以創(chuàng)新性思維積極推動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)意識(shí)形態(tài)建設(shè)

潘瑾

摘要：現(xiàn)當(dāng)今，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的業(yè)十分迅速，同時(shí)也是意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域激烈爭(zhēng)奪的時(shí)代?；ヂ?lián)網(wǎng)與意識(shí)形態(tài)，它們之間的關(guān)系隨著時(shí)代的發(fā)展，逐漸成為學(xué)術(shù)界關(guān)注的焦點(diǎn)。在眾多的研究成果中，有人認(rèn)為是挑戰(zhàn)，有人認(rèn)為是機(jī)遇，也有人認(rèn)為是相互促進(jìn)，但是，二者互動(dòng)的關(guān)系問(wèn)題絕非如此簡(jiǎn)單。本文首先明確互聯(lián)網(wǎng)與意識(shí)形態(tài)的概念，從特征的角度看，互聯(lián)網(wǎng)在我國(guó)意識(shí)形態(tài)建設(shè)中所表現(xiàn)出的多面性;從影響來(lái)看，一方面是正確的思想認(rèn)識(shí)，它會(huì)促進(jìn)互聯(lián)網(wǎng)世界更好的發(fā)展，促進(jìn)人們的正確認(rèn)識(shí)，如此良性循環(huán)，另一方面是錯(cuò)誤的思想認(rèn)識(shí)，它會(huì)阻礙互聯(lián)網(wǎng)的良性發(fā)展，甚至導(dǎo)致惡性循環(huán)，體現(xiàn)出互聯(lián)網(wǎng)與意識(shí)形態(tài)的關(guān)系復(fù)雜性。本人認(rèn)為二者相互促進(jìn)才能較好地揭示我國(guó)意識(shí)形態(tài)建設(shè)在當(dāng)今時(shí)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的迫切任務(wù)。因此，本人從互聯(lián)網(wǎng)與意識(shí)形態(tài)的原則、責(zé)任分別進(jìn)行了二者良性互動(dòng)的可能性分析。互聯(lián)網(wǎng)科技作為不可忽視的社會(huì)力量，為中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)做出貢獻(xiàn)。合理的運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)科技的同時(shí)始終堅(jiān)持正確的意識(shí)形態(tài)的價(jià)值取向，發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀的精神，貫徹黨的方針政策，培養(yǎng)高素質(zhì)、明是非的科技人才，為構(gòu)建和諧社會(huì)貢獻(xiàn)力量;試圖建立一個(gè)互聯(lián)網(wǎng)與意識(shí)形態(tài)良性互動(dòng)的社會(huì)環(huán)境，在虛擬與現(xiàn)實(shí)中都營(yíng)造和諧相處的社會(huì)氛圍。

關(guān)鍵詞：創(chuàng)新性思維;互聯(lián)網(wǎng);意識(shí)形態(tài);建設(shè)

引言

近年來(lái)，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的高速發(fā)展對(duì)我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)既帶來(lái)了機(jī)遇，也帶來(lái)了挑戰(zhàn)。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代對(duì)我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)帶來(lái)的挑戰(zhàn)主要表現(xiàn)在：網(wǎng)絡(luò)空間社會(huì)思潮的多元化威脅我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)的主導(dǎo)地位、網(wǎng)絡(luò)時(shí)代對(duì)主流意識(shí)形態(tài)傳統(tǒng)的傳播理念與傳播手段提出了挑戰(zhàn)、網(wǎng)絡(luò)時(shí)代對(duì)傳統(tǒng)的道德觀念和法律意識(shí)的挑戰(zhàn)、西方國(guó)家利用先進(jìn)的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)對(duì)我國(guó)進(jìn)行意識(shí)形態(tài)的滲透。為此，我們要發(fā)展生產(chǎn)力，夯實(shí)意識(shí)形態(tài)的物質(zhì)基礎(chǔ)，提升意識(shí)形態(tài)的傳播理念與傳播手段，健全網(wǎng)絡(luò)空間的法律法規(guī)，大力發(fā)展網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)。

1意識(shí)形態(tài)安全的概念

意識(shí)形態(tài)是社會(huì)的思想上層建筑，是一定社會(huì)或一定社會(huì)階級(jí)、集團(tuán)基于自身根本利益對(duì)現(xiàn)存社會(huì)關(guān)系自覺(jué)反映而形成的理論體系。這種理論體系包括一定的政治、法律、哲學(xué)、道德、藝術(shù)、宗教等社會(huì)學(xué)說(shuō)、觀點(diǎn)，意識(shí)形態(tài)是該階級(jí)、該社會(huì)集團(tuán)政治綱領(lǐng)、行為準(zhǔn)則、價(jià)值取向、社會(huì)理想的思想理論依據(jù)。意識(shí)形態(tài)安全是指一個(gè)國(guó)家主體意識(shí)形態(tài)地位不受任何威脅的相對(duì)穩(wěn)定的狀態(tài)。以馬克思主義為重要內(nèi)容和理論指導(dǎo)的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，是我國(guó)社會(huì)的主流意識(shí)形態(tài)。在新的歷史時(shí)期，我國(guó)意識(shí)形態(tài)正面臨著沖擊與挑戰(zhàn)。進(jìn)一步推進(jìn)我國(guó)意識(shí)形態(tài)建設(shè)，鞏固和加強(qiáng)馬克思主義在我國(guó)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位是時(shí)代提出的重大課題。

2以創(chuàng)新性思維積極推動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)意識(shí)形態(tài)建設(shè)

2.1展生產(chǎn)力，夯實(shí)意識(shí)形態(tài)的物質(zhì)基礎(chǔ)

習(xí)近平總書(shū)記指出，“只有物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)都搞好，國(guó)家物質(zhì)力量和精神力量都增強(qiáng)，全國(guó)各族人民物質(zhì)生活和精神生活都改善，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)才能順利向前推進(jìn)?！币粋€(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)實(shí)力的強(qiáng)弱是其能否掌握話語(yǔ)主動(dòng)權(quán)的決定性因素。歷史就是最好的證明：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生以后，我國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力受到重創(chuàng)，以美國(guó)為首的西方國(guó)家更是把中國(guó)人為“東亞病夫”，在各種場(chǎng)合都對(duì)中國(guó)采取敵視和瞧不起的態(tài)度以及各種打壓政策，更別提能夠傾聽(tīng)中國(guó)在不同場(chǎng)合的正義發(fā)聲了。新中國(guó)成立以來(lái)，經(jīng)過(guò)全國(guó)各族人民幾十年的努力奮斗，已取得了輝煌成果。改革開(kāi)放以來(lái)，隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我國(guó)的綜合國(guó)力更是顯著增強(qiáng)。目前，中國(guó)已經(jīng)成為世界上第二大經(jīng)濟(jì)體，這為中國(guó)掌握國(guó)際話語(yǔ)權(quán)奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。習(xí)近平總書(shū)記的“一帶一路”倡議、“人類命運(yùn)共同體”等旨在為全人類造福的思想得到國(guó)際上越來(lái)越多國(guó)家的熱烈響應(yīng)，世界正在傾聽(tīng)中國(guó)的發(fā)聲?，F(xiàn)階段，我國(guó)正處于全面建成小康社會(huì)的決定性階段，在這樣一個(gè)特殊而艱難的時(shí)期，不可避免地會(huì)存在各種社會(huì)問(wèn)題，進(jìn)而影響到人們對(duì)馬克思主義的信仰。我們所要做的就是穩(wěn)步前進(jìn)，切忌急功近利，逐步解決改革過(guò)程中出現(xiàn)的難題，為發(fā)展生產(chǎn)力掃除障礙，增強(qiáng)綜合國(guó)力，夯實(shí)意識(shí)形態(tài)的物質(zhì)基礎(chǔ)。

2.2加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)科技投入

我們應(yīng)當(dāng)從互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代維護(hù)我國(guó)意識(shí)形態(tài)安全的高度來(lái)認(rèn)識(shí)信息技術(shù)和信息產(chǎn)業(yè)的發(fā)展問(wèn)題，要加大科技投入，發(fā)展信息產(chǎn)業(yè)，提高網(wǎng)絡(luò)技術(shù)水平，并善于學(xué)習(xí)和利用現(xiàn)代信息技術(shù)的最新成果來(lái)進(jìn)行社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的傳播與斗爭(zhēng)。要充分利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，使之成為我國(guó)對(duì)內(nèi)維護(hù)社會(huì)安定團(tuán)結(jié)、宣傳國(guó)家主流意識(shí)形態(tài)，對(duì)外傳播我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、塑造我國(guó)良好國(guó)際形象的重要渠道。

2.3鼓勵(lì)公眾舉報(bào)和網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管

近年來(lái)，我國(guó)頒布了一系列依托互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行輿論引導(dǎo)與主流文化建設(shè)的文件，明確了在互聯(lián)網(wǎng)科技下我國(guó)意識(shí)形態(tài)工作的任務(wù)和方向，努力彌補(bǔ)現(xiàn)實(shí)的公眾舉報(bào)和虛擬的網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管相互不足的弱點(diǎn)。鼓勵(lì)公眾舉報(bào)，還是必須要為公眾對(duì)于國(guó)家政策法規(guī)釋疑答惑，并聽(tīng)取他們的意見(jiàn)，取得公眾對(duì)國(guó)家的信任從，而擺脫政策法規(guī)的機(jī)械單調(diào)的宣傳，把公眾納入到社會(huì)事務(wù)管理中來(lái)，發(fā)動(dòng)群眾的力量，建立一整套適應(yīng)不同層次、不同傳播渠道、為公眾所能接受的宣傳模式。①鼓勵(lì)公眾把互聯(lián)網(wǎng)中與主流意識(shí)形態(tài)和核心價(jià)值觀相悖的文化、觀點(diǎn)和價(jià)值觀都曝光出來(lái)，黨和政府依靠群眾，發(fā)動(dòng)群眾，與群眾緊密相連，共同打擊和粉碎了一大批不利于社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)的文化入侵?；ヂ?lián)網(wǎng)的監(jiān)管雖然面臨著政策和技術(shù)方面的重重困難，但是強(qiáng)化監(jiān)管也是我國(guó)構(gòu)建和諧社會(huì)的的必然要求，要加強(qiáng)互聯(lián)網(wǎng)監(jiān)管首先就是要加大科學(xué)技術(shù)和研究經(jīng)費(fèi)的投入，更新網(wǎng)絡(luò)監(jiān)控科技硬件，利用最新的科技對(duì)互聯(lián)網(wǎng)內(nèi)存在的信息資源進(jìn)行收集、分析、整合、過(guò)濾，限制互聯(lián)網(wǎng)在一個(gè)安全合理的范圍內(nèi)傳播，打造一批信息采集專業(yè)團(tuán)隊(duì)，通過(guò)解讀互聯(lián)網(wǎng)科技的本質(zhì)，利用團(tuán)隊(duì)的網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)能力，輔助政府研究和監(jiān)控互聯(lián)網(wǎng)。在政府的監(jiān)控下宣揚(yáng)社會(huì)主義的主流文化和意識(shí)形態(tài)，引導(dǎo)和教化公眾樹(shù)立正確的價(jià)值觀，建立一個(gè)安全有效的網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管機(jī)制，使政府、互聯(lián)網(wǎng)與公眾三方良性互動(dòng)，將互聯(lián)網(wǎng)真正定位成一個(gè)政府意識(shí)形態(tài)宣導(dǎo)的助手、公眾學(xué)習(xí)娛樂(lè)的朋友的角色。

結(jié)語(yǔ)

當(dāng)前，在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)突破原有工具載體層面進(jìn)而影響人類思維取向和行為模式的新時(shí)代，深入研究互聯(lián)網(wǎng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)，對(duì)于準(zhǔn)確把握意識(shí)形態(tài)概念的科學(xué)內(nèi)涵與外延，認(rèn)清西方國(guó)家意識(shí)形態(tài)和網(wǎng)絡(luò)滲透的實(shí)質(zhì)，發(fā)展馬克思主義意識(shí)形態(tài)理論，對(duì)于增強(qiáng)我國(guó)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力、凝聚力和影響力，沉著應(yīng)對(duì)互聯(lián)網(wǎng)多樣思潮對(duì)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)的滲透和沖擊，使社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)在網(wǎng)絡(luò)空間多元意識(shí)形態(tài)的激烈爭(zhēng)奪中，站穩(wěn)腳跟并發(fā)揮主導(dǎo)作用，具有重要的學(xué)理價(jià)值和實(shí)踐意義。

參考文獻(xiàn)

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