羅一佩

摘 要：隨著我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)基本在我國完全普及，自媒體平臺(tái)和各種音樂平臺(tái)也猶如雨后春筍般進(jìn)入了我們的生活，中國的音樂行業(yè)也出現(xiàn)欣欣向榮的景象，特別是中國的流行音樂發(fā)展迅速，其中“中式”流行音樂引起了更多人的喜愛，本文就“中式”流行音樂的傳承與發(fā)展進(jìn)行了剖析與描述。

關(guān)鍵詞：中式;流行音樂;傳承發(fā)展

中圖分類號(hào)：J6文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：2096-0905（2020）10-00-02

一、“中華傳統(tǒng)文化”內(nèi)涵綜述

（一）“中式”文化的發(fā)展背景

中華上下五千年，中式文化經(jīng)歷代更替，代代相傳，中國傳統(tǒng)文化是中華文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表征，是指居住在中國地域內(nèi)的中華民族及其祖先所創(chuàng)造的、為中華民族世世代代所繼承發(fā)展的、具有鮮明民族特色的、歷史悠久、內(nèi)涵博大精深、傳統(tǒng)優(yōu)良的文化。它是中華民族幾千年文明的結(jié)晶，除了儒家文化這個(gè)核心內(nèi)容外，還包含有其他文化形態(tài)，如道家文化、墨家文化等等，這些具有中華民族特色的文化我們就稱之為“中式”文化。

（二）傳統(tǒng)文化的思想現(xiàn)狀

經(jīng)過中華民族幾千年的文化沉淀，有些思想文化流傳至今，對(duì)中國現(xiàn)在的思想有很深的影響，他們分別便是儒家、道家和墨家，首先我們說說儒家思想：儒家是戰(zhàn)國時(shí)期重要的學(xué)派之一，它以春秋時(shí)孔子為師，以六藝為法，崇尚禮樂和仁義，提倡忠恕和不偏不倚的中庸之道，主張德治和仁政，重視道德倫理教育和人的自身修養(yǎng)的一個(gè)學(xué)術(shù)派別，在教育上，儒家強(qiáng)調(diào)教育的功能，認(rèn)為重教化、輕刑罰是國家安定、人民富裕幸福的必由之路。主張有教無類，對(duì)統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者都應(yīng)該進(jìn)行教育，使全國上下都成為道德高尚的人。我國現(xiàn)代教育的重思想教育不得體罰學(xué)生的主張很明顯就是沿用并改善了儒家的傳統(tǒng)教育主張。在政治上在政治上，還主張以禮治國，以德服人，中華民族一直以來在國際上都被人稱呼為“禮儀之邦”也明顯傳承了一部分儒家思想。[1]

道家是戰(zhàn)國時(shí)期重要學(xué)派之一，又稱“道德家”。這一學(xué)派以春秋末年老子關(guān)于“道”的學(xué)說作為理論基礎(chǔ)，以道說明宇宙萬物的本質(zhì)、本源、構(gòu)成和變化。認(rèn)為天道無為，萬物自然化生，否認(rèn)上帝鬼神主宰一切，主張道法自然，順其自然，提倡清靜無為，守雌守柔，以柔克剛。

綜上所述我們可以知道，從目前來看，古代的文化思想傳承至今，中國人性格的柔中帶剛一直在潛移默化的受著傳統(tǒng)文化的影響和熏陶，比如我們的傳統(tǒng)餐桌，是圓的，圓而無缺象征了團(tuán)團(tuán)圓圓也象征了我們的“柔”也象征了中國大氣度，大國風(fēng)范的禮節(jié)，福建土樓的圓攻守兼?zhèn)潴w現(xiàn)了我們的“剛”在這些文化里，經(jīng)過時(shí)間的沖刷，去其糟粕，取其精華，所以不僅留下了文化，也傳承了中華民族的審美。[2]

二、中國流行音樂歷史發(fā)展綜述及特點(diǎn)

（一）“中國流行音樂”概念內(nèi)涵及特點(diǎn)

“中式流行音樂”，從名字可以知道，包括但不限于有中國元素（樂器，歌詞，調(diào)式等）的通俗易懂并具有流行和傳播性的流行音樂，并不是說一首音樂里面所有的元素有具有中國色彩的流行音樂才叫“中式流行音樂”但從我們的聽覺上來說，我們能明顯的聽出這首歌的“中國”味道，比如用一首“中國”元素的歌詞，可以配上R&B，funk，rock等風(fēng)格，反之用中國五聲音階也可以配上其他類型的歌詞，或者在其他類型的曲式和風(fēng)格上在編曲上加入中國元素的樂器，簡而言之將“中式”元素加入或者將別的元素加入“中式”元素的創(chuàng)作領(lǐng)域都可以稱為“中式”流行音樂，這樣的流行音樂往往更能更好詮釋并表達(dá)“中式”文化的美和韻味。[3]

（二）“中國流行音樂”的歷史概要及風(fēng)格特點(diǎn)

隨著中國改革的開放， 流行音樂逐漸在中國蓬勃發(fā)展起來， 從最初的備受指責(zé)和邊緣化的狀態(tài)逐漸被時(shí)代發(fā)展所認(rèn)同， 以及在不同時(shí)期所表現(xiàn)出來的特點(diǎn)， 都與該歷史時(shí)期的社會(huì)環(huán)境有著密不可分的關(guān)系，因?yàn)闅W美流行音樂的傳播，20世紀(jì)20年代初流行音樂開始進(jìn)入中國，其中因?yàn)榈蹏髁x租界的原因，流行音樂在上海的霞飛路最為盛行，有以《漁光曲》《夜上?！返仍S多至今我們都耳熟能詳膾炙人口的歌曲，新中國成立后，上海流行音樂進(jìn)行了南遷，也就是香港流行音樂金曲時(shí)代，到了1960年代中期，我國臺(tái)灣地區(qū)流行音樂盛行直到1970年香港流行音樂復(fù)蘇并開始有許多我們耳熟能詳?shù)母枨_始“爭霸歌壇”逐漸對(duì)內(nèi)地產(chǎn)生了影響，后追溯到改革開放初期，流行音樂在中國大陸剛剛萌芽，以鄧麗君為代表的港臺(tái)流行音樂逐漸成為都市青年追逐的時(shí)尚。聽?wèi)T了“高、硬、快、響”音樂的中國人被港臺(tái)流行音樂婉轉(zhuǎn)抒情的旋律深深吸引，爭相傳播。這種婉轉(zhuǎn)抒情的音樂風(fēng)格在人們心中留下了難以抹去的印記，并對(duì)中國的歌曲創(chuàng)作與表演風(fēng)格的變化產(chǎn)生了深刻的影響和后來的中國流行音樂奠定了基礎(chǔ)。當(dāng)下的流行音樂大體沿用了21世紀(jì)初的流行音樂發(fā)展風(fēng)格，我國的流行的音樂大多呈現(xiàn)出三種特點(diǎn)： 1.流行音樂是反復(fù)的形態(tài)：流行音樂的主題內(nèi)容是以不斷反復(fù)來體現(xiàn)， 具有直接表達(dá)到聽眾們心靈深處的能力。2.流行音樂多屬于敘述性的形態(tài)， 是一種強(qiáng)調(diào)對(duì)人們的心靈上、生理上與感官反應(yīng)的刺激。3.流行音樂是一種形式，屬于藝術(shù)潮流的引領(lǐng)者， 是人們一種生活態(tài)度上的體會(huì)，同時(shí)也讓喜歡流行音樂的人們的生活變得多姿多彩。近些年，中國流行音樂界出現(xiàn)了很多好的作品， 比如說周杰倫，雖然很多人對(duì)周杰倫的音樂持否定態(tài)度， 認(rèn)為他吐字不清，但是不可否認(rèn)的是他在音樂方面是進(jìn)行了很多創(chuàng)新的，他的音樂風(fēng)格是十分多元化的，他的專長是節(jié)奏藍(lán)調(diào)和饒舌，他創(chuàng)新地在歌曲里使用西方古典音樂從最初的融入古典的中國風(fēng)到歐洲中世紀(jì)的巴洛克音樂， 他都經(jīng)過了各種微妙的融合。隨著中國社會(huì)經(jīng)濟(jì)科技水平和人們精神水平的不斷發(fā)展和提高，當(dāng)代中國流行音樂的發(fā)展方向也變得越來越多元化，當(dāng)代中國流行音樂不僅開創(chuàng)了中西合璧的音樂風(fēng)格，增強(qiáng)了傳播手段，而且還提高了大眾參與，革新了音樂題材。[4]

三、具有“中式”文化審美內(nèi)涵的流行音樂歌曲代表

鄧麗君：《小城故事》《在水一方》《但愿人長久》《獨(dú)上西樓》《清平調(diào)》

周杰倫：《本草綱目》《蘭亭序》《煙花易冷》《東風(fēng)破》《千里之外》《青花瓷》《發(fā)如雪》

林俊杰：《曹操》《醉赤壁》《一眼萬年》《將故事寫成我們》

陶喆：《susan說》《望春風(fēng)》《孫子兵法》

王力宏：《緣分一道橋》《落葉歸根》《花田錯(cuò)》《龍的傳人》《美》《伯牙絕弦》

李宇春：《蜀繡》《唐人街》《千年游》

許嵩：《斷橋殘雪》《廬州月》《半城煙沙》《宿敵》《山水之間》

譚維維：《華陰老腔》

四、中式流行音樂作品寫作手法

（一）使用中國五聲調(diào)式：五聲調(diào)式是以純五度的音程關(guān)系來排列的，這五個(gè)音的名稱分別是：宮、商、角、徵、羽對(duì)應(yīng)唱名分別是do、re、mi、sol、la五個(gè)音對(duì)應(yīng)構(gòu)成的調(diào)式，廣泛存在于中國古代和民間音樂中，并且在這個(gè)基礎(chǔ)上形成了中國民族調(diào)式的種種變化和完整的音樂理論體系，常被稱為“中國調(diào)式”或“民族調(diào)式”。

（二）歌詞的通性，句式工整，通篇押韻，具有代表性且明顯中國文化的詞匯和短語詩句。

（三）編曲上加入具有中華民族元素的樂器，琵琶，古箏，中阮，二胡，編鐘、編磬、懸鼓、建鼓、枹鼓、排簫、笙、瑟、勛等等。

五、“中式”流行音樂傳承與發(fā)展總結(jié)

“中式”中流行音樂讓中華民族傳統(tǒng)文化通過這一種方式保留并傳承，也能更好的在世界進(jìn)行“中式”傳統(tǒng)文化的推廣和普及，讓中華民族傳統(tǒng)文化面向世界?！爸惺健绷餍幸魳纺芨酶苯尤娓心托呐c興趣地讓每個(gè)年齡段的聽眾去了解到“中式”傳統(tǒng)文化，接納度更高。國家領(lǐng)導(dǎo)人在聽到內(nèi)地歌手譚維維以西北元素和搖滾元素這種“硬碰硬”的方式創(chuàng)作的《華陰老腔》后對(duì)其高度表揚(yáng)，優(yōu)美的中國風(fēng)旋律和充滿韻味中國風(fēng)歌詞讓當(dāng)下的聽眾與歌手音樂人等更多的也在對(duì)具有“中式”元素的流行音樂進(jìn)行鑒賞和研究，QQ音樂，酷狗音樂，網(wǎng)易云音樂，抖音等音樂平臺(tái)排行榜每周都會(huì)有中國風(fēng)歌曲上榜，許多古裝電視主題曲也以古風(fēng)歌曲作為片頭片尾曲，這說明越來越多的人開始接納并喜歡古風(fēng)歌曲。所以綜上所述“中式流行音樂”在娛樂之中潛移默化的了解了中華民族的傳統(tǒng)文化，這種方式的音樂未來發(fā)展前途是非?？捎^的，也是值得我們深入探索的。

參考文獻(xiàn)：

[1]鄧錳.淺談中國流行音樂的發(fā)展特點(diǎn)[J].黃河之聲，2018（03）：60.

[2]張嘉薇.改革三十年流行音樂發(fā)展與價(jià)值觀變遷[D].北京交通大學(xué)，2010.

[3]王睿.中國流行音樂的現(xiàn)狀及發(fā)展[J].通俗歌曲，2015（11）：67.

[4]李夢(mèng)晴.淺談當(dāng)代中國流行音樂的發(fā)展新方向[J].黃河之聲，2019（24）：142.