文化語(yǔ)境與社會(huì)因素對(duì)翻譯活動(dòng)的影響

朱夢(mèng)玙

摘要：隨著世界各國(guó)語(yǔ)言文化的交流日益頻繁，人們對(duì)翻譯的要求也越來(lái)越重視。翻譯活動(dòng)作為不同文化溝通與交流的媒介，會(huì)受到多方面因素的影響。其中文化語(yǔ)境和社會(huì)因素對(duì)翻譯活動(dòng)有直接影響。因此，在翻譯活動(dòng)中譯者只有充分了解不同語(yǔ)言間的文化語(yǔ)境和社會(huì)背景，才能在理解原文的基礎(chǔ)上，體現(xiàn)原文的意蘊(yùn)。

關(guān)鍵詞：文化因素;社會(huì)因素;英漢翻譯

中圖分類號(hào)：H315.9? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1003-2177（2020）08-0059-02

0引言

當(dāng)今我國(guó)與國(guó)際社會(huì)交流日益密切。翻譯在促進(jìn)中西文化交流的過(guò)程中起到重要的推動(dòng)作用，不僅有助于國(guó)內(nèi)讀者了解西方風(fēng)土人情，也能夠讓外國(guó)人進(jìn)一步了解中國(guó)上下五千年的文化。通過(guò)了解文化語(yǔ)境和社會(huì)因素的含義，分析中西方歷史典故、價(jià)值觀念等差異對(duì)翻譯活動(dòng)的影響，以及中西方風(fēng)俗習(xí)慣、政治制度等差異對(duì)翻譯活動(dòng)的影響，讓譯者在翻譯的時(shí)候充分考慮到這些因素，使譯文能讓目的語(yǔ)讀者體會(huì)到原文所要傳達(dá)的意思，從而促進(jìn)中西方文化的交流。

1文化語(yǔ)境與社會(huì)因素

1.1文化語(yǔ)境的含義

“文化語(yǔ)境”這一概念最早是由英國(guó)人類學(xué)家馬林諾夫斯基所提出，隨后許多國(guó)內(nèi)外學(xué)者也從不同的角度對(duì)文化語(yǔ)境有了進(jìn)一步的研究。文化語(yǔ)境指的是一個(gè)民族在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中所形成的文化傳統(tǒng)[1]。它主要包括語(yǔ)言背后所體現(xiàn)的文化背景、歷史文化傳統(tǒng)、宗教信仰、價(jià)值觀念等。由于中西方文化存在著巨大的差別，譯者只有與作者處于相同的環(huán)境中，在源語(yǔ)文化語(yǔ)境中體會(huì)作者的思想和情感，才能準(zhǔn)確地傳達(dá)出作者所要表達(dá)的意思。所以，譯者在翻譯過(guò)程中必須要考慮到文化語(yǔ)境對(duì)翻譯產(chǎn)生的影響。

1.2社會(huì)因素的含義

社會(huì)因素是指社會(huì)上存在的各種事物，它包括社會(huì)背景、政治制度、風(fēng)俗習(xí)慣等。而這些因素的存在間接影響著人們的認(rèn)知和理解。翻譯活動(dòng)會(huì)直接受到社會(huì)因素的影響，所以譯者要想準(zhǔn)確地傳達(dá)作者的思想，就要在把握兩種語(yǔ)言的基礎(chǔ)上，了解兩種語(yǔ)言的社會(huì)背景。

2文化語(yǔ)境對(duì)英漢翻譯的影響

由于中國(guó)和西方民族在文化結(jié)構(gòu)上有許多不同之處，歷史典故，宗教信仰等差異使?jié)h語(yǔ)與英語(yǔ)的文化語(yǔ)境也產(chǎn)生了差異，而文化語(yǔ)境的差異會(huì)導(dǎo)致人們對(duì)相同事物存在著不同的理解或解釋，有時(shí)甚至?xí)a(chǎn)生誤解和歧義。因此譯者在翻譯活動(dòng)中要考慮到不同語(yǔ)言間文化語(yǔ)境的差異。

2.1歷史典故差異

不同國(guó)家的發(fā)展歷程不同，歷史文化也會(huì)截然不同，不同語(yǔ)言中都有特定的詞語(yǔ)來(lái)表達(dá)其民族蘊(yùn)含的歷史典故和民間傳說(shuō)。因此在翻譯時(shí)，要注意保存原語(yǔ)所要表達(dá)的文化色彩。例如：“Money brings us happiness but sometimes it is a Pandoras Box.”這句話中的“Pandoras Box”是西方的一個(gè)歷史典故，寓意是造成災(zāi)難的根源。因此譯者在翻譯時(shí)要結(jié)合歷史典故的背景，了解原文中所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵，避免出現(xiàn)概念模糊而發(fā)生誤譯。

漢語(yǔ)中的“東施效顰”，是中國(guó)人家喻戶曉的一個(gè)成語(yǔ)，然而對(duì)于不了解中國(guó)歷史典故的西方人而言，如果將其直接譯為“Dong Shi imitates Xi Shi”，他們可能僅僅將其理解為一個(gè)叫“東施”的人模仿一個(gè)叫“西施”的人，并不能理解這個(gè)典故的真正含義，所以在翻譯過(guò)程中我們可以采用加注的方法來(lái)解釋這一成語(yǔ)的內(nèi)涵。

2.2宗教信仰差異

中西方信仰的宗教截然不同，譯者只有了解了中西方宗教文化的差異，才能更準(zhǔn)確地表達(dá)帶有宗教色彩的原文所要表達(dá)的文化意義。例如在中國(guó)的傳統(tǒng)宗教文化中，佛教占據(jù)著重要位置，因此與佛教相關(guān)的詞語(yǔ)不計(jì)其數(shù)，例如“色即是空，空即是色”“苦海無(wú)邊，回頭是岸”等，這些詞語(yǔ)在西方的宗教文化中是不存在的。

在西方傳統(tǒng)宗教文化中，基督教文化滲透于西方社會(huì)生活的各個(gè)方面，同時(shí)也影響著西方語(yǔ)言和思維的表達(dá)，西方人認(rèn)為“上帝”是他們心中唯一的真神，決定著人們的生活，所以產(chǎn)生了許多與上帝相關(guān)的短語(yǔ)，例如美國(guó)人常會(huì)說(shuō)“For Gods sake”，我們還會(huì)聽(tīng)到美國(guó)總統(tǒng)在發(fā)表講話時(shí)結(jié)尾會(huì)說(shuō)一句“God bless you，God bless America”等[4]。只有充分了解中西方宗教信仰的差異，譯者才能將帶有宗教色彩的詞語(yǔ)更加貼切傳神地翻譯出來(lái)。

2.3價(jià)值觀差異

正所謂一方水土養(yǎng)一方人，生活在不同的環(huán)境可能會(huì)造就不一樣的價(jià)值觀念，因此對(duì)于同一個(gè)事物而言，不同的人可能有著截然不同的觀點(diǎn)。中西方價(jià)值觀的差異主要體現(xiàn)在個(gè)體與集體觀念的不同上。英語(yǔ)中重在個(gè)人主義，而在中國(guó)則主張集體主義。

中國(guó)是一個(gè)非常重視集體主義的國(guó)家，中國(guó)人傾向于把家庭和集體放在個(gè)人價(jià)值之上，強(qiáng)調(diào)共同利益，相互依存，人們不追求個(gè)性化，寧可犧牲個(gè)人的利益。在中國(guó)，漢族人的姓名結(jié)構(gòu)將姓氏放在名字前面，因?yàn)樵谥袊?guó)人心中，姓氏是祖先流傳下來(lái)的，比如“王維”，“王”是姓氏，“維”是名字，這充分說(shuō)明中國(guó)人崇尚集體主義，個(gè)體屬于一個(gè)大的集體中。

個(gè)人主義是西方文化的核心價(jià)值觀。受基督教的影響，西方人看重的是個(gè)人的獨(dú)立以及利于自我，把個(gè)人的價(jià)值放在極為重要的位置，強(qiáng)調(diào)個(gè)人的努力和自我的發(fā)展。因此在西方國(guó)家，人們習(xí)慣于將名字放在姓氏前面，[2]比如“Curtis White”， “Curtis”是名字， “White”是姓氏，這充分體現(xiàn)了西方社會(huì)個(gè)人主義的色彩。

3社會(huì)因素對(duì)翻譯活動(dòng)的影響

所謂社會(huì)因素則是指社會(huì)上各種事物，包括社會(huì)背景、政治制度、風(fēng)俗習(xí)慣等等[3]。這些因素深深地影響著人們對(duì)待事物的態(tài)度。譯者要在把握語(yǔ)言的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步了解不同語(yǔ)言所處的社會(huì)背景，這樣才能使譯文更加貼切的傳達(dá)原文的內(nèi)容。就英漢翻譯活動(dòng)而言，社會(huì)因素的差異主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

3.1風(fēng)俗習(xí)慣差異

中西方社會(huì)背景不同，其生活習(xí)俗也截然不同。漢語(yǔ)中有許多表示尊敬的頭銜，例如“令尊”“令堂”“令郎”等禮貌的表達(dá)，以及一些對(duì)除了親屬的敬稱“師傅”“同志”等等，這些詞在英語(yǔ)中是沒(méi)有的，如果譯者將“令尊”譯為“Lingzun”，那么讀者一定會(huì)是一頭霧水，所以譯者在翻譯這些詞時(shí)需要了解中國(guó)的社會(huì)風(fēng)俗，才能準(zhǔn)確傳神的將其真正的含義翻譯出來(lái)。中西方在對(duì)親屬的稱呼上有所不同，在中國(guó)，與父親同輩份的親戚我們稱呼為“伯伯”“叔叔”“舅舅”，與母親同輩份的親戚我們稱呼為“嬸嬸”“大媽”“舅媽”，然而在西方，與父親同一代的親戚都稱為“uncle”，與母親同一代的親戚都稱為“aunt”，所以譯者在做英譯漢時(shí)，要注意到這個(gè)區(qū)別。

3.2政治差異

語(yǔ)言與政治是不可分割的。在不同的社會(huì)中，由于政治制度等各方面的不同，使得有些表達(dá)富有濃厚的政治民族色彩。美國(guó)是聯(lián)邦制國(guó)家，由50個(gè)州組成，其行政區(qū)劃分用“State”，聯(lián)邦與州的關(guān)系不是中央和地方的關(guān)系。中國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家，由34個(gè)省市自治區(qū)組成，其行政區(qū)劃分用“省”（province）、“市”（municipality）、“自治區(qū)”（autonomous region）。例如：“新疆維吾爾自治區(qū)”不能譯為“Xinjiang Uygur

Province”，而要譯為“Xinjiang Uygur Autonomous Re-gion”。對(duì)于譯者來(lái)說(shuō)，要想準(zhǔn)確地傳達(dá)原文所蘊(yùn)含的意思，就要深入地了解兩種語(yǔ)言的政治背景，這樣才能避免在翻譯過(guò)程中產(chǎn)生曲解或誤譯。

4結(jié)語(yǔ)

翻譯在一定程度上影響著各國(guó)文化的溝通與交流，所以高質(zhì)量的翻譯顯得尤為重要。翻譯中出現(xiàn)的誤譯，就是由于譯者對(duì)兩種語(yǔ)言文化語(yǔ)境與社會(huì)背景的理解不當(dāng)所造成的。準(zhǔn)確傳神的翻譯一定要理解尊重原語(yǔ)文化的背景，對(duì)于譯者而言，除了提高自身語(yǔ)言技能之外，熟悉兩種文化語(yǔ)境與社會(huì)因素更為重要，譯者只有對(duì)語(yǔ)言背后的歷史背景、宗教信仰、價(jià)值觀念，風(fēng)俗習(xí)慣等有深刻的了解，才能準(zhǔn)確表達(dá)原語(yǔ)所要傳達(dá)的含義，從而避免不必要的誤解。所以翻譯過(guò)程中，譯者要考慮到兩種語(yǔ)言的不同社會(huì)文化背景，將兩者結(jié)合起來(lái)，從而使譯文更加準(zhǔn)確貼切。

參考文獻(xiàn)

[1]廖曉雪.文化語(yǔ)境對(duì)英語(yǔ)翻譯影響的探索與研究[J].吉林省教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2013（10）：132-133.

[2]劉紅梅.文化語(yǔ)境與社會(huì)因素對(duì)英漢翻譯活動(dòng)的影響[J].赤子，2015（11）：31.

[3]張琳琳.淺析文化語(yǔ)境與社會(huì)因素對(duì)英漢翻譯活動(dòng)的影響[J].蘭州教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2014（7）：144-145.

[4]徐佳玉.中西方文化差異對(duì)翻譯的影響[J].現(xiàn)代交際，2018（1）：17-18.

（責(zé)編：趙露）