摘 要:說課是教師將教材內(nèi)容、教學(xué)目的、教學(xué)重難點、教學(xué)方法、具體的教學(xué)過程等全面講述出來的一種教研方式。說課稿的寫作成為教師業(yè)務(wù)提高的有效方式。本文以《像山那樣思考》為例,進(jìn)行說課稿寫作,闡述筆者對這篇課文教學(xué)。
關(guān)鍵詞:說課稿;高中語文;《像山那樣思考》
1 說教材
1.1 課文地位及作用
《像山那樣思考》選自蘇教版高中語文必修一第四專題“像山那樣思考”的第一板塊“大地的眼睛”。本文是奧爾多·利奧波德表明其生態(tài)主義態(tài)度的一篇重要作品,作者從生物界“狼—鹿—植被”的關(guān)系分析了某一生物結(jié)構(gòu)的變化對自然和人類生活所帶來的影響,生動地說明了他的大地倫理學(xué)主張。通過本文的學(xué)習(xí)促使學(xué)生思考應(yīng)該如何與自然相處,尤其在物質(zhì)文明日益進(jìn)步的今天,人與自然的關(guān)系更需要我們深切關(guān)注。
新課程標(biāo)準(zhǔn)要求在閱讀與鑒賞中不斷充實精神生活,完善自我人格,提升人生境界。
1.2 教學(xué)目標(biāo)
本課的教學(xué)目標(biāo)為:理解“狼的嗥叫”的含義,體味富含深意的語言(教學(xué)重點);理解“像山那樣思考”的深層含義,啟發(fā)學(xué)生思考人與自然的關(guān)系(教學(xué)難點);直面生態(tài)危機(jī),聯(lián)系現(xiàn)實,提升學(xué)生的環(huán)保意識。
2 說教學(xué)法
荀子有言:“若挈裘領(lǐng),詘五指而頓之,順者不可勝數(shù)也?!保ň拖裉崞鹌ひ碌念I(lǐng)子,用彎曲的五個手指去條順?biāo)粯樱慕q毛就很容易被理順了。)韓非子又言:“善張網(wǎng)者引其綱,引其綱而魚已囊矣”。(善于張網(wǎng)捕魚的人牽引魚網(wǎng)的綱繩,如果逐一地?fù)芘W(wǎng)眼,然后捉魚,那就不但勞苦,而且也難以捕到魚了;牽引網(wǎng)上的綱繩,魚就自然被網(wǎng)住了。)兩句意為做事當(dāng)巧抓關(guān)鍵,問題便可迎刃而解。用到課堂教學(xué)中,意謂著要善于抓一個巧妙的點,由此生發(fā)輻射,貫通課堂。針對本課的特點,將采用如下教法:講授法:教師通過對課文的系統(tǒng)教授,傳輸給學(xué)生相關(guān)文本知識,引領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí),發(fā)揮教師的教學(xué)作用。提問法: 這聲狼嗥具有哪些特點?與“像山那樣思考”有什么聯(lián)系?“山”怎樣思考?等一系列問題,培養(yǎng)學(xué)生積極思考問題的能力。
在學(xué)法上,倡導(dǎo)“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式。朗讀法:重要語句、段落反復(fù)誦讀,體會情感。討論法:對關(guān)鍵問題展開思考、討論,得出結(jié)論。
3 說教學(xué)過程
3.1 設(shè)置情景,導(dǎo)入新課
初中文言文《狼》中狼的形象是怎樣的?列舉文章中的兩個句子“1.歘一狼來,瞰擔(dān)上肉,似甚垂涎;步亦步,尾行數(shù)里。2.骨已盡矣,而兩狼之并驅(qū)如故?!币龑?dǎo)學(xué)生概括出貪婪、兇狠、狡詐的形象。
狼的一聲嗥叫更是令人心驚,我們可能都聽不懂,但生態(tài)學(xué)家利奧波德聽懂了。今天,一起來學(xué)習(xí)他的《像山那樣思考》。
【設(shè)計意圖】通過回顧舊文章中“狼”的形象,凸顯人類的習(xí)慣思維中對狼的認(rèn)識與文本作者的認(rèn)識之間巨大反差,引發(fā)學(xué)生的興趣和思索。
3.2 初讀課文,整體感知
課文題目為《像山那樣思考》,由此設(shè)問:誰像山一樣思考?思考什么?山是怎樣思考的?
第一、二個問題,通過指導(dǎo)同學(xué)尋找點題句——第九節(jié)的“他(按:指獵殺狼以保護(hù)牛群的牧牛人)不知道像山那樣去思考”和全文末句“這也許是狼的嗥叫中隱藏的內(nèi)涵,它已被群山所理解,卻還極少為人類所領(lǐng)悟”解決,明確題意是作者希望人類用山那樣的思考方式思考狼嗥中隱藏的內(nèi)涵。第三個問題可以和對文本前三節(jié)的研讀結(jié)合起來解決,概括出客觀、全面即可。
【設(shè)計意圖】從文章標(biāo)題入手,引導(dǎo)學(xué)生把握文章關(guān)鍵詞句,對全文的中心問題展開思考。
3.3 再讀課文,重點研究
這部分解決兩個問題:1.“嗥叫”的含義。2.我對“狼”態(tài)度的變化。
學(xué)生齊讀1-3節(jié),這3節(jié)在全文中處于極為重要的地位。因為這里寫到的那一聲“嗥叫”是本文的文眼,是題目中“思考”的對象,山的“思考”方式也隱含其中。為了幫助學(xué)生理解“嗥叫”的內(nèi)涵,突破教學(xué)難點,設(shè)置如下問題:
1)這一聲嗥叫有什么特征?“驕傲”“不馴服”“對抗性”“蔑視”如何理解?
2)嗥叫引起了怎樣的反應(yīng)?山的反應(yīng)與其他的反應(yīng)有什么根本的不同?這是關(guān)鍵問題,學(xué)生放眼全文,從人原來如何思考這個問題,反面角度認(rèn)識山如何思考。人的思考 :狹隘、主觀---主宰,山的思考:全面、客觀---共同體。
3)“山對狼懷有一種秘密”,“秘密”具體指什么?在作者筆下,狼和荒原、山崖……組成了一個共同體,每一個成員在這個共同體中都是平等的一員,它們之間有競爭,更有合作,巧妙地維持著一種平衡。
【設(shè)計意圖】采取朗讀、小組討論的形式,將學(xué)生作為文本研習(xí)的主體,在關(guān)鍵詞句的解讀中突破難點。
4)研習(xí)第4-6段,尋找能表明作者對狼的態(tài)度認(rèn)識前后變化的關(guān)鍵語句。(1)在那個年代,沒有人會放過打死一只狼的機(jī)會。在一秒鐘之內(nèi),我們就把槍彈上了膛?!皼]有人”“一秒鐘之內(nèi)”說明了什么?(2)當(dāng)時我很年輕,正是不動扳機(jī)就感到手癢的時候。那時,我總是認(rèn)為,狼越少,鹿就越多,因此,沒有狼的地方就意味著是獵人的天堂?!安粍影鈾C(jī)就感到手癢”說明了什么?“沒有狼的地方就意味著是獵人的天堂”,是這樣的?(3)在這雙眼睛里,有某種對我來說是新的東西?!靶碌臇|西”指什么?
【設(shè)計意圖】這部分內(nèi)容,寫了作者怎樣從一個資源保護(hù)運(yùn)動把大自然作為人類的資源庫,確信資源分為“有用”“無用”,“有利”“無利”的追隨者轉(zhuǎn)變?yōu)樯鷳B(tài)保護(hù)者的心路歷程。指導(dǎo)學(xué)生尋找能表明作者對狼的態(tài)度認(rèn)識前后變化的關(guān)鍵語句。
3.4 三讀課文,拓展延伸
1)在這一環(huán)節(jié)中將采用對比閱讀,向?qū)W生展示本段英文原文,提出其中的關(guān)鍵句“這個世界的啟示在荒野”,本句原文是“ In wildness is the salvation of the world.”salvation是“救贖”之意,即“荒野里蘊(yùn)含著這個世界的救贖”,“啟示”和“救贖”你如何理解?你更傾向那種翻譯?
荒野是即使人類文明未曾涉足的地方也存在著一種自足、健康的生態(tài)系統(tǒng)它體現(xiàn)了大自然最本真的特性,即“公平、公正,萬物和諧共處,拯救世間萬物”。
【設(shè)計意圖】鼓勵學(xué)生閱讀翻譯作品原文,提升外文閱讀能力,同時培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑精神,在質(zhì)疑、研討中獲得新的認(rèn)知。
2)中國傳統(tǒng)思想中的生態(tài)觀。
萬物并育而不相害,道并行而不相悖。(《中庸》)
天地與我共生,而萬物與我為一。(《莊子》)
3)節(jié)選自《十九大報告》第三部分:新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義的基本方略。
【設(shè)計意圖】從作者的生態(tài)觀過渡到中國傳統(tǒng)及當(dāng)下的生態(tài)觀,增加學(xué)生對人與自然和諧共處的認(rèn)識。
3.5 教師總結(jié),布置作業(yè)
“當(dāng)一個事物有助于保護(hù)生物共同體的和諧、穩(wěn)定和美麗的時候,它就是正確的;當(dāng)它走向反面時,就是錯誤的”。我們在保護(hù)環(huán)境的前提下,適當(dāng)?shù)胤怕l(fā)展以減小對環(huán)境的干擾,這也是我們?nèi)祟愋枰靼椎囊粋€規(guī)則。我們的經(jīng)濟(jì)發(fā)展不能建立在對子孫后代的環(huán)境權(quán)利的超支利用上!
結(jié)合教學(xué)目標(biāo)及重難點,布置作業(yè):寫一篇關(guān)于環(huán)境保護(hù)的倡議書。
【設(shè)計意圖】通過教師的再次總結(jié)和梳理,幫助學(xué)生加深對文章主題的理解,倡議書的寫作可以提升學(xué)生的寫作能力。
參考文獻(xiàn)
[1]馬繼明,張永剛.以名著閱讀為支點改進(jìn)外國文學(xué)教學(xué)[J].文學(xué)教育,2009.
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[3]余映潮.《最后一課》說課[J].中學(xué)語文教學(xué)參考:教師版,2009.
作者簡介
李光耀(1989-),男,漢族,碩士研究生,上饒市第一中學(xué),研究方向:漢語國際教育。