閆曉莉

摘要：隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展和進(jìn)步，也對(duì)教育教學(xué)領(lǐng)域提出了新的要求，將德育教育滲透到教學(xué)中的各個(gè)環(huán)節(jié)。因此，小學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)該在教學(xué)設(shè)計(jì)上進(jìn)行深入的調(diào)整，合理，有效的對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育，讓學(xué)生在理解和掌握語(yǔ)文知識(shí)的基礎(chǔ)上，還可以學(xué)會(huì)一些為人處事的道理，形成良好的道德觀，為健全學(xué)生各個(gè)方面的素養(yǎng)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。本文對(duì)基于立德樹人的小學(xué)語(yǔ)文德育教學(xué)的策略展開了簡(jiǎn)單的闡述。

關(guān)鍵詞：立德樹人;小學(xué)語(yǔ)文;德育教學(xué)

中圖分類號(hào)：G623.2???? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B??? 文章編號(hào)：1672-1578（2020）27-0105-01

對(duì)于小學(xué)語(yǔ)文，教師應(yīng)該充分發(fā)揮其特有的作用，在學(xué)習(xí)和掌握基本知識(shí)的基礎(chǔ)上，幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀以及世界觀，為學(xué)生以后的發(fā)展做出良好的鋪墊。對(duì)于教師而言，應(yīng)該深入發(fā)掘教材中所蘊(yùn)含的德育知識(shí)，推動(dòng)學(xué)生的發(fā)展和教育，增強(qiáng)學(xué)生的自信心，從而使得學(xué)生養(yǎng)成良好的道德素養(yǎng)。

1.運(yùn)用多種多樣的教學(xué)方法，落實(shí)德育教育目標(biāo)

隨著新課程的不斷改革和發(fā)展，教師應(yīng)該跟上時(shí)代的步伐，創(chuàng)新教學(xué)方法，在課堂教學(xué)中進(jìn)行不斷的改革和深化，讓學(xué)生對(duì)語(yǔ)文知識(shí)有更加深刻的理解和不一樣的體驗(yàn)。對(duì)于教師來說，語(yǔ)文是一門基礎(chǔ)的課程，應(yīng)該在教學(xué)中不斷的豐富學(xué)生的情感，滲透德育教育，加強(qiáng)學(xué)生的理解和體驗(yàn)，進(jìn)一步提高學(xué)生的綜合知識(shí)水平。例如，在學(xué)習(xí)《桂林山水》時(shí)，運(yùn)用多媒體教學(xué)，為學(xué)生展示出真實(shí)的桂林山水的美景，給予學(xué)生視覺上的沖擊，讓學(xué)生對(duì)桂林山水的景色有一個(gè)清楚的了解和認(rèn)知，經(jīng)過欣賞桂林山水的美景，讓學(xué)生產(chǎn)生熱愛大自然的情感。與此同時(shí)，教師還可以利用這個(gè)機(jī)會(huì)為學(xué)生展示出一些破壞環(huán)境的圖片，或者是播放一些破壞環(huán)境的新聞，利用這個(gè)機(jī)會(huì)對(duì)學(xué)生進(jìn)行更加深刻的教導(dǎo)，讓學(xué)生明白保護(hù)環(huán)境的重要性，在生活中遇到破壞環(huán)境的人應(yīng)該制止，或者是看到垃圾要隨手撿起來扔進(jìn)垃圾桶，在思想上受到教育，進(jìn)一步提升學(xué)生的環(huán)保意識(shí)。

2.充分發(fā)掘和應(yīng)用教材中的德育因素

在小學(xué)教學(xué)中，德育教育是一個(gè)非常重要的問題，在這個(gè)階段幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，有利于提升學(xué)生的個(gè)人素養(yǎng)。對(duì)于學(xué)生的教育，教師應(yīng)該從小事做起，從細(xì)節(jié)中發(fā)掘，利用一點(diǎn)一滴的小事，讓學(xué)生清楚的明白接下來應(yīng)該怎么做，樹立良好的道德品質(zhì)和思想觀念。此外，教師還應(yīng)該時(shí)刻的注意自己的言行舉止，自己的一舉一動(dòng)都在潛移默化中影響著學(xué)生。因此，教師在上課之前，應(yīng)該對(duì)文章內(nèi)容進(jìn)行深刻的研究，仔細(xì)的閱讀，將文章所表達(dá)的深刻含義發(fā)掘出來，從而促進(jìn)德育教育工作的開展。例如，在學(xué)習(xí)《端午節(jié)》時(shí)，首先提問：同學(xué)們，知道端午節(jié)是怎樣來的嗎？學(xué)生們答道：為例紀(jì)念愛國(guó)詩(shī)人屈原;接著問：讀完這篇文章，可以說一說屈原是一個(gè)怎樣的詩(shī)人嗎？學(xué)生們回答說：屈原是一個(gè)憂國(guó)憂民，愛國(guó)以及與祖國(guó)共存亡的詩(shī)人;接著問：屈原投江后，老百姓們又是怎么做的呢？回答道：在每年的五月初五端午節(jié)吃粽子，來紀(jì)念詩(shī)人;然后問：除了吃粽子，還有什么其他的活動(dòng)嗎？回答說：賽龍舟，掛香包等;最后問到：端午節(jié)為什么要吃粽子？學(xué)生回答說：因?yàn)槿藗優(yōu)榱朔乐刽~蝦侵害屈原的尸體，就用粽葉包上糯米投入江中，后來就有了端午節(jié)吃粽子的習(xí)俗。通過教師的提問與對(duì)教材的深入發(fā)掘，有利于培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)，增強(qiáng)學(xué)生的愛國(guó)情感。

3.利用課后作業(yè)，將德育教育滲透到生活

語(yǔ)文是一門人文類課程，可以將語(yǔ)文知識(shí)與實(shí)際生活進(jìn)行緊密的結(jié)合，讓學(xué)生可以將所學(xué)到的知識(shí)應(yīng)用于實(shí)際生活中，加強(qiáng)德育教育的效果。在傳統(tǒng)的教學(xué)中，只注重學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握情況以及學(xué)生的考試成績(jī)，忽略了將知識(shí)與生活相結(jié)合，嚴(yán)重阻礙了學(xué)生的學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)。語(yǔ)文在現(xiàn)實(shí)生活中有著很強(qiáng)的實(shí)用性，因此，教師應(yīng)該幫助學(xué)生樹立正確的自主學(xué)習(xí)意識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)知識(shí)學(xué)以致用，從而培養(yǎng)和提高自身的道德素養(yǎng)。例如，在學(xué)習(xí)完《狼牙山五壯士》后，教師為學(xué)生講述了五壯士為了人民群眾和連隊(duì)主力，與敵人英勇奮戰(zhàn)，最后勇敢跳崖的故事，瞬間就讓學(xué)生對(duì)抗日英雄產(chǎn)生敬仰之情。教師可以為學(xué)生布置這樣的作業(yè)，運(yùn)用自己的課余時(shí)間搜集一些抗日時(shí)期的故事，或者是走訪一些當(dāng)?shù)氐募t色旅游景區(qū)，拜訪一些抗日老兵，聽前輩們講述抗日時(shí)期的故事，在下次課上，教師隨機(jī)點(diǎn)名讓學(xué)生來講述自己所聽到或者是收集到的事跡。這樣有利于學(xué)生銘記歷史，牢牢的記住那段受屈辱，被壓榨的故事，銘記革命先烈為中國(guó)的解放而做出的貢獻(xiàn)，做出英勇的犧牲，進(jìn)一步讓學(xué)生受到良好的道德教育。

4.結(jié)束語(yǔ)

總而言之，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育教育是非常重要的，在學(xué)生的學(xué)習(xí)階段有著重要的作用。因此，教師應(yīng)該積極的轉(zhuǎn)變自己的教學(xué)理念，創(chuàng)新出多種多樣的教學(xué)方法，充分發(fā)掘教材中所蘊(yùn)含的德育知識(shí)，將語(yǔ)文知識(shí)與實(shí)際生活進(jìn)行緊密的結(jié)合，科學(xué)合理的利用課堂上的學(xué)習(xí)，將語(yǔ)文教學(xué)中的德育教育發(fā)揮的淋漓盡致，幫助學(xué)生樹立積極向上的精神品質(zhì)，為學(xué)生以后的學(xué)習(xí)和發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

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