古麗克娜·哈力克

摘要：20世紀五六十年代，我國很多舞蹈藝術(shù)家貼近民眾，深入生活，向老藝人取經(jīng)學(xué)習(xí)，從而收集、整理并提煉加工出具有鮮明民族特征的舞蹈動作元素，并且創(chuàng)造出了極具少數(shù)民族地域特色、濃郁生活氣息，同時具有時代精神的舞蹈。這一時期的少數(shù)民族舞蹈特征清晰、明了且突出，具有鮮明的民族屬性，只是簡單地從舞蹈動作上就能夠分辨是哪一民族的舞蹈、是哪種舞蹈類別。但是現(xiàn)階段隨著文化交流的不斷深入，涌入了多種外來舞蹈形式，很大程度上造成了舞蹈種類及動作的變化，一些舞蹈編排者開始不明所以地照搬、借鑒與吸收，原本少數(shù)民族舞蹈在歌舞晚會中起到主要作用，當前卻成為其他舞種的伴舞與陪襯。在這種情況下，必須加強維護民族舞蹈編排中的語言特征，切實彰顯少數(shù)民族舞蹈中體現(xiàn)的文化內(nèi)涵，促進其不斷發(fā)揚壯大。

關(guān)鍵詞：少數(shù)民族舞蹈：創(chuàng)編：人舞蹈語言：特征維護

現(xiàn)在的舞蹈不注重舞蹈語言的創(chuàng)造，對少數(shù)民族的舞蹈影響很大。有很多舞蹈編導(dǎo)創(chuàng)作少數(shù)民族舞時，總是任意的加入西方舞蹈元素，用了很多現(xiàn)代舞蹈的創(chuàng)造手法，舞蹈動作的銜接和組合，出現(xiàn)了很多奇怪的舞蹈動作。如果這樣創(chuàng)作舞蹈不僅把我國少數(shù)民族特有的民族特性淡化和模糊，也是對少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的不尊重，對保護少數(shù)民族的傳統(tǒng)文化不負責(zé)。

一、民族舞蹈的編排的現(xiàn)狀

在新中國成立后，特別是20世紀五六十年代，我國老一輩舞蹈藝術(shù)家們，踏遍了祖國的山山水水，深入生活，貼近民眾，向民間老藝人學(xué)習(xí)，收集、整理、加工和提煉出具有審美特質(zhì)的舞蹈語言動作元素，創(chuàng)作出了具有濃郁生活氣息、少數(shù)民族地域特色濃郁，同時又具有時代精神的舞蹈精品?？梢哉f這個時期的各個舞種的特征突出、明了、清晰，舞蹈的少數(shù)民族屬性鮮明、舞蹈語態(tài)創(chuàng)新，從舞蹈的動作組合上，就可看出是哪個舞種的類別或是哪個少數(shù)民族的舞蹈。但后來一段時期，隨著文化交流，各類外來舞蹈形式的涌入，一時間舞蹈界眼花繚亂。在欣賞感嘆之后，有的就開始吸收、借鑒、照搬。隨著各種大型慶典活動需求，以華麗的演出形式為特征的“綜合性大型晚會”也應(yīng)運而生。這些過多過濫的名目繁多“綜合性大型晚會”，又因它豐厚的經(jīng)濟收益，驅(qū)使許多編舞者成了這些晚會的編舞專業(yè)戶。隨之，也就產(chǎn)生了一套快速的“浮躁”編舞法。每當他們接到這種“活”時，就在工作室里打開電視機，播放各地各種不同的大型演出錄像。東扒一個圖形，西扒一個動作，用不了一個晚上，整臺晚會的伴舞節(jié)目就編出來了。如果還要趕下一臺晚會，只要換了服裝、道具，變化一下舞臺畫面，也就湊合起來了。這種沒有創(chuàng)意，看來看去只有那么幾個動作的舞蹈或伴舞的晚會，廣大觀眾卻越來越失去了興趣。就此，當舞蹈淪落到為大腕歌星跑龍?zhí)椎慕巧珪r，不管晚會場面如何地大與熱鬧，舞蹈本體的萎縮已經(jīng)是不言而喻了。布景、舞美、燈光，以及極力渲染艷麗服飾的手法層出不窮，不少編舞者也樂此不疲。他們根本沒有時間，也用不著去為創(chuàng)作一個少數(shù)民族舞蹈節(jié)目，而冥思苦想、設(shè)計動作，去體驗生活、采風(fēng)、探索和創(chuàng)造少數(shù)民族舞蹈的語言動作，其結(jié)果必然是舞蹈語言的“單一”化，或“互相套用”甚至“照搬”。這種沒有創(chuàng)意，看來看去只有那么幾個動作的舞蹈或伴舞的晚會，會讓廣大觀眾卻越來越失去興趣。

二、維護少數(shù)民族舞蹈創(chuàng)編中語言特征的主要途徑

1.保證舞蹈與民族內(nèi)涵相符合

因為文化生態(tài)、環(huán)境及地域之間的差異，以及特定文化淵源，每一種少數(shù)民族舞蹈都具有自身的形式特征，從而不同少數(shù)民族舞蹈具有自身特殊的語言。想要創(chuàng)造及繼承一個少數(shù)民族舞蹈語言，需要加強自身對少數(shù)民族的熱愛與尊重，不能單純地收集舞蹈素材，需要準確把握及深入研究少數(shù)民族審美特質(zhì)及情感表達特有方式，避免舞蹈動作的隨意嫁接、信手拈來，防止淡化少數(shù)民族特性。因此在創(chuàng)編少數(shù)民族舞蹈時，需要根據(jù)不同少數(shù)民族的特征與風(fēng)俗，確保民族服飾與舞蹈動作相一致，保持與其民族習(xí)俗、信仰、勞動及生活的關(guān)聯(lián)性，形成獨特的民族價值觀與審美。

2.做好舞蹈借鑒工作

藝術(shù)創(chuàng)作離不開借鑒，因此編舞者需要意識到現(xiàn)階段舞蹈發(fā)展方向不能趨同化，需要實現(xiàn)人文特色與尊嚴的突出，并不能為了與國際接軌而失去了自身的特點。少數(shù)民族舞蹈語言特征存在于對民族性格及情感等多種體現(xiàn)方式的深入掌握與深刻理解，不斷從日常生活中提煉并挖掘具有獨特風(fēng)格的舞蹈語匯，在此基礎(chǔ)上才能夠創(chuàng)造出與他人舞蹈語言不同、獨一無二的舞蹈語言。值得注意的是，在舞蹈編排中對民族屬性的強調(diào)，并不是對編舞者自身審美選擇與個性的限制，舞蹈無言的創(chuàng)造是專業(yè)舞者的追求，很大程度上也在舞蹈發(fā)展中起到至關(guān)重要的關(guān)鍵作用。

三、結(jié)論

在當代的藝術(shù)多元化的發(fā)展中，少數(shù)民族的舞蹈不僅不能在這樣的環(huán)境中迷失自己，更應(yīng)該在這樣的環(huán)境中突出特色，勇于創(chuàng)新，隨著社會的發(fā)展，審美的變化，舞蹈的編導(dǎo)更要保持一顆舞蹈的心靈與本源的創(chuàng)作觀。這樣才能保持本民族舞蹈的創(chuàng)作，更好的保證民族舞蹈的健康發(fā)展。