靳琪慧

【摘 要】中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化追求和強(qiáng)調(diào)含蓄、自然、流暢的藝術(shù)情境，內(nèi)含豐富的音樂(lè)教育思想。傳承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化可以深入體會(huì)中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的精髓，培養(yǎng)學(xué)生中國(guó)傳統(tǒng)特色的音樂(lè)思維方式和審美觀點(diǎn)，為中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化輸入不竭的動(dòng)力和支撐。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)音樂(lè)文化；音樂(lè)教育；應(yīng)用

中圖分類號(hào)：G648.4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1671-0568（2017）03-0029-02

多元音樂(lè)文化的沖擊和融合對(duì)當(dāng)代音樂(lè)教育提出了挑戰(zhàn)，我們的音樂(lè)教育要重視傳統(tǒng)音樂(lè)文化內(nèi)容，負(fù)起傳承傳統(tǒng)音樂(lè)文化的責(zé)任，以傳統(tǒng)音樂(lè)文化為現(xiàn)代音樂(lè)教育的基石，強(qiáng)化傳統(tǒng)音樂(lè)文化在音樂(lè)教育中的應(yīng)用，從而推動(dòng)我國(guó)的音樂(lè)教育事業(yè)更具特色化和創(chuàng)新風(fēng)格。

一、傳統(tǒng)音樂(lè)文化教育的現(xiàn)狀分析

傳統(tǒng)音樂(lè)文化是歷史積淀而成的文化遺產(chǎn)和智慧結(jié)晶，它蘊(yùn)含有深厚的歷史含義，包括中華民族千百年來(lái)形成的文化傳統(tǒng)、生活習(xí)俗、性格氣質(zhì)、審美心理、情感價(jià)值觀等。在“五四”之后，隨著歐洲音樂(lè)體系的沖擊和碰撞，我國(guó)的傳統(tǒng)音樂(lè)文化顯現(xiàn)出邊緣化的狀態(tài)，在東西方音樂(lè)文化交流的過(guò)程中，也出現(xiàn)了忽視或輕視中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的問(wèn)題，引起了研究學(xué)者的關(guān)注和擔(dān)憂。

1. 音樂(lè)教育體系中傳統(tǒng)音樂(lè)文化的缺失或弱化

中國(guó)現(xiàn)有的音樂(lè)教育體系之中，一直以來(lái)以歐洲音樂(lè)中心論為引領(lǐng)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行全覆蓋的音樂(lè)教育，而忽視了中國(guó)自身音樂(lè)理論體系的建構(gòu)與普及化。在專業(yè)音樂(lè)教育的學(xué)制方面，也以歐洲音樂(lè)體系為典范，成為引領(lǐng)中國(guó)近現(xiàn)代音樂(lè)創(chuàng)作的主流，致使學(xué)生在潛意識(shí)中認(rèn)為音樂(lè)是由西方傳入的，而非中國(guó)本身的音樂(lè)，這種意識(shí)顯然不利于中國(guó)優(yōu)秀民族音樂(lè)文化的傳承和弘揚(yáng)。

2. 現(xiàn)有音樂(lè)大課堂教育形式與傳統(tǒng)音樂(lè)文化傳承方式的沖突

中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的傳承主要是依賴于口傳心授的一對(duì)一的傳授方式，它在長(zhǎng)期的訓(xùn)練中，積累中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的技能和理論，形成厚實(shí)的民族音樂(lè)文化根基，實(shí)現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)民族音樂(lè)文化的傳承?，F(xiàn)有音樂(lè)大課堂教育形式則主要是以課堂作為音樂(lè)文化傳輸?shù)妮d體，它可以使大量的音樂(lè)學(xué)習(xí)者理解和把握傳統(tǒng)音樂(lè)的相關(guān)理論和方法。然而，這種大課堂的教育形式也難免使學(xué)習(xí)者淪為普遍化，難以形成個(gè)性化的音樂(lè)創(chuàng)作風(fēng)格。在大課堂的音樂(lè)教育形式下，過(guò)于追求音樂(lè)技巧的跨越和突破，而忽視了音樂(lè)的原生性和內(nèi)蘊(yùn)的文化、民族情感內(nèi)容，導(dǎo)致出現(xiàn)了音樂(lè)演唱的“千人一腔”“千人一面”的問(wèn)題。

3. 傳統(tǒng)音樂(lè)文化在音樂(lè)教育中的情感淡漠現(xiàn)象

中國(guó)傳統(tǒng)民族音樂(lè)文化富含鮮明的民族特色和風(fēng)格，是極為豐富的民族音樂(lè)遺產(chǎn)，然而，在當(dāng)前的音樂(lè)教育之中，學(xué)生喜愛(ài)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的較少，而偏愛(ài)流行音樂(lè)。同時(shí)，大多數(shù)學(xué)生都喜愛(ài)西洋樂(lè)器音色，而非中國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)器。這也從側(cè)面顯現(xiàn)出音樂(lè)教育對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的情感淡漠狀態(tài)，這不利于傳統(tǒng)音樂(lè)文化在音樂(lè)教育中的傳播和普及，導(dǎo)致傳統(tǒng)音樂(lè)文化的邊緣化和情感淡薄化。

二、傳統(tǒng)音樂(lè)文化與音樂(lè)教育的融合分析

1. 實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)音樂(lè)文化教育的感性對(duì)話，體現(xiàn)音樂(lè)教育的追求

在當(dāng)前的音樂(lè)教育中，要關(guān)注并倡導(dǎo)中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的感性對(duì)話，不能受西方技術(shù)理性的影響，使感性一再喪失，這與中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化注重感性、強(qiáng)調(diào)整體直覺(jué)感性體驗(yàn)是相違背的。中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化是基于相互感應(yīng)的感應(yīng)論，形成感性的對(duì)話，體現(xiàn)出超乎一般意義上的語(yǔ)言對(duì)話，體現(xiàn)出音樂(lè)教育的教學(xué)追求，它暗寓人們心靈上的默契程度，主張多元主體多維化的交互和精神承領(lǐng)，它也是一種教學(xué)意識(shí)和哲學(xué)觀。中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化需要感性直覺(jué)的體驗(yàn)，注重感性體驗(yàn)基礎(chǔ)下的深刻體悟，它也呈現(xiàn)出多元主體感性展示的過(guò)程，是對(duì)學(xué)習(xí)者精神意識(shí)的交流和人格智慧的啟迪。

2. 喚起傳統(tǒng)音樂(lè)文化的情感，成為內(nèi)在的驅(qū)動(dòng)力

在傳統(tǒng)音樂(lè)文化的音樂(lè)教育中，要以情感為鏈接紐帶和渠道，尤其是在音樂(lè)審美活動(dòng)中，不能壓抑學(xué)生的音樂(lè)主動(dòng)性和創(chuàng)造性，要注重多元主體之間的情感交流，喚醒學(xué)生的內(nèi)在情感，在音樂(lè)文本之中，體驗(yàn)傳統(tǒng)音樂(lè)文化內(nèi)在的審美情感、愛(ài)國(guó)情感、民族情感等，從而產(chǎn)生情感的共鳴和心理上的滿足。同時(shí)，要充分利用多元主體的豐富情感資源，開(kāi)展師生對(duì)話、生生對(duì)話、師生與傳統(tǒng)音樂(lè)文本的對(duì)話、師生與教材編寫(xiě)者的對(duì)話，產(chǎn)生情感上的共振，并最終內(nèi)化成學(xué)生健康的審美情感和高尚的人格，達(dá)到中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化教育的終極目的。

3. 引導(dǎo)學(xué)生親歷體驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)不同傳統(tǒng)音樂(lè)文化主體間的互動(dòng)

在中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化教育過(guò)程中，親歷的體驗(yàn)是一種審美體驗(yàn)，也是具有情感和心理層次的親身實(shí)踐認(rèn)知過(guò)程，它在對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)的過(guò)程中，主要采用兩種途徑，實(shí)現(xiàn)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的親歷體驗(yàn)：其一，組織學(xué)生親身參與音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)，在主體間的對(duì)話與交流過(guò)程中，直接獲得對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的經(jīng)驗(yàn)。其二，是基于傳統(tǒng)音樂(lè)文化書(shū)本學(xué)習(xí)上的“學(xué)理體驗(yàn)”，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)和了解前人的歷史經(jīng)驗(yàn)，從而間接性地獲取傳統(tǒng)音樂(lè)文化的親歷體驗(yàn)。總之，中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化教育要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)更多的“親歷體驗(yàn)”的機(jī)會(huì)，引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入到社會(huì)民間生活之中，感受和體驗(yàn)到民間各種音樂(lè)活動(dòng)形式，了解不同地域民族的節(jié)日慶典、民俗活動(dòng)等，盡量還原音樂(lè)的生活狀態(tài)，使學(xué)生獲得更多的感性信息，實(shí)現(xiàn)不同傳統(tǒng)音樂(lè)文化主體間的互動(dòng)。

4. 創(chuàng)設(shè)音樂(lè)美學(xué)意境，增強(qiáng)中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化教育的審美體驗(yàn)

在中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化之中，意境是其內(nèi)蘊(yùn)豐富的美學(xué)內(nèi)核，它融合和滲透了傳統(tǒng)音樂(lè)文化的情、理、形、神，在相互感應(yīng)的主體之間，構(gòu)成情景交融的音樂(lè)文化產(chǎn)物。在中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的文化鑒賞審美過(guò)程中，可以創(chuàng)設(shè)四種不同層次的意境，即：物境、情境、意境、妙境。它們?yōu)橐魳?lè)學(xué)習(xí)者提供了深邃悠遠(yuǎn)的審美意境，增強(qiáng)了學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的生命律動(dòng)的體驗(yàn)，升華了音樂(lè)學(xué)習(xí)者的生命意蘊(yùn)。

5. 促進(jìn)對(duì)文化的理解和體悟，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)音樂(lè)文化教育的意義與價(jià)值

對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化教育的文化理解，是要基于相應(yīng)的審美觀和價(jià)值觀的前提下的，如果沒(méi)有理解中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值、民族價(jià)值、歷史價(jià)值和人文價(jià)值，就會(huì)造成對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的誤讀，也無(wú)法準(zhǔn)確、深刻地對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化進(jìn)行體悟。同時(shí)，對(duì)于傳統(tǒng)音樂(lè)文化的理解和體悟，還要基于對(duì)社會(huì)、歷史、文化語(yǔ)境的理解和深度認(rèn)知，這樣，才能充分、全面而深刻地實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的價(jià)值和意義。

三、中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化在音樂(lè)教育中的應(yīng)用與優(yōu)化策略

1. 深化音樂(lè)教學(xué)改革，奠定傳統(tǒng)音樂(lè)文化的基礎(chǔ)

要對(duì)我國(guó)的音樂(lè)教育體制進(jìn)行深化改革，扭轉(zhuǎn)原有偏重西方音樂(lè)的教學(xué)模式，融合中國(guó)本土的、傳統(tǒng)的音樂(lè)文化內(nèi)容，形成中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化氛圍，使學(xué)生更多地關(guān)注到我國(guó)的本土傳統(tǒng)音樂(lè)。在提高中國(guó)傳統(tǒng)本土音樂(lè)文化的重視度的前提下，弘揚(yáng)和傳承中國(guó)本土傳統(tǒng)音樂(lè)文化。

2. 重新編寫(xiě)中國(guó)音樂(lè)教育教材，融入中國(guó)本土傳統(tǒng)音樂(lè)文化

我國(guó)的音樂(lè)教育教材要重視錄入傳統(tǒng)音樂(lè)文化內(nèi)容，選取旋律優(yōu)美、文化底蘊(yùn)深厚的本土傳統(tǒng)音樂(lè)文化內(nèi)容，用多元化的音樂(lè)選材，激發(fā)學(xué)生的傳統(tǒng)音樂(lè)學(xué)習(xí)興趣，引領(lǐng)他們體會(huì)中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的情感內(nèi)涵，提升學(xué)生的傳統(tǒng)音樂(lè)文化審美能力。

3. 本土音樂(lè)文化要進(jìn)入音樂(lè)教育課堂，提升學(xué)生的民族文化身份和認(rèn)同感

本土音樂(lè)文化與當(dāng)?shù)氐奈幕?、地理、歷史、環(huán)境相聯(lián)接，表達(dá)了一方地域的理想和情思，學(xué)校的音樂(lè)教育要搭建學(xué)生與本土音樂(lè)文化之間的平臺(tái)，使中國(guó)傳統(tǒng)文化精神深入人心，培養(yǎng)和增強(qiáng)學(xué)生的民族文化身份和民族認(rèn)同感。在以“鄉(xiāng)音鄉(xiāng)情”為切入點(diǎn)的本土音樂(lè)文化主題中，學(xué)生可以從身邊的環(huán)境入手，親近和熟悉本地域、本民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂(lè)文化，受到傳統(tǒng)音樂(lè)文化的熏陶和感染，理解并認(rèn)同本土傳統(tǒng)音樂(lè)文化，并產(chǎn)生民族自豪感與自信心。

在本土音樂(lè)文化進(jìn)入音樂(lè)教育課堂的過(guò)程中，還要構(gòu)建國(guó)家課程、地方課程、校本課程三級(jí)課程管理模式，尤其要使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入到音樂(lè)教育之中，在各主體間的互動(dòng)對(duì)話過(guò)程中，為學(xué)生的音樂(lè)成長(zhǎng)提供寬泛的空間。如：可以融入“閩南戲曲音樂(lè)”“閩南民間歌曲”“閩臺(tái)兒歌童謠”等，使學(xué)生耳濡目染鄉(xiāng)土音樂(lè)的魅力，提升傳統(tǒng)音樂(lè)學(xué)習(xí)興趣。

4. 重視中國(guó)傳統(tǒng)文化的教育，為傳統(tǒng)音樂(lè)文化注入活力

中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)也是傳統(tǒng)文化的特殊表達(dá)方式，在音樂(lè)教育中加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和認(rèn)知，可以幫助理解特定的文化環(huán)境下所生成的音樂(lè)背景和情感內(nèi)容，因此，教師不僅要傳授音樂(lè)的演繹技巧，還要聯(lián)系傳統(tǒng)音樂(lè)相關(guān)的歷史背景以及文化語(yǔ)境等內(nèi)容，筑牢傳統(tǒng)音樂(lè)的根基，體驗(yàn)到深刻的文化內(nèi)涵，使傳統(tǒng)音樂(lè)回歸傳統(tǒng)文化的沃土之中，獲得新的活力，綻放出更為絢爛的音樂(lè)藝術(shù)之花。

5. 創(chuàng)設(shè)傳統(tǒng)音樂(lè)教育中的實(shí)踐活動(dòng)舞臺(tái)

在傳統(tǒng)音樂(lè)文化教育過(guò)程中，還要盡量搭建傳統(tǒng)音樂(lè)教育的實(shí)踐活動(dòng)舞臺(tái)，培養(yǎng)學(xué)生在實(shí)踐中感受和體驗(yàn)傳統(tǒng)音樂(lè)的精髓，可以充分利用各種宣傳媒體，對(duì)民族傳統(tǒng)音樂(lè)進(jìn)行宣傳和普及，使音樂(lè)學(xué)習(xí)者參與到民族音樂(lè)的實(shí)踐活動(dòng)中，例如：各種傳統(tǒng)民歌說(shuō)唱活動(dòng)、戲曲表演活動(dòng)、器樂(lè)演奏活動(dòng)等，增進(jìn)和培育學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)的內(nèi)心情感。

總而言之，傳統(tǒng)音樂(lè)文化是一顆燦爛的明珠，我們要在音樂(lè)教育過(guò)程中，充分挖掘傳統(tǒng)音樂(lè)文化內(nèi)涵，細(xì)致剖析和體會(huì)傳統(tǒng)音樂(lè)文化內(nèi)在的情感，創(chuàng)設(shè)各種平臺(tái)，為傳統(tǒng)音樂(lè)文化的傳播提供機(jī)會(huì)，挽救瀕臨邊緣的傳統(tǒng)音樂(lè)文化教育，傳承和弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化，使之屹立于民族世界之林。

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（編輯：楊 迪）