融合優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的小學(xué)德育研究

張曉蓮

【摘要】在現(xiàn)階段的教育過程中，更加重視對學(xué)生的素質(zhì)教育，將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化與小學(xué)德育相融合對素質(zhì)教育的順利開展和推行具有重要意義。本文對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與小學(xué)德育的關(guān)系進(jìn)行了分析，并對兩者之間的有效融合提出了相應(yīng)的策略，希望對相關(guān)工作的順利開展有所幫助。

【關(guān)鍵詞】小學(xué)德育;優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;融合

中圖分類號：G631

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1006-7485 （2020）24-0045-02

小學(xué)生的心理健康發(fā)展正處于一個(gè)十分重要的時(shí)期，做好思想建設(shè)工作對學(xué)生未來的發(fā)展發(fā)揮著重要作用。將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化與小學(xué)德育相融合有利于學(xué)生的進(jìn)步和健康成長。教師將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，在開展德育教學(xué)的過程中進(jìn)行有效滲透，能夠?qū)崿F(xiàn)對學(xué)生綜合能力的培養(yǎng)。

一、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與小學(xué)德育的關(guān)系

（一）小學(xué)德育的重要內(nèi)容

道德教育在小學(xué)階段的教育過程中占據(jù)著重要位置，傳統(tǒng)文化和道德教育之間存在著一種相互依存、彼此融合的關(guān)系。

傳統(tǒng)文化中包含的仁、義、禮、智、信正是現(xiàn)階段道德教育的主要目標(biāo)和任務(wù)，因此將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化與德育相結(jié)合，既可以實(shí)現(xiàn)對學(xué)生道德水平的提升，又可以提高學(xué)生的文化素養(yǎng);不僅可以實(shí)現(xiàn)對傳統(tǒng)文化的有效傳承，還可以為學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀，促進(jìn)學(xué)生的進(jìn)步和發(fā)展。

（二）推動小學(xué)德育進(jìn)步發(fā)展

中國的傳統(tǒng)文化中，對學(xué)生道德教育的重視程度極高，“德”在傳統(tǒng)文化中占據(jù)著十分重要的地位。從古至今傳統(tǒng)文化中的道德文化一直被人們廣泛關(guān)注和研究，很多學(xué)者對“德”提出了深刻、獨(dú)到的見解，并完成了大量與德育相關(guān)的著作，對于現(xiàn)階段開展小學(xué)生的德育工作具有重要作用。

（三）對學(xué)生三觀的形成有利

處于小學(xué)階段的學(xué)生其三觀正處于一個(gè)形成的關(guān)鍵階段，因此，要重視對其進(jìn)行德育的方式，要更好地落實(shí)德育，需要將愛國主義等優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化融入教育當(dāng)中，從而更好地落實(shí)小學(xué)生的德育工作，使學(xué)生在今后的人生中能夠朝著正確的方向行進(jìn)和發(fā)展。

二、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與小學(xué)德育的融合

（一）豐富德育教學(xué)模式

教師在開展德育工作時(shí)，要對傳統(tǒng)的教學(xué)模式進(jìn)行調(diào)整，使其更加多元化。比如，教師在開展教學(xué)工作的過程中，可以通過組織比賽的方式，展開相關(guān)內(nèi)容的教學(xué)工作，可以使學(xué)生更加主動地參與課堂活動，保證教師教學(xué)計(jì)劃的順利實(shí)施，使教學(xué)目標(biāo)更加順利地完成。比如，在進(jìn)行《三字經(jīng)》的教學(xué)工作時(shí)，教師可以將學(xué)生進(jìn)行分組，讓各個(gè)小組之間進(jìn)行內(nèi)容背誦的比拼，給學(xué)生規(guī)定一個(gè)時(shí)間.讓學(xué)生進(jìn)行相關(guān)內(nèi)容的背誦，最后教師隨機(jī)在每個(gè)小組中選出兩名學(xué)生，進(jìn)行比賽，哪一組背誦的內(nèi)容多，哪一組就算最終的勝利組。小組之間進(jìn)行互動和比拼，可以提高學(xué)生的課堂參與度，并使學(xué)生更加努力地完成相關(guān)內(nèi)容的背誦，同時(shí)可以激發(fā)其集體榮譽(yù)感，有利于學(xué)生的進(jìn)步和發(fā)展。在完成背誦工作之后，教師可以讓每一組派出兩名學(xué)生作為代表，將自己背誦后最有感觸的部分為同學(xué)朗誦，并講出自己的感觸和想法，教師在聽過學(xué)生的表達(dá)過后，要積極思考，適當(dāng)講出自己的見解，并針對學(xué)生分享的道德故事給學(xué)生進(jìn)行細(xì)致的分析和講解，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化知識的同時(shí)，道德水平也能得到提升。在進(jìn)行比賽和分享的過程中，學(xué)生可以對傳統(tǒng)文化知識有更加深入的理解，在反復(fù)研讀的過程中，其思想意識會受到潛移默化的影響——通過對課堂教學(xué)模式的豐富，不僅激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使其對傳統(tǒng)文化知識有了一個(gè)更加深入的了解，還在滲透相關(guān)知識的同時(shí)實(shí)現(xiàn)了德育，對于學(xué)生的發(fā)展具有重要意義。

（二）創(chuàng)新教育教學(xué)方式

在傳統(tǒng)的德育課堂上，教師主要是以講述固定的教材內(nèi)容為主，學(xué)生的課堂參與度相對較低，德育的實(shí)際效果不明顯。教師可以將傳統(tǒng)文化引入課堂教學(xué)的過程當(dāng)中，并對傳統(tǒng)的教學(xué)方式進(jìn)行創(chuàng)新，使相關(guān)的教育教學(xué)工作充分發(fā)揮其價(jià)值。在課堂教學(xué)的過程中教師可以以故事為背景，提升學(xué)生的課堂參與度，保證課堂教學(xué)的進(jìn)度和效果。比如，教師可以先給學(xué)生分享《三字經(jīng)》中“玉不琢，不成器”的小故事，使學(xué)生對德育教材中的故事建立起一個(gè)初步的認(rèn)識，而后教師可以給學(xué)生布置課后學(xué)習(xí)的任務(wù)，對教材中的故事進(jìn)行總結(jié)，并在后續(xù)的課堂中，和其他同學(xué)分享。學(xué)生在搜集相關(guān)故事的過程中可以對傳統(tǒng)文化有一個(gè)更加全面深入的了解，在對故事內(nèi)容進(jìn)行總結(jié)時(shí)，會引發(fā)其相關(guān)的思考，進(jìn)而使其思想認(rèn)識得到提升，實(shí)現(xiàn)對學(xué)生的德育建設(shè)。

（三）結(jié)合實(shí)際開展教育

現(xiàn)階段，在開展相關(guān)教育工作的過程中，教師可以聯(lián)系生活實(shí)際開展教學(xué)工作，使教學(xué)內(nèi)容和實(shí)際生活之間建立起更加緊密的聯(lián)系，使學(xué)生對相關(guān)內(nèi)容的掌握程度得到保證。學(xué)生對于傳統(tǒng)節(jié)日有著很深的熱愛，教師可以借此對學(xué)生道德素養(yǎng)進(jìn)行培養(yǎng)和提升。小學(xué)生對于傳統(tǒng)節(jié)日的認(rèn)知有限，教師要借此機(jī)會加深其對相關(guān)節(jié)日的印象，提升學(xué)生對傳統(tǒng)節(jié)日的重視程度，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)對傳統(tǒng)文化的傳承，同時(shí)也要做好相應(yīng)的道德品質(zhì)建設(shè)工作，促進(jìn)學(xué)生的進(jìn)步和發(fā)展。

三、結(jié)語

中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展經(jīng)歷了漫長的過程，承載了無數(shù)先人的智慧，是人類進(jìn)步和發(fā)展的寶貴財(cái)富。將小學(xué)德育與優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化進(jìn)行充分的融合，可以使傳統(tǒng)文化為學(xué)生帶來更多積極的影響，同時(shí)樹立學(xué)生正確的三觀，為其日后的進(jìn)步和發(fā)展打好基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

[1]金瑞.優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與小學(xué)德育的融合策略研究[J].新智慧，2019（36）.

（責(zé)編張欣）