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      指向美術核心素養(yǎng)的教學路徑

      2020-10-14 14:44:43王富齋
      內(nèi)蒙古教育·理論版 2020年5期
      關鍵詞:教學路徑初中美術核心素養(yǎng)

      王富齋

      摘 要:伴隨美術課改的深入推進,培育學生美術核心素養(yǎng)顯得越發(fā)重要。在初中美術教學中,教師可通過圖像識讀、美術表現(xiàn)以及文化理解,促成學生美術素養(yǎng)的不斷提升。核心素養(yǎng)視域下的初中美術教學,更加體現(xiàn)“以生為本”的原則,不斷拓寬美術學科的育人功能,彰顯美術學科的教育價值。

      關鍵詞:初中美術;核心素養(yǎng);教學路徑

      【中圖分類號】G【文獻標識碼】B【文章編號】1008-1216(2020)05C-0071-02

      發(fā)展核心素養(yǎng),是當下初中美術教學的根本使命。所謂“核心素養(yǎng)”,是指學生應當具備的、能適應終身發(fā)展和未來社會發(fā)展的必備品格和關鍵能力。落實到具體學科中,核心素養(yǎng)有著特定內(nèi)涵。

      就初中美術而言,核心素養(yǎng)指立足美術學科,培養(yǎng)學生“圖像識讀、美術表現(xiàn)、審美態(tài)度、創(chuàng)新能力、文化理解”等方面的能力。實踐中,筆者積極構建活力課堂,以培養(yǎng)學生美術核心素養(yǎng)。

      一、圖像識讀,發(fā)展核心素養(yǎng)的“基本點”

      所謂“圖像識讀”,是指學生對美術作品,從線條、顏色、造型等美術元素方面進行解讀。當下是一個讀圖的時代,圖像已成為人們生活中重要的組成部分。圖像識讀,主要是發(fā)展學生藝術語言,這是學生不可或缺的美術素養(yǎng)。從根本上說,美術是一門視覺藝術,通常要借助“看”,一種“直覺地看”。美術教學就是要發(fā)展學生“看”的實踐智慧,也就是圖像識讀能力。

      比如,在引導學生識讀名畫《清明上河圖》時,筆者首先讓學生從內(nèi)容上賞析,《清明上河圖》描繪了北宋時期汴京、汴河兩岸以及城內(nèi)的自然風光和繁榮景象。從形式上解讀,主要引導學生從線條、筆墨、章法、明暗、留白、透視等方面進行鑒賞。在色彩方面,引導學生感知《清明上河圖》淡雅的墨色,通過這種淡雅墨色,引導學生感受中國畫的意境;在線條方面,引導學生感知千變?nèi)f化的筆墨趣味,觀察線條粗細變化、虛實對比;在透視方面,和西方焦點透視不同,《清明上河圖》采用散點透視,將繁雜景物納入統(tǒng)一而富于變化的圖畫中,創(chuàng)造出不同視點的景致。整幅畫作,構圖嚴謹、筆法細致、氣勢宏大,表現(xiàn)出畫家對社會生活的洞察力和高超的藝術表現(xiàn)力。

      從《清明上河圖》中,學生能感知到北宋都市的商業(yè)、手工業(yè)、民俗等發(fā)展情況。這是一幅現(xiàn)實主義畫作,創(chuàng)造出比單個視點所看到的更美的景致,這種透視法即“散點透視法”。通過與西方作品焦點透視的對比,學生直觀感受、領略到散點透視帶來的畫面效果。通過圖像識讀,學生能深入感受畫作的精神內(nèi)涵。

      圖像識別是發(fā)展學生美術素養(yǎng)的根基。因為,從根本上說,學生的美術學習就是以視覺形象為中心、為主導的感性認知。學生的美術思維是一種視知覺的思維。作為教師,要強化學生的美術感知,讓學生認識到怎樣的視覺圖像是值得觀看的。要主動幫助學生挑選值得觀看的經(jīng)典美術作品,通過視覺思維,不斷提升學生的圖像識讀素養(yǎng)。

      二、美術表現(xiàn),發(fā)展核心素養(yǎng)的“生長點”

      發(fā)展美術核心素養(yǎng),不僅需要教師引領學生進行圖像識別,而且需要教師引導學生借助想象、聯(lián)想等活動,進行美術創(chuàng)作和美術表現(xiàn),這是發(fā)展美術核心素養(yǎng)的生長點。從某種意義上說,美術鑒賞與美術表現(xiàn)是不可分的,二者相互交織、相互促進。教學中,教師要喚醒學生美術表現(xiàn)欲望,營造積極的創(chuàng)作氛圍,關心學生美術表現(xiàn)的心理訴求。

      以《蘇州園林》教學為例,為了讓學生準確地掌握園林近景、遠景、層次技巧,感受園林中角落的構圖美、門窗的圖案美、雕鏤美以及建筑的色彩美等,筆者首先引導學生進行鑒賞課件中的園林。然后以“校園一角”為題,組織學生進行戶外創(chuàng)作。要求學生運用所學的美術知識,包括構圖、色彩、圖案、層次等內(nèi)容,創(chuàng)作一幅作品,表現(xiàn)校園的勃勃生機。

      學生根據(jù)景色構圖,充分發(fā)揮想象力進行創(chuàng)作。比如,對于校園一角中的“假山”“石頭”,為了體現(xiàn)其質感,讓石頭更成其為石頭,學生借助光與影、色彩純度、冷暖等不同表現(xiàn),將石頭的立體感有效地表現(xiàn)了出來。如同人一樣,石頭透著一股生活、生命的氣息。在學生作品中,高樹與低樹、落葉樹與常綠樹相互映襯、錯落有致。學生有效地將美術知識、繪畫技能等融合在一起,并運用于實踐創(chuàng)作之中,挖掘了美術創(chuàng)作潛質。同時借用問題激發(fā)學生思考,鼓勵學生展開小組合作、探究學習,發(fā)展學生美術核心素養(yǎng)。

      美術表現(xiàn)是學生美術素養(yǎng)積極外化的過程,是學生美術素養(yǎng)的重要表征。在初中美術教學中,教師不僅要增強學生的美術感知,促進學生的美術理解,更要增強學生的美術表現(xiàn)、美術創(chuàng)造能力。如果說圖像識別是一個由外而內(nèi)的鑒賞、內(nèi)化的過程,那么,美術表現(xiàn)就是一個由內(nèi)而外的外化、表達的過程。圖像識別追求一種理解,而美術表現(xiàn)則追求一種創(chuàng)新。

      三、文化理解,發(fā)展核心素養(yǎng)的“醒悟點”

      一切美術作品,背后都有深層的創(chuàng)作背景、動因。發(fā)展美術核心素養(yǎng),必須引導學生穿越畫作表層,對畫作進行深層追問。

      如在上述《清明上河圖》的鑒賞中,教師可引導學生這樣追問,激發(fā)深度思考?!肚迕魃虾訄D》的繪畫手法是什么?這幅畫的表現(xiàn)手法在同時代有特別之處嗎?這幅畫僅僅是為了表現(xiàn)汴梁的繁華嗎?其能夠成為中國十大傳世名畫的原因是什么?通過追問,學生能對畫作獲得一種文化理解,這種理解是一種深層次的文化感知和感悟。

      如在《與建筑相伴的壁畫》教學中,為了增進學生對古代壁畫的認知,筆者借助新媒體,將西方著名壁畫,如米開朗基羅《創(chuàng)世紀》中的局部《創(chuàng)造日月與動植物》以及《最后的審判》、中國敦煌壁畫、《辟車伍佰八人》放置在一起,引導學生對比分析。學生發(fā)現(xiàn),西方著名壁畫,人物體態(tài)豐盈、神情逼真、形象高大、強壯有力,表現(xiàn)出一種磅礴氣勢,歌頌了人的創(chuàng)造力,展現(xiàn)了人體美、精神美,畫面極富重量感、立體感。而我國宗教壁畫,線條簡練、色彩鮮艷,人物栩栩如生、個性鮮明。通過比較,學生發(fā)現(xiàn),西方壁畫重在表現(xiàn)人,高揚著人的主體性;而我國壁畫,分為墓室壁畫和寺觀壁畫,塑造了神靈百物、神話傳說、歷史故事、日月星辰、天界諸神及圖案裝飾等,其中,想象和夸張成分較多,運用了對稱、均衡、反復、重疊等手法,疏密有致、輕重適宜,變化之中有統(tǒng)一,充分彰顯了匠人的高超壁畫創(chuàng)作工藝。通過比較,增強了學生的藝術認知,拓寬了學生的認知視野,提升了學生的文化素養(yǎng)。

      無論是學生的美術鑒賞還是美術表現(xiàn),其內(nèi)在的支撐都應當是美術的文化。如果說美術圖像識別、美術表現(xiàn)是一種顯性的素養(yǎng),那么,美術的文化則是一種內(nèi)隱的美術素養(yǎng)。對于學生來說,美術文化是最為本質性、內(nèi)在性的美術素養(yǎng)。擁有不同美術文化的學生,其美術鑒賞內(nèi)容、方法、方式等都是不同的。對于學生文化素養(yǎng)的培育,教師要持之以恒。

      發(fā)展學生的美術核心素養(yǎng),改變了過去美術教學“重術輕美”“重技輕道”的教學痼疾。通過圖像識別、美術表現(xiàn)以及文化理解,促成學生美術素養(yǎng)的不斷提升。核心素養(yǎng)視域下的初中美術教學,應該更加體現(xiàn)“以生為本”的原則,在美術教學中,要不斷發(fā)掘學生的美術鑒賞、創(chuàng)造潛質,豐盈學生的美術精神。作為教師,不僅要探索美術教學的新內(nèi)容、新形式,而且要探究新方法、新思路,從而通過學生的美術鑒賞,帶動學生美術認知、審美能力的發(fā)展。如此,才能不斷拓寬美術學科的育人功能與學科價值。

      參考文獻:

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