碩士研究生學(xué)歷占 80%，博士 研究生占 20%，從職稱來(lái)看，副教授和講師所占的比重達(dá) 到了 75%。訪談的內(nèi)容具有很強(qiáng)的針對(duì)性，主要涉及思 政課頂層設(shè)計(jì)情況，通過(guò)思政課對(duì)制度自信的教育引導(dǎo) 情況以及如何在日常生活中多舉措引導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)定制度自 信。訪談結(jié)果如下：

近幾年，以 4 所訪談樣本學(xué)校為代表的貴州高校近 幾年來(lái)無(wú)論是在思想認(rèn)識(shí)上海是具體措施上都加大了對(duì) 思想政治教育的重視，出臺(tái)多個(gè)文件不斷強(qiáng)化頂層設(shè)計(jì)， 在人財(cái)物上給予傾斜，尤其是不斷強(qiáng)化對(duì)學(xué)生四個(gè)自信 的引導(dǎo)教育，其中就包括制度自信;在對(duì)思政課教師訪談 后，我們得知思政課教師能做到不斷更新理論知識(shí)將制 度自信納入教育教學(xué)內(nèi)容，也嘗試過(guò)改變教學(xué)范式，找到 一種合適的方法感染學(xué)生，讓課堂氛圍活起來(lái)，但是在實(shí)際教學(xué)中覺(jué)得讓學(xué)生真正把制度自信融進(jìn)心里還需要做 更多的工作;輔導(dǎo)員表示引導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)定制度自信在他們 的本職工作中占有重要位置，在班會(huì)上以及其他活動(dòng)中 都在有意識(shí)去引導(dǎo)學(xué)生，但是還是缺乏更加生動(dòng)的形式。 通過(guò)訪談還發(fā)現(xiàn)，部分思政課教師及輔導(dǎo)員的育人理念 還較為陳舊，有的教師自身對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義制度理 解不深。

四、“制度自信”教育引導(dǎo)的問(wèn)題與現(xiàn)實(shí)困境

通過(guò)對(duì)大學(xué)生制度自信的真實(shí)現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)研，在綜 合實(shí)證分析的基礎(chǔ)上結(jié)合中國(guó)特色社會(huì)主義制度的發(fā)展 趨勢(shì)和當(dāng)下高校思政課改革發(fā)展的實(shí)際，筆者認(rèn)為貴州 高校對(duì)大學(xué)生制度自信的教育引導(dǎo)存在以下問(wèn)題與現(xiàn)實(shí) 困境：

（一）西方政治文化不斷滲透，大學(xué)生缺乏制度對(duì)比 下的理性認(rèn)識(shí)

在經(jīng)濟(jì)全球化的背景之下，西方國(guó)家利用科技經(jīng)濟(jì) 優(yōu)勢(shì)不斷加強(qiáng)文化輸出，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想滲透。而部 分大學(xué)生沒(méi)有從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和近現(xiàn)代紅色文化中 汲取正能量的養(yǎng)分，缺乏制度對(duì)比下的理性認(rèn)識(shí)，盲目崇 拜西方的三權(quán)分立及多黨制，對(duì)我國(guó)在制度優(yōu)勢(shì)下取得 的改革發(fā)展成就認(rèn)識(shí)不足，對(duì)社會(huì)轉(zhuǎn)型發(fā)展中的負(fù)面事 件不是很滿意，對(duì)高校管理制度的不完善和管理方式也 有看法。綜合多方面的負(fù)面因素大學(xué)生對(duì)中國(guó)特色社會(huì) 主義制度的優(yōu)越性缺乏認(rèn)同和自信。

（二）思政課堂教學(xué)“曲高和寡”，教育效果難以觸 及大學(xué)生內(nèi)心

在問(wèn)卷中 57.62% 的大學(xué)生認(rèn)為貴州高校對(duì)制度自信的教育引導(dǎo)力度不夠，更是有 68.92% 的大學(xué)生對(duì)思政 課教學(xué)效果不滿意。筆者在被調(diào)研高校了解到，大多數(shù) 高校思政教師配比低于國(guó)家要求的 1：350 的比例，現(xiàn)有 的思政教師長(zhǎng)期以“訓(xùn)導(dǎo)者”的姿態(tài)進(jìn)行“填鴨式”的 教學(xué)，師生之間缺乏必要的互動(dòng)與交流。有不少大學(xué)生 在問(wèn)卷中表示：思政課老師對(duì)于中國(guó)特色社會(huì)主義制度 的理論講述空洞又抽象，師生間缺乏互動(dòng)，不切合當(dāng)下大 學(xué)生的心理期待需求。

（三）實(shí)踐教學(xué)“若隱若現(xiàn)”，大學(xué)生缺乏對(duì)第二課 堂①的切身體驗(yàn)

長(zhǎng)期以來(lái)，貴州高校的思政課教學(xué)更側(cè)重課堂的理 論學(xué)習(xí)，對(duì)于實(shí)踐方面的培養(yǎng)幾乎是空白。而理論教學(xué) 是以課本和 PPT 等為載體的課堂教學(xué)，缺乏生動(dòng)性和鮮 活性。對(duì)大學(xué)生進(jìn)行制度自信的教育引導(dǎo)，如果僅僅是 理論教學(xué)，不開(kāi)辟第二課堂，就顯得單薄和死板。除此之 外，在互聯(lián)網(wǎng)高度發(fā)達(dá)的當(dāng)下，制度自信的教育與引導(dǎo)和 互聯(lián)網(wǎng)的融合發(fā)展還缺乏緊密度，無(wú)法緊跟新時(shí)代的發(fā)展，未能發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng) + 思政教育的優(yōu)勢(shì)和效能，故而缺乏 生動(dòng)與樂(lè)趣，難以滿足大學(xué)生的學(xué)習(xí)需要。

五、“制度自信”教育引導(dǎo)路徑的現(xiàn)實(shí)探討

自信作為個(gè)體人的一種心理狀態(tài)，需要多種因素作 支撐，聚焦大學(xué)生對(duì)中國(guó)社會(huì)主義制度的自發(fā)式自信，歸 根結(jié)底還是要落實(shí)到具體的教育引導(dǎo)行動(dòng)中，本研究從 以下四個(gè)方面對(duì)“制度自信”教育引導(dǎo)的現(xiàn)實(shí)路徑進(jìn)行 探討。

（一）打破固化的思維模式，適應(yīng)新時(shí)代創(chuàng)新需求

不斷以新的理念浸潤(rùn)高校思政工作，對(duì)于幫助當(dāng)代 大學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀，堅(jiān)定制度自信的重要性不言 而喻，這已經(jīng)成為新時(shí)代重要的現(xiàn)實(shí)性課題。所以貴州 高校管理層以及思政課教師要認(rèn)識(shí)到教育引導(dǎo)大學(xué)生堅(jiān) 定制度自信的政治意義和現(xiàn)實(shí)需要，從根本觀念上打破 固化的思維模式，跟上時(shí)代的腳步，做好對(duì)思想政治教育 的頂層設(shè)計(jì)和制度自信教育引導(dǎo)的整體規(guī)劃，加大“課 程思政”的建設(shè)力度，淘汰水課，打造金課，為思政課的 良性發(fā)展提供保障。

（二）強(qiáng)化主流輿論建設(shè)，引導(dǎo)大學(xué)生在“三個(gè)認(rèn)同”②中堅(jiān)定制度自信

馬克思說(shuō)過(guò)：“批判的武器當(dāng)然不能代替武器的批 判，物質(zhì)力量只能用物質(zhì)力量來(lái)摧毀。但是理論一經(jīng)掌 握群眾，也會(huì)變成物質(zhì)力量。理論只要說(shuō)服人，就能掌握 群眾;而理論只要徹底，就能說(shuō)服人?！盵4] ?自信，從很大程 度上來(lái)說(shuō)，是一個(gè)由內(nèi)向外而自然發(fā)散的過(guò)程。貴州高 校應(yīng)該大力加強(qiáng)校園文化建設(shè)，營(yíng)造出制度自信的濃厚 氛圍，充分發(fā)揮新媒體的作用，運(yùn)用微博、微信等公眾平 臺(tái)，牢牢抓緊主流輿論陣地，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀， 在潤(rùn)物無(wú)聲中完成對(duì)大學(xué)生的制度自信教育引導(dǎo)。還要 對(duì)社會(huì)轉(zhuǎn)型發(fā)展中的負(fù)面事件做好解釋。引導(dǎo)大學(xué)生在 “歷史認(rèn)同”中堅(jiān)定制度自信，在“現(xiàn)實(shí)認(rèn)同”中堅(jiān)定制 度自信，在“情感認(rèn)同”中堅(jiān)定制度自信，增進(jìn)愛(ài)國(guó)主義 情感。

（三）構(gòu)建課堂話語(yǔ)體系，以文化自信來(lái)增強(qiáng)制度自 信的根基

貴州高校要堅(jiān)持“輸血”與“造血”并重，一方面 要加大對(duì)思政課創(chuàng)新改革的支持力度，尤其是師資隊(duì)伍 的建設(shè)力度。思政課教師要沉下心來(lái)研究中國(guó)特色社會(huì) 主義制度，在授課模式上摒棄“一言堂”，在理論范式上 構(gòu)建制度自信話語(yǔ)體系，以“擼起袖子加油干”“只有靠 自己，才最有底氣”等學(xué)生喜愛(ài)的語(yǔ)言方式授課，實(shí)現(xiàn)教 學(xué)中心從教師到學(xué)生的轉(zhuǎn)變。此外貴州高校還應(yīng)該對(duì)紅 色文化進(jìn)行研討闡釋，引導(dǎo)大學(xué)生廣泛學(xué)習(xí)中華民族優(yōu) 秀傳統(tǒng)文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，從先進(jìn)文化中汲取學(xué)習(xí)生活的強(qiáng)大動(dòng)力，抵御外來(lái)文化的沖擊，增強(qiáng)文化自 信，以文化自信來(lái)增強(qiáng)制度自信的根基。

（四）打造互聯(lián)網(wǎng) + 實(shí)踐教學(xué)，使制度自信教育引導(dǎo)“活”起來(lái)

隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的快速發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)“微思政”模 式是創(chuàng)新思政課教學(xué)的有益探索和必然選擇，貴州高校 應(yīng)該根據(jù)實(shí)際情況開(kāi)辟第二課堂，組織學(xué)生到紅色文化 基地、革命紀(jì)念館等，進(jìn)行實(shí)地現(xiàn)場(chǎng)式教學(xué)，讓學(xué)生在實(shí) 地感受中激發(fā)歷史認(rèn)同，達(dá)到知、情、意、行的統(tǒng)一。VR 虛擬技術(shù)的出現(xiàn)為制度自信教育引導(dǎo)提供了全新的翻轉(zhuǎn) 式構(gòu)想，貴州高校應(yīng)該順應(yīng)形勢(shì)用 VR 技術(shù)加大對(duì)貴州 紅色文化資源的研發(fā)力度，開(kāi)發(fā)出一批具有代表性的貴 州紅色文化資源教學(xué)產(chǎn)品，運(yùn)用到“制度自信”教育引 導(dǎo)中，增強(qiáng)思政育人第二課堂的體驗(yàn)性和生動(dòng)性。

結(jié)語(yǔ)

本研究采用定性分析和定量分析相結(jié)合的方法綜合 探析導(dǎo)致大學(xué)生“制度自信”不足的現(xiàn)實(shí)困境，針對(duì)問(wèn) 題給出路徑建議。即：在發(fā)展觀念上破舊立新，在教學(xué)手 段上加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)，在創(chuàng)新載體上打造“微思政”模式， 將 VR 虛擬技術(shù)和“制度自信”教育引導(dǎo)深度融合，以 文化自信來(lái)增強(qiáng)制度自信的根基。

注 ? 釋：

①第二課堂：1. 指有利于學(xué)生全面發(fā)展的有組織的課外活動(dòng); 2. 指職業(yè)教育或成人教育。在這里指的是有利于學(xué)生全面 發(fā)展的有組織的課外活動(dòng)。

②三個(gè)認(rèn)同：即對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的思想認(rèn)同、理論認(rèn)同、情 感認(rèn)同。

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作者簡(jiǎn)介：趙利平（1986—），男，漢族，甘肅蘭州人，單位 為貴州師范學(xué)院黨委宣傳部，研究方向?yàn)榻逃?管理。

（責(zé)任編輯：御夫）