卞艷玲

（福建博物院，福建 福州 350001）

一、引 言

“小眾”是指被少數(shù)人接受的事情和愛(ài)好，而之所以小眾，是由于受各種條件的限制，該事物無(wú)法被大眾深入接觸和了解。展覽恰恰是使小眾事物走入大眾視野的重要手段。以小眾內(nèi)容為主題的展覽，針對(duì)的往往是特定的愛(ài)好者，最容易被吸引來(lái)的也是這些特定的愛(ài)好者，展覽只在小范圍內(nèi)產(chǎn)生影響，從而成為“小眾展覽”。相對(duì)“小眾展覽”而言，“大眾展覽”所面對(duì)的是普通大眾，可以在更大、更普遍的范圍內(nèi)產(chǎn)生影響。要將小眾內(nèi)容做成大眾展覽，就要實(shí)現(xiàn)圈層的突破，而要實(shí)現(xiàn)圈層的突破，展覽就要立意新穎，表達(dá)獨(dú)特，陳列形式上更要豐富多彩、趣味十足，以吸引大眾更多地參與到展覽中，獲得獨(dú)特的體驗(yàn)，從而達(dá)到知識(shí)的普及、教育的推廣。福建博物院于2019年12月31日開展的《教我如何不愛(ài)她——海南黃花梨藝術(shù)大展》（下文簡(jiǎn)稱《黃花梨展》）就是把小眾內(nèi)容做成大眾展覽的一次成功的嘗試。

二、小眾內(nèi)容到大眾展覽的實(shí)現(xiàn)

圖一 海南黃花梨藝術(shù)大展序廳

《黃花梨展》是海南省博物館與福建博物院聯(lián)合舉辦的跨年大展（圖一）。此次展覽的主體是海南黃花梨（簡(jiǎn)稱“海黃”）藝術(shù)。自古以來(lái)，海黃蜚聲海內(nèi)外，因其原料之稀少、材性之穩(wěn)定、色澤之潔瑩、紋理之多姿、氣味之馥郁，被譽(yù)為“木中皇后”，是高端木料市場(chǎng)和家具界的寵兒，霸踞紅木家具第一梯隊(duì)。又因其為海南島特有的地方產(chǎn)物，真正了解并能接觸到它的普通公眾并不多，這是福建博物院引進(jìn)該展的初衷之一。

博物館的展覽要站在歷史的高度思考與觀眾對(duì)話的內(nèi)容，引導(dǎo)觀眾接受或喚醒符合時(shí)代要求的價(jià)值觀。海黃的“珍貴、稀缺”承載著人與自然和諧相處的命題，海黃家具工藝天然的藝術(shù)魅力也提供了極大的策展空間，這是福建博物院舉辦該展的第二個(gè)原因。

《黃花梨展》內(nèi)容分為三個(gè)部分。第一部分“嘉木如佳人”，展示了黃花梨的生長(zhǎng)過(guò)程、木料特性、木材紋理，突出了海黃的成木之難，木質(zhì)之堅(jiān)，紋理之美。第二部分“秀外而慧中”，展示了榫卯結(jié)構(gòu)、蘇作技藝、瓊作花梨等黃花梨制作工藝，突顯了黃花梨制作上的大巧若拙，匠心獨(dú)運(yùn)。第三部分“文心與匠意”，展示了黃花梨家具與匠人、文人的關(guān)系，以及文人情懷和工匠精神在黃花梨家具中的絕妙融匯。

受新冠肺炎疫情影響，該展覽前期只開放了20多天就遭遇閉館，后期疫情平穩(wěn)后，應(yīng)觀眾強(qiáng)烈要求，展期又順延了78天，在社會(huì)上引起了巨大反響。從受眾層面看，涵蓋了社會(huì)各界、各年齡段的觀眾，既有資深的海黃收藏家或家具愛(ài)好者，也有對(duì)海黃不甚了解的青少年；從觀展頻次上看，出現(xiàn)了多次參觀的現(xiàn)象；從文創(chuàng)產(chǎn)品銷售看，有一日內(nèi)文創(chuàng)銷售額突破萬(wàn)元的情況?？梢姟饵S花梨展》不僅吸引了黃花梨愛(ài)好者，也吸引了眾多普通群眾，在更大范圍內(nèi)造成了影響，成為大眾展覽。該展覽從小眾內(nèi)容切入，通過(guò)由本及末的內(nèi)容安排，形式多樣的展覽手段，別具一格的互動(dòng)設(shè)計(jì)，使得展覽受眾面得到拓展，為大眾所喜愛(ài)。

(一)點(diǎn)睛式的主題提煉

展覽在主題的凝練上，突出了一個(gè)“愛(ài)”字，標(biāo)題“教我如何不愛(ài)她”則用了擬人化的方式來(lái)表達(dá)主題思想。這個(gè)“愛(ài)”，既是字面上的喜歡之意，更是珍愛(ài)自然、傳承技藝、追求審美的文化之愛(ài)。一者，海黃生長(zhǎng)周期漫長(zhǎng)，成長(zhǎng)不易，加上人類無(wú)節(jié)制的伐取，造成嚴(yán)重稀缺。通過(guò)展覽，觀眾可以一目了然地看見海黃的瀕危，領(lǐng)悟到“伐取易、再生難”，從而生發(fā)出珍愛(ài)自然之心。二者，海黃為代表的明式家具在蘇州工匠對(duì)傳統(tǒng)技藝和工匠精神的傳承與創(chuàng)新中，不斷精益求精，達(dá)到了外在文之美與內(nèi)在質(zhì)之美的高度統(tǒng)一，喚起了人們對(duì)傳統(tǒng)技藝的珍重。三者，明代文人傾向于追求事物本真之美，在其積極的創(chuàng)作實(shí)踐中充分展現(xiàn)出物與人的共鳴，達(dá)到天人合一的審美境界，成就了明式家具的審美典范，引發(fā)觀眾的審美追求?？梢哉f(shuō)，本展覽在策劃和設(shè)計(jì)過(guò)程中，始終貫穿升華著一條“愛(ài)”的主線。

（二）全方位的內(nèi)容展示

在內(nèi)容上，展覽并非簡(jiǎn)單地進(jìn)行家具藝術(shù)展示，而是對(duì)海黃做了較全面的介紹，觀眾眼中的海黃是鮮活而豐滿的。如在第一部分“嘉木如佳人”中，既有海黃木料生長(zhǎng)周期的介紹，也有木料獨(dú)特材性的介紹。厚重、深藍(lán)的幕布分隔出一處?kù)o謐且相對(duì)獨(dú)立的空間，3個(gè)投影屏幕上滾動(dòng)播出的視頻展示了海南黃花梨緩慢的生長(zhǎng)過(guò)程及各時(shí)期可制作出的成品，時(shí)間跨度為190年，以此突顯海黃木料之優(yōu)質(zhì)，成器之珍貴。由此我們可以了解到，海黃真正能打造成器的是心材部分，即“格”，而從幼苗開始要生長(zhǎng)約15年才能結(jié)出心材，20年樹齡的心材也只有約2～5厘米，野生黃花梨更是要成長(zhǎng)300年的心材方可用以制作家具。展覽通過(guò)馥郁芬芳的香氣、溫潤(rùn)質(zhì)樸的手感、立竿見影的藥效、油性密度的足弱、花色紋理的不同等等，多方位表現(xiàn)了海黃材質(zhì)的特性。再如第二部分“秀外而慧中”中，通過(guò)對(duì)量角器、墨斗等工具，刨料、開榫等工藝，以及干燥、配料、漆工等蘇作傳統(tǒng)家具工序的展示介紹，讓觀眾系統(tǒng)而全面地認(rèn)識(shí)到，正是經(jīng)過(guò)這樣一件件專業(yè)的工具和一道道繁瑣精細(xì)的工序，以及成百上千次的純手工精工巧作之后，才能打造出大形闊氣、細(xì)節(jié)完美的明式家具（圖二）。這樣的工藝之美充滿了工匠精神，只有年復(fù)一年的勤奮積累，堅(jiān)韌好學(xué)，耐得住寂寞，守得住初心，方能換來(lái)日臻化境的工匠技藝。

（三）多樣化的形式設(shè)計(jì)

展覽在形式上運(yùn)用了多種表現(xiàn)手段。

一是華彩呈現(xiàn)。將一批精美的蘇作家具藝術(shù)作為重點(diǎn)進(jìn)行展示，讓觀眾沉浸在明式家具最華美的篇章中，流連忘返。

明清時(shí)期的紅木家具工藝可粗略分為“京作、蘇作、仙作、廣作”，其中蘇作是指以紅木為原料，采用蘇式技法制成的家具。明代文人在大思想家王陽(yáng)明“心本論”的影響下，傾向于弘揚(yáng)人的本真性情，重視物料的自然紋理和色彩光澤，再通過(guò)蘇州工匠技?jí)喝盒鄣木ぜ?xì)作，共同創(chuàng)制出明式家具“材美而堅(jiān)，工樸而妍”的獨(dú)特氣質(zhì)。海黃與蘇州文心匠藝的相遇，成就了我國(guó)古代紅木家具的巔峰之作。以瓊料蘇作等為代表的明式黃花梨家具曾常年入貢皇室，深受達(dá)官貴人們的喜愛(ài)。

圖二 傳統(tǒng)工藝、工具展示

二是藝術(shù)對(duì)比。作為海黃的產(chǎn)地，海南民間對(duì)海黃的使用也是非常廣泛的，為了體現(xiàn)“瓊作家具藝術(shù)”和“蘇作家具藝術(shù)”的不同風(fēng)格，展覽采取了對(duì)比陳列的方式，分別設(shè)置了展示場(chǎng)景。瓊作家具展示場(chǎng)景由大至宮閣、供桌、太師椅、轎廂等家具，小至水瓢、抄板、木鏟等生活用品組成，黃花梨木古樸的黃褐色澤，親切樸拙的雕刻風(fēng)格，展示出瓊島先民簡(jiǎn)樸、勤勞的漁獵生活以及黃花梨木在生活中無(wú)所不在的用途，加之“門”外懸掛的蓑衣草帽，觀之仿佛有一股清新海風(fēng)撲面而來(lái)（圖三）。而蘇作家具的展示場(chǎng)景則是以一組明亮的蘇作黃花梨書柜、案桌、大官帽椅、茶幾等家具為主的書房?jī)?nèi)景，輔以鏤窗翠竹、落地宮燈、造型筆架，營(yíng)造出華美典雅的意境，散發(fā)著中華民族傳統(tǒng)文化獨(dú)有的神韻，觀眾駐足于此，仿佛能身臨其境地感受到古代文人在這樣的氛圍里讀書、撫琴、對(duì)弈、聞香、談笑風(fēng)生的詩(shī)意生活（圖四）。

三是雙軌路線。與常規(guī)的單向觀展路線不同，該展覽可順向參觀，亦可逆向參觀。觀眾既可以按照展陳順序，從樹木到工藝到精品家具，也可以逆向參觀，以精品家具藝術(shù)為始，追本溯源至木料。這種頭尾雙軌的特殊設(shè)計(jì)，考慮到了觀眾參觀的舒適度和自由度。在輕松愉悅的環(huán)境中，觀眾可以層層解讀，往復(fù)體會(huì)，沉浸、徜徉在海黃的世界里，既獲得新知，又體味了美與藝術(shù)。

（四）高比例的互動(dòng)活動(dòng)

豐富多彩的互動(dòng)活動(dòng)是本展覽的最大特色，是將小眾內(nèi)容推及大眾的重要手段。觀眾能在玩中學(xué)習(xí)，玩中感悟，展覽也因此而變得更加親民。

如別具匠心的沉浸式觀展區(qū)，引領(lǐng)著觀眾探求木料之美所帶來(lái)的各種奇趣。整個(gè)展區(qū)就是樹木的世界，以遠(yuǎn)處海南島的“深山老林”為背景，中景是棵棵筆直的“黃花梨樹”，近前橫放的木墩滾筒裝置是認(rèn)知游戲的載體。遠(yuǎn)、中、近景相結(jié)合，增強(qiáng)了展廳的立體透視感和延伸感，多項(xiàng)互動(dòng)模塊將黃花梨的與眾不同串聯(lián)起來(lái)，使木料充滿鮮活的生命力。于是，觀眾在“五官總動(dòng)員”中主動(dòng)地接受科普，得到了豐富的文化體驗(yàn)。

圖三 瓊作家具藝術(shù)場(chǎng)景

圖四 蘇作家具藝術(shù)場(chǎng)景

1.可聞香識(shí)木料：通過(guò)對(duì)海南黃花梨、緬甸花梨、香樟木、楠木等木屑所散發(fā)出的不同香氣進(jìn)行嗅聞對(duì)比，能夠較快地識(shí)別出海南黃花梨辛香濃郁的味道。這也增加了海黃愛(ài)好者們的選購(gòu)經(jīng)驗(yàn)。

2.可摸比辨木料：將海南黃花梨、緬甸花梨、巴西花梨、紅酸枝等一組紅木標(biāo)本樣品裸展在展廳，觀眾可以在觸摸中體會(huì)手感的不同（圖五）。顯然，海南黃花梨更加溫潤(rùn)細(xì)膩，光滑如玉。還可近距離比對(duì)仿生“樹干”間伸出的切片標(biāo)本，結(jié)合展墻上的介紹，根據(jù)油性密度、顏色輕重等分辨海南黃花梨中油梨和糠梨、自然生長(zhǎng)狀態(tài)和水浸狀態(tài)的不同（圖六）。

3.可觀紋賞木料：海南黃花梨在生長(zhǎng)過(guò)程中，生成了變幻無(wú)窮的花紋肌理，有“一臉值千金”的鬼臉紋，有如“滿架葡萄”般閃爍顆粒的癭木紋，有流暢的行云流水紋或朦朧的煙雨紋，有似貍貓毛皮斑紋的貍貓紋，等等。最奇特的當(dāng)屬鬼臉紋，五官俱在，似人非人，清晰而鬼魅。

圖五 觸摸體驗(yàn)

4.可游戲認(rèn)木料：通過(guò)木墩滾筒裝置，可參與多組互動(dòng)體驗(yàn)游戲。每個(gè)滾筒都設(shè)置不同的主題，如海南黃花梨的花朵和果實(shí)、不同地區(qū)黃花梨特點(diǎn)、海黃鑒別小技巧、各類紅木的花紋等，通過(guò)滾動(dòng)拼接，以掌握相關(guān)知識(shí)。或是通過(guò)圓瓶裝置，深入觀察黃花梨、紫檀、鐵力木、雞翅木、酸枝木、櫸木等不同木料的紋理圖片。

在這些橫向、縱向、多體系、多角度的對(duì)比中，展覽的知識(shí)性與趣味性融為一體，深化了觀眾的參與體驗(yàn)，而最值得一提的是榫卯工藝的互動(dòng)展示。

圖六 對(duì)比展示區(qū)和互動(dòng)體驗(yàn)區(qū)

榫卯制作工藝被稱為“家具的靈魂”，充分展示了古代先民無(wú)與倫比的偉大智慧。展廳中專門設(shè)置了手工技藝社教活動(dòng)區(qū)，將榫卯工藝設(shè)計(jì)成互動(dòng)游戲，大受觀眾尤其是孩子們的歡迎（圖七）。在一整面墻的空間里，或懸空垂掛或用彈力繩嵌繃著各式榫卯結(jié)構(gòu)，旁邊的說(shuō)明圖版上則詳細(xì)介紹了榫卯的知識(shí)點(diǎn)及各種榫卯結(jié)構(gòu)的連接方法與技巧，觀眾可對(duì)照學(xué)習(xí)（圖八）。人們?cè)趯⒁粔K塊榫卯零件拼接完成后會(huì)心一笑的同時(shí)，也可以了解到榫卯結(jié)合后的精妙用處——既可制作出精美的工藝品，又可搭建出堅(jiān)固的建筑物。

日本名古屋工業(yè)大學(xué)的研究室曾對(duì)日本19家博物館進(jìn)行觀眾滿意度的問(wèn)卷調(diào)查，結(jié)果顯示，如果展覽中有30%的展品可供參與，觀眾的滿足感會(huì)有很大提高[1]。而《黃花梨展》中觀眾可參與的展品比例約達(dá)60%。這些精心設(shè)計(jì)的參與性互動(dòng)活動(dòng)，不僅為觀眾帶來(lái)了極大樂(lè)趣，也為大眾在游戲中了解海南黃花梨相關(guān)知識(shí)提供了平臺(tái)。寓教于樂(lè)，《黃花梨展》也由此將小眾的“木中皇后”黃花梨順利地推到了廣大觀眾的面前。

圖七 榫卯互動(dòng)區(qū)

圖八 觀眾互動(dòng)

三、結(jié) 語(yǔ)

2020年5·18“國(guó)際博物館日”的主題是“致力于平等的博物館：多元和包容”。國(guó)際博協(xié)的官方解讀中有這樣一句話：“在為不同身世和背景的人們創(chuàng)造有意義的體驗(yàn)方面的潛力，是各博物館社會(huì)價(jià)值的中心?！盵2]小眾內(nèi)容正是世界多元化的一種體現(xiàn)，通過(guò)展覽讓其為大眾所了解與接受亦是一種包容。《海南黃花梨藝術(shù)大展》通過(guò)將小眾內(nèi)容進(jìn)行主題提煉和陳列創(chuàng)新，同樣實(shí)現(xiàn)了教育和文化雙重屬性的表達(dá)，滿足了不同年齡、不同教育程度、不同愛(ài)好的觀眾的多種需求，是一次由“小眾”向“大眾”蛻變的有益實(shí)踐。

[1]劉衛(wèi)華.信息時(shí)代博物館價(jià)值與功能新解讀[N]．中國(guó)文物報(bào)，2009-09-23（6）．

[2]中國(guó)博物館協(xié)會(huì).ICOM正式發(fā)布2020年國(guó)際博物館日主題和海報(bào)[EB/OL].（2020-05-07）[2020-07-07].http://www.chinamuseum.org.cn/a/xiehuizixun/20191212/13142.html.