東北亞民族傳統(tǒng)音樂文化傳播路徑比較研究

【摘要】音樂文化的傳播是傳統(tǒng)音樂文化發(fā)展和傳承的主要動力之一。傳統(tǒng)音樂文化是在歷史長河中逐漸積淀的蘊含豐富文化思想的珍貴遺產(chǎn)，因此，如何弘揚傳統(tǒng)音樂文化是每個音樂工作者應(yīng)有的責(zé)任。本文以弘揚傳統(tǒng)音樂文化為出發(fā)點，從文化政策、媒體宣傳、文化傳承、音樂教育四個方面分析了中韓兩國為弘揚本民族傳統(tǒng)音樂文化所做的努力，并做對比研究，為中國傳統(tǒng)音樂文化的傳播和發(fā)展提供新的思路。同時，借鑒韓國傳統(tǒng)音樂文化在傳播過程中的寶貴經(jīng)驗，對我國傳統(tǒng)音樂文化的傳播和發(fā)展提供建議，助力新時代中國傳統(tǒng)音樂文化的傳承和發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】中韓；傳統(tǒng)音樂文化；傳播途徑；比較研究

【中圖分類號】J60 【文獻標(biāo)識碼】A

東北亞各國一衣帶水，互為近鄰，同受儒家文化的影響，文化交流源遠流長。其中，中韓兩國自古就有著親密友好的關(guān)系，雙方人員往來密切，文化交流頻繁。兩國都有著悠久璀璨的民族傳統(tǒng)音樂文化，而在今天同處于儒家文化圈的東北亞各國都面臨著西方文化的強烈沖擊，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化如何傳播和發(fā)揚成為了各國要面對的問題。美國著名的傳播學(xué)家、傳播學(xué)的奠基人之一拉斯韋爾他提出，文化傳播具有傳承遺產(chǎn)、聯(lián)系社會和監(jiān)視環(huán)境三個功能，其中，傳承遺產(chǎn)是延續(xù)傳統(tǒng)文化的動力之一。傳統(tǒng)音樂文化是一種有聲的文化載體，是一部用音樂記錄的歷史。縱觀傳統(tǒng)音樂文化的發(fā)展歷史，從原始氏族的勞動號子到宋元的戲曲藝術(shù)，以及現(xiàn)代我們接觸到的各種傳統(tǒng)音樂，這些都是文化傳播的行為結(jié)果。只有不斷地傳播，民族傳統(tǒng)音樂文化才能不斷傳承，不斷發(fā)展，永葆活力。韓國是中國的比鄰國家，它的諸多傳統(tǒng)文化都和我國有著千絲萬縷的聯(lián)系，隨著韓國音樂文化的不斷發(fā)展，我們也接觸了不少韓國的傳統(tǒng)音樂文化。傳統(tǒng)音樂文化作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其傳播和發(fā)展是非常重要的，本文將根據(jù)中韓兩國傳統(tǒng)音樂文化的傳播途徑進行解析。

一、兩國文化政策對比

韓國一直執(zhí)行“文化立國”的強國政策，1998年，《文化基本法》的制定和實施，確定了人民使用文化的權(quán)利，讓全民都參與到文化建設(shè)中，在提高韓國人民生活水平的同時進一步推動了韓國社會經(jīng)濟的發(fā)展。韓國充分利用本國各地的文化資源縮小地區(qū)之間的文化差異，提高人們的生活質(zhì)量。近年來，韓國政府制定了《藝術(shù)家福利法》《地方文化促進法》《文化藝術(shù)贊助法》《文化藝術(shù)教育支持法》等多種政策法規(guī)。為如何弘揚傳統(tǒng)音樂文化提供了政策依據(jù)，建立健全了韓國藝術(shù)家的社會保障制度。這些政策法規(guī)的實施，都進一步促進了韓國傳統(tǒng)音樂文化的發(fā)展。

隨著新時代社會主義建設(shè)的不斷深入，堅持文化自信，踐行文化傳承，我國陸續(xù)出臺了不少扶持傳統(tǒng)音樂文化的政策。2009年7月，《文化產(chǎn)業(yè)振興規(guī)劃》由國務(wù)院常務(wù)會議審議通過，這一重要的振興產(chǎn)業(yè)規(guī)劃方案，標(biāo)志著文化產(chǎn)業(yè)現(xiàn)已成為我國的戰(zhàn)略性產(chǎn)業(yè)。在十七屆六中全會召開以后，財政部和文化部提出了發(fā)展傳統(tǒng)音樂文化的重要性，在保證傳統(tǒng)音樂發(fā)展和市場規(guī)律的前提下，及時轉(zhuǎn)變政府職能。雖然政府對傳統(tǒng)音樂文化加強了管理，但是相比之下，我國的傳統(tǒng)音樂文化體系還是不夠規(guī)范和完善，這也制約了中國傳統(tǒng)音樂文化的傳承和發(fā)展。

二、兩國對傳統(tǒng)音樂文化媒體的宣傳對比

韓國是一個注重文化傳承的國家，韓國各地存在著很多民俗文化館。其中，國立國樂院是韓國傳承音樂、舞蹈、藝術(shù)等相關(guān)產(chǎn)業(yè)的重要機構(gòu)，定期舉辦各式各樣的學(xué)術(shù)研究、文化交流、文藝公演等活動。國立國樂院還設(shè)有國樂研究館和國樂博物館，在這能夠充分感受韓國傳統(tǒng)音樂文化，吸引了世界各國的音樂愛好者前來參觀。除此之外，韓國為了推介傳統(tǒng)音樂文化還常與一些媒體合作，通過媒體宣傳的方式對傳統(tǒng)音樂文化進行傳播。近年來，以國樂、國風(fēng)和傳統(tǒng)音樂為題材的節(jié)目經(jīng)常是年輕人的熱門話題之一，這為韓國傳統(tǒng)音樂文化的傳播提供了新的路徑。

隨著社會的不斷發(fā)展，新媒體技術(shù)改變了人們的生活方式。中國傳統(tǒng)音樂文化的傳播形式也發(fā)生了巨大改變。人們借助新媒體平臺，成為了音樂傳播的一員，每個人都可以對自己喜歡的傳統(tǒng)音樂文化進行學(xué)習(xí)和傳播。我國是一個多民族國家，各民族都有著自己特色的傳統(tǒng)音樂文化，這也導(dǎo)致很多優(yōu)秀的傳統(tǒng)音樂文化得不到充分的發(fā)掘，從而阻礙了我國傳統(tǒng)音樂文化的發(fā)展。其次，目前我國傳統(tǒng)音樂文化的發(fā)展沒有完善的規(guī)章制度，導(dǎo)致有些傳統(tǒng)音樂文化的資源配置不合理，造成了傳統(tǒng)音樂文化發(fā)展的空間較小。

三、兩國對傳統(tǒng)音樂文化的傳承對比

當(dāng)今，韓國藝術(shù)產(chǎn)業(yè)不僅在流行文化輸出方面深受世人矚目，在傳統(tǒng)文化傳承方面也做得非常全面。其中，韓國國樂研究館長期致力于國樂研究，保護和發(fā)掘優(yōu)秀國樂文化。韓國國樂博物館以及各地的民俗文化展覽館，面向全民開放，普及韓國傳統(tǒng)音樂文化。韓國政府每年設(shè)立專項資金用以支持國樂研究以及國樂博物館和地方民俗文化展覽館的維護和運營，以此保護韓國傳統(tǒng)音樂文化。在韓國還有專門的音樂人為兒童編創(chuàng)國樂音樂劇，內(nèi)容均是孩子們喜歡的童話故事，通過國樂音樂劇培養(yǎng)孩子們對傳統(tǒng)音樂文化的興趣。針對培養(yǎng)國樂傳承人方面，韓國專門建立了由國樂專家、民間歌手藝人、傳統(tǒng)音樂傳承人等組成的國樂專家團隊對傳承人進行專門培養(yǎng)，這有助于韓國傳統(tǒng)音樂文化的代際傳承。

隨著新媒體技術(shù)的不斷發(fā)展，原始的傳統(tǒng)音樂文化傳播形式不斷被沖擊，很多少數(shù)民族的婚、喪、娶、嫁等傳統(tǒng)禮儀被新形式所取代，造成了傳統(tǒng)文化的環(huán)境逐漸消失?！翱趥餍氖凇薄翱诙鄠鳌边@皆是“原生形態(tài)”文化的傳播方法，極易在空間和時間保存上受到限制。傳統(tǒng)音樂文化還面臨傳承人不斷減少和傳承模式較單一等問題，當(dāng)今，我國很多地方的傳統(tǒng)音樂文化已經(jīng)無法繼續(xù)創(chuàng)新，從而面臨淘汰。隨著《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護領(lǐng)域?qū)ｍ棛?quán)力和責(zé)任清單（試行）》和《中國的文化遺產(chǎn)保護政策》等一系列政策的出臺，切實增強了政府對傳統(tǒng)音樂文化的支持，讓人們認(rèn)識到了傳統(tǒng)音樂文化的重要性，促進了傳統(tǒng)音樂文化的發(fā)展。

四、兩國對傳統(tǒng)音樂文化的教育對比

韓國教育法指出：“培養(yǎng)和加強愛國主義精神，增強和實現(xiàn)事業(yè)理想就是發(fā)揚和傳播民族優(yōu)秀文化，為世界文明做出貢獻?！表n國民族文化教育最重要的組成部分之一就是音樂教育。韓國曾一度照搬西方音樂教育模式，導(dǎo)致那一個時代的韓國學(xué)生不熱愛國家，思想西化嚴(yán)重，直到韓國解放后，政府針對這一問題推行了第七次音樂課程改革，培養(yǎng)全民愛國愛民族的精神，讓每個人都能繼承傳統(tǒng)音樂文化。韓國音樂課程改革的核心就是要突出民族特點，加強師資力量，在全國舉辦音樂培訓(xùn)班，增加國樂教師的數(shù)量，在音樂中必須突出“母語”的特點，讓傳統(tǒng)習(xí)俗、生活和傳統(tǒng)音樂文化相融合，將音樂回歸于生活。

我國是一個多民族國家，每個民族都有自己民族特色的傳統(tǒng)音樂文化。因此，我們的音樂課程和教材要汲取各民族最優(yōu)秀的傳統(tǒng)音樂文化，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)音樂文化的美。當(dāng)下，我國的傳統(tǒng)音樂教育，科學(xué)理論體系不夠完善、教材和師資力量不足，導(dǎo)致很多地方傳統(tǒng)音樂教育的缺失。而社會全球化的發(fā)展又導(dǎo)致大量未經(jīng)篩選的外國音樂涌入中國，這種“快餐式”音樂文化的入侵，導(dǎo)致了我國很多學(xué)生無心了解本國優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂文化。而對傳統(tǒng)音樂文化的不夠重視，造成了我國傳統(tǒng)音樂文化的流失。青少年身心的健康發(fā)展離不開傳統(tǒng)音樂教育，通過對優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂文化的學(xué)習(xí)可以培養(yǎng)青少年的愛國主義精神，提升個人審美修養(yǎng)。因此，我們要不斷加強音樂教師在傳統(tǒng)音樂文化方面的專業(yè)素養(yǎng)，創(chuàng)新教學(xué)方式，要讓學(xué)生能夠充分感受到傳統(tǒng)音樂文化的魅力，在潛移默化中對學(xué)生進行審美教育，使中國傳統(tǒng)音樂文化得到更好的傳承和發(fā)揚。

五、結(jié)語

當(dāng)今社會多元文化不斷發(fā)展，傳統(tǒng)音樂文化只有在傳播和發(fā)展過程中不斷地進行交流、融合和創(chuàng)新，才能保證傳統(tǒng)音樂文化可以永葆活力健康發(fā)展。傳統(tǒng)音樂文化的傳播途徑不僅要符合時代發(fā)展潮流，而且要積極地對傳統(tǒng)音樂文化傳播的新途徑進行探索。本文從政策、傳承、教育和媒體宣傳四個方面對中韓兩國傳統(tǒng)音樂文化的發(fā)展和傳承進行對比得出保護和發(fā)展傳統(tǒng)音樂文化的重要性。雖然中韓兩國的理念和體制不同，但是在文化繼承和發(fā)展方面，我們可以看出韓國一直堅守對本國文化的傳承和發(fā)展，并在高速發(fā)展的現(xiàn)代社會依然堅持以民族文化為核心的信念。而中國很多優(yōu)秀的傳統(tǒng)音樂文化逐漸面臨著失傳甚至是消失。因此，在經(jīng)濟不斷發(fā)展的現(xiàn)代，我們要積極拓展傳統(tǒng)音樂文化的傳播途徑，加強政策扶持力度，加強媒體宣傳，加強對傳承人的培養(yǎng)，加大對傳統(tǒng)音樂教育的投入，從各方面提升民族文化自信，凝聚民族精神內(nèi)核，從而推動中國傳統(tǒng)音樂文化的發(fā)展。

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作者簡介：吳曉峰（1990-），男，漢族，南昌師范學(xué)院音樂與舞蹈學(xué)院，講師，碩士。