體驗(yàn)式景觀設(shè)計(jì)方法與應(yīng)用展望

彭聰鶴

摘要：在對(duì)場(chǎng)所進(jìn)行規(guī)劃與設(shè)計(jì)時(shí)，首要將確定體驗(yàn)或者是用途，然后在進(jìn)行質(zhì)量以及形式方 面的設(shè)計(jì)，這樣才能達(dá)到預(yù)期的效果?；诖?，就人對(duì)場(chǎng)地的需求進(jìn)行不斷探索，并總結(jié)一定的規(guī)律，從而設(shè)計(jì)出體驗(yàn)式景觀是目前園林景觀主要發(fā)展的方向。結(jié)合其文化性、 科技性、 動(dòng)態(tài)性、創(chuàng)新性以及自然性五個(gè)方面的特征，探究互動(dòng)式體驗(yàn)景觀的設(shè)計(jì)策略， 并分析設(shè)計(jì)中的人文情懷營(yíng)造手法。 互動(dòng)式體驗(yàn)景觀既要滿足人們生活需求， 也要滿足其情感需求， 繼而在自然中尋找靈感來(lái)源并且不斷創(chuàng)新， 最終實(shí)現(xiàn)人居環(huán)境的整合優(yōu)化。

關(guān)鍵詞：互動(dòng)體驗(yàn);體驗(yàn)式景觀;創(chuàng)新體驗(yàn);設(shè)計(jì)方法

一、體驗(yàn)式景觀設(shè)計(jì)理論背景

1.1旅游心理學(xué)

旅游心理學(xué)是以心理學(xué)為理論基礎(chǔ)，對(duì)旅游規(guī)劃、旅游服務(wù)、旅游管理等旅游工作領(lǐng)域的研究。旅游者是旅游活動(dòng)的主要參與者，因此，旅游心理學(xué)不僅要研究旅游者的一般心理現(xiàn)象，還要對(duì)旅游者的知覺(jué)、動(dòng)機(jī)、興趣、個(gè)性、知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)等方面心理特征進(jìn)行分析，進(jìn)而研究同一旅游規(guī)劃與服務(wù)對(duì)不同職業(yè)背景、年齡層次、社會(huì)地位的旅游者產(chǎn)生的心理影響。同時(shí)為旅游規(guī)劃設(shè)計(jì)工作者提供理論基礎(chǔ)，以使景區(qū)規(guī)劃滿足旅游者的心理需求，做到針對(duì)性設(shè)計(jì)，提升旅游者游覽體驗(yàn)，促進(jìn)旅游業(yè)發(fā)展[1]。

1.2 游憩學(xué)

游憩學(xué)是基于哲學(xué)、社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)，以人的游憩行為、游憩需求、游憩心理等為研究對(duì)象的理論。游憩是人基本的精神需求，游憩需求是發(fā)生游憩活動(dòng)的動(dòng)因，因此，對(duì)游憩需求的研究能夠?yàn)榫皡^(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì)者提供理論基礎(chǔ)，以使景區(qū)規(guī)劃滿足人的游憩需求。游憩學(xué)的

研究目標(biāo)之一是提升游憩活動(dòng)空間，而基于體驗(yàn)式景觀的文旅景觀設(shè)計(jì)研究的重點(diǎn)是通過(guò)空間組織、五感引導(dǎo)、情感觸動(dòng)等方式來(lái)增強(qiáng)游客在文旅活動(dòng)景區(qū)的體驗(yàn)感。因此，游憩學(xué)理論可為文章的研究提供理論支撐[2]。

二、體驗(yàn)式景觀設(shè)計(jì)方法概述

體驗(yàn)式景觀設(shè)計(jì)主要是以人的體驗(yàn)方式為基本依據(jù)對(duì)景觀 進(jìn)行設(shè)計(jì)，例如，情感體驗(yàn)、精神體驗(yàn)、行為體驗(yàn)、敘事體驗(yàn)、五感體驗(yàn)等等[3]。倘若通過(guò)景觀達(dá)到這些體驗(yàn)方式，那么則需要從心理學(xué)角度進(jìn)行研究，關(guān)于行為心理學(xué)的具體應(yīng)用如下：

2.1空間感知

公園是一個(gè)空間非常豐富，并且整體性很強(qiáng)的游玩、休閑空 間，根據(jù)行為心理學(xué)的內(nèi)涵來(lái)講，需要在這個(gè)整體空間之中設(shè)計(jì) 出可以滿足不同活動(dòng)的空間，這樣才能滿足人們的不同體驗(yàn)與 感知的需求。例如，對(duì)公園整個(gè)地形進(jìn)行設(shè)計(jì)、道路設(shè)計(jì)、植物設(shè) 計(jì)等，均可以從空間感知入手，可提升景觀的體驗(yàn)感。

2.2印象感知

公園是一個(gè)可以為人們提供休息、游玩的空間的場(chǎng)所，因此 現(xiàn)實(shí)意義很大;同時(shí)，很多公園還有其他功能，例如，科學(xué)普及、文化內(nèi)涵、歷史文脈等，為了實(shí)現(xiàn)功能價(jià)值，則需要設(shè)計(jì)對(duì)應(yīng)的構(gòu)筑物、文化小品以及活動(dòng)設(shè)施等，這樣當(dāng)人們走進(jìn)公園便會(huì)有著非常深刻的印象，不僅可以激發(fā)人們的好奇心以及探索欲望，還能夠促進(jìn)人與人之間互動(dòng)，最終可達(dá)到加強(qiáng)體驗(yàn)的目標(biāo)。

2.3邏輯感知

不同的人對(duì)于公園的空間有著不同的需求，因此在設(shè)計(jì)體驗(yàn)式景觀時(shí)需要就不同人群對(duì)于空間的需求進(jìn)行分析與判斷，通過(guò)多樣性設(shè)計(jì)將能夠?yàn)槿巳簬?lái)更加合理的體驗(yàn)景觀，例如，針對(duì)人群的心理行為進(jìn)行分析，從而設(shè)計(jì)對(duì)應(yīng)的景觀，有利于提升公園的社交性以及舒適性。

三、互動(dòng)式體驗(yàn)景觀設(shè)計(jì)的實(shí)現(xiàn)方法

3.1注重主題文化的融入

每一個(gè)設(shè)計(jì)都會(huì)有主題或者主要的概念融入。相對(duì)于理性的設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)，有主題的融入會(huì)讓設(shè)計(jì)的思路更加清晰，有明確的指引設(shè)計(jì)趨向。創(chuàng)造具有“人情味”的景觀設(shè)計(jì) 是互動(dòng)式體驗(yàn)景觀的出發(fā)點(diǎn)，在物質(zhì)幾近滿足的今天，人們更加追求精神的寄托[4]。關(guān)注人的心理需求，在現(xiàn)代景觀 設(shè)計(jì)中應(yīng)該注重主題文化的融入，通過(guò)分析場(chǎng)地環(huán)境、歷史文脈、地域文化等，賦予場(chǎng)地獨(dú)屬的“印記”，借用景觀 展現(xiàn)文化的脈絡(luò)，讓游人真實(shí)參與，投入其中，感受場(chǎng)地所留下的記憶。 用主題將功能塊串連起來(lái)，游人參與進(jìn)來(lái)與自然形互動(dòng)，重新接觸抽象化的元素，人對(duì)自然形成新的認(rèn)識(shí)和理解。

3.2結(jié)合現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)

隨著科技的發(fā)展，可以應(yīng)用在景觀中的基本元素與手段逐漸多。因此，設(shè)計(jì)應(yīng)推陳出新，呈現(xiàn)新意，從而實(shí)現(xiàn)人與人的互動(dòng)、人與景觀的互動(dòng)。景觀要結(jié)合當(dāng)下的現(xiàn)代科技，營(yíng)造趣味性強(qiáng)且多功能的現(xiàn)代景觀?，F(xiàn)代設(shè)計(jì)中數(shù)字化設(shè)計(jì)涉及的領(lǐng)域越來(lái)越廣，它有著強(qiáng)大的計(jì)算機(jī)編程能力，但是在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中，許多景觀設(shè)計(jì)項(xiàng)目還處于數(shù)字化應(yīng)用較少的初級(jí)階段?；谶@樣的社會(huì)背景，數(shù)字化隨著時(shí)代逐漸進(jìn)步，景觀公司只有對(duì)于數(shù)字設(shè)計(jì)增大研究力度，在一些創(chuàng)新的項(xiàng)目中體現(xiàn)數(shù)字化設(shè)計(jì)的影子，才能增強(qiáng)設(shè)計(jì)的實(shí)用性和可塑性。

3.3 保持場(chǎng)地的動(dòng)態(tài)性

在營(yíng)造景觀的時(shí)候，也要注重景觀具有的更新以及重生的功能。在互動(dòng)式體驗(yàn)景觀中，景觀雖然為人造景物，但是景觀同樣具有生命與活力，人進(jìn)入景觀中通過(guò)行為互動(dòng)與景觀的周圍環(huán)境相互影響，景觀在不斷地動(dòng)態(tài)變化，游人是景觀中的“一份子”。在設(shè)計(jì)時(shí)，設(shè)計(jì)師應(yīng)該始終把握空間的動(dòng)態(tài)變化，把游人的行為活動(dòng)和不同的自然因素 結(jié)合起來(lái)融入到景觀設(shè)計(jì)中，營(yíng)造具有彈性的互動(dòng)式體驗(yàn)景觀。

3.4設(shè)置創(chuàng)新性裝置

在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中，有趣的景觀裝置往往讓人流連忘返，調(diào)動(dòng)人們參與熱情和積極性。通過(guò)一系列的景觀裝置設(shè)計(jì)探索體驗(yàn)式的設(shè)計(jì)，裝置的創(chuàng)新性主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：材料、造型、顏色。在材料上，不同的裝置會(huì)選擇相對(duì)適合的材料，并且對(duì)于材料進(jìn)行創(chuàng)新，在造型上，借用大自然中的元素，利用自然中的元素，進(jìn)行造型的改造，產(chǎn)生不一樣的互動(dòng)體驗(yàn)。在顏色上，不同空間會(huì)使用不同的顏色，色彩能激發(fā)人的想象力以及情感表現(xiàn)，和人的感官有著非常直接的聯(lián)系。在兒童玩耍區(qū)域，景觀裝置的顏色使用黃色、藍(lán)色等比較鮮明的顏色，對(duì)兒童的視覺(jué)產(chǎn)生沖擊，激起其內(nèi)心的 玩耍欲望，引發(fā)不同的互動(dòng)表現(xiàn)。

3.5追求人與自然的和諧

中國(guó)傳統(tǒng)園林設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)“師法自然”，現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)同樣強(qiáng)調(diào)人與自然的聯(lián)系。隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展，人們對(duì)于 自然的認(rèn)識(shí)的范圍不斷擴(kuò)展，大自然中的花草樹(shù)木、山海湖泊都成為設(shè)計(jì)的靈感來(lái)源?；?dòng)式體驗(yàn)景觀通過(guò)對(duì)自然中的形態(tài)抽象變形，激發(fā)人對(duì)自然的認(rèn)識(shí)與欣賞，同時(shí)設(shè)計(jì)時(shí)更加注重生態(tài)，以“天人合一”的哲學(xué)思想為精髓， 在設(shè)計(jì)中堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展理念。明代園林建筑家計(jì)成在 《園冶》 中曾多次強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)應(yīng)該尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然、融入自然。設(shè)計(jì)也可以用心感悟自然，利用其中元素，推陳出新。因?yàn)樵诂F(xiàn)代科技如此發(fā)達(dá)的時(shí)代，設(shè)計(jì)的靈感仍然與大自然有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，設(shè)計(jì)應(yīng)該與自然進(jìn)行對(duì)話，傳遞美好。

四、總結(jié)

隨著旅游業(yè)與景觀設(shè)計(jì)行業(yè)的發(fā)展和革新，體驗(yàn)式景觀在文旅項(xiàng)目中的應(yīng)用逐漸得到推廣，體驗(yàn)式文旅景觀項(xiàng)目也將走入大眾的視野。對(duì)于景觀設(shè)計(jì)從業(yè)人員而言，在進(jìn)行規(guī)劃設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)充分考慮影響文旅景觀空間體驗(yàn)感，所設(shè)計(jì)的體驗(yàn)式景觀。讓游客從觀賞方提升為景觀的一部分，使游客與景觀的聯(lián)系更為緊密更為多元。將體驗(yàn)式景觀運(yùn)用于城市公園等小尺度空間設(shè)計(jì)中，可以增加游客的體驗(yàn)感，吸引更多游客前來(lái)觀光旅游，提高公園經(jīng)濟(jì)收入。體現(xiàn)當(dāng)?shù)爻鞘刑赜械赜蛐耘c特色文化性，帶人體驗(yàn)式景觀的小尺度空間在小地塊上發(fā)揮作用，以小見(jiàn)大地影響大環(huán)境，靈活地彰顯各地特色文化底蘊(yùn)，收集與恢復(fù)歷史記憶，能起到傳承歷史的作用。

參考文獻(xiàn)：

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