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      在奧運取消的一年回憶體育留學史(一)

      2020-10-27 09:43:08張影劉薇禛平
      留學 2020年17期
      關鍵詞:病夫體操體育

      張影 劉薇禛平

      邁出國門的體育留學生們,用實際行動宣告體育精神的覺醒。

      2020年,世界本該將目光聚焦至東京,迎來第32屆奧運會,感受這場體育盛事給夏日增添的快樂,但新冠肺炎疫情打亂了人們的所有計劃,奧運會的安排也隨之擱淺。短短幾個月內,多國代表隊宣布退賽,最后日本方面宣布將奧運推遲至2021年。即便如此,奧運會能否在遲到一年后順利舉行,也仍然是個未知數(shù)。

      在這些等待奧運會的日子里,回顧一下過往,倒也不失為一種消遣的方式。如今體育留學已經(jīng)漸成氣候,但留學史上仍然較少提及這一部分,其實仔細發(fā)掘,這段歷史也有不少值得一提的人物與故事。

      甲午戰(zhàn)爭與“東亞病夫”

      體育意識的覺醒與民族抗爭

      1840年鴉片戰(zhàn)爭后,中國已經(jīng)在堅船利炮的威脅下認識到了自身的不足,但五十余年的苦心經(jīng)營與反復辯論,在甲午中日戰(zhàn)爭的失敗面前,都顯得有些無力。昔日不曾將日本視為對手的中國,此時終于不可能再維持任何“天朝上國”的幻想。

      “東亞病夫”(sick man of Asia)這一詞匯正是在這個時期出現(xiàn)。1895年3月,嚴復在天津《直報》發(fā)表的《原強》中使用了“病夫”一詞,他在文章中說道“蓋一國之事,同于人身……今之中國,非猶是病夫也耶?”文中指出存在種種問題的中國正如體弱多病的病人,想要身強體健,不能急于速成,而是要對癥下藥。

      1896年,《倫敦學校歲報》論及“東方病夫”,這是西方人第一次提及這個問題。同年10月17日,英國人在上海辦的英文報紙《字林西報》轉載了其中一文;11月1日的《時務報》第14冊轉譯了該文:“夫中國——東方之病夫也,其麻木不仁久矣。”

      1904年,曾樸在寫作《孽海花》時,使用的筆名便是“東亞病夫”,他是國內第一個使用該詞匯的人。自然,使用這個筆名的曾樸抱持的情懷與西方人完全不同,“病夫”警醒著中國人要奮發(fā)圖強,改變自身貧弱的形象。

      這個詞匯起初更多地形容近代中國的制度落后與政治上的腐敗無能,后來逐漸固定為形容中國人精神羸弱、體質不強和體育活動落后的專用名詞。第一批體育留學生中,不少人正是為了促進中國近代體育運動發(fā)展,培育國民體育精神,提升中國人身體素質才出國留學,這批人中,不乏回國后興辦學校,以實際行動推廣體育意識的杰出人士。

      甲午戰(zhàn)爭落敗后,中國人開始將目光投向日本。由于地域、文化等較為接近,且日本也是從19世紀60年代后從封建社會逐步向近代化國家轉變,更具有借鑒意義,1896年,第一批留日學生13人出發(fā)前往日本,1903年,留日學生已增加至1300余人。最早的體育專業(yè)留學生就在這些人中,他們學成歸國后,根據(jù)日本大森體育會的教材體系、教學方法、教學內容和學科規(guī)劃創(chuàng)辦了不少體育學校,如大通體育師范(1905)、云南體操專修科(1906)、四川體育專門學校(1906)、河南體操??茖W堂(1907)和中國體操學校(1908)等。

      學以致用首開先河

      徐傅霖(1880—1961)是中國體育留學第一人,除了興辦體育學校外,他還是知名的戲劇家,他創(chuàng)作并表演了眾多如《凌波仙子》《紅玫瑰》等滑稽戲,與李叔同等創(chuàng)演話劇,開中國話劇之先河,被稱為“東方卓別林”;還寫作了《此何聲耶》《二十世紀奇跡》等小說,1920年代初,他與汪優(yōu)游創(chuàng)辦“開心”“蠟燭”影片公司,拍攝滑稽影片;后期與歐陽予倩等人組成“新民社”劇團,創(chuàng)辦《笑畫》、《新上?!返入s志,擔任《時事新報》、《晨報》編輯;新中國成立后他在上海擔任文史館官員。

      徐傅霖在文藝界的成就我們暫且不再深入,留待更為恰當?shù)臅r機再行介紹。實際上,即便他在其他領域有著令人矚目的成就,他對中國體育發(fā)展做出的貢獻也不曾因此被忽 略。

      光緒二十八年(1902年),徐傅霖前往日本留學,在日本體操學校先后學習徒手操、啞鈴操、棍棒操等專業(yè)(“體操”即“體育”,非指現(xiàn)代體操),據(jù)他的朋友,人稱“報刊補白大王”的鄭逸梅說,徐傅霖的夫人湯劍娥也留學日本學習體育專業(yè),“各學校爭聘他夫婦倆來教徒手啞鈴等操,若干年來培養(yǎng)出許多體育人才?!?/p>

      徐傅霖曾在1938的一篇文章中說:“一九〇五年,余畢業(yè)日本體操學校。爾時我國學校尚無體育一科,故余即在上海辦體操游戲傳習所兩屆,以養(yǎng)成速成體育教員,供各校所需?!彼貞浀氖聦嵤?,當時中國普通學校尚無針對學生的體育訓練,只是借軍隊操練之法或傳統(tǒng)武術等鍛煉身體,《奏定學堂章程》規(guī)定各級學校都要開設體育課,但當時的中國各專業(yè)師資都相當缺乏,更遑論專門的體育教師,與他一同創(chuàng)辦中國體操學校的徐一冰就曾指出,很多學校的體操科目教師“既不識教授為何物,又不知學校為何地,酗酒狂賭,好勇斗狠,無所不為;不一年,學校之名譽掃地,社會之信仰盡失,學生父兄,多仇視體操一科……”在這種背景下,傳習所作為“應急”的手段,為中國培養(yǎng)出了一些體育教員。

      1908年,徐傅霖和徐一冰、王季魯?shù)热斯餐谏虾?chuàng)辦了近代中國最早的體育專業(yè)學?!袊w操學校,他在文章中回憶:“光緒戊申三十四年,余始與友人王君季魯、徐君一冰,創(chuàng)辦一體育專門學校于上海,曰中國體操學校。是實為我國最早之體專,規(guī)模較為完備,學生亦相當發(fā)達,初時經(jīng)費奇窘,支持頗非易事。余等皆埋頭苦干,數(shù)年間從未支薪水半文。余專司學科,王季魯君辦理校務,徐一冰君擔任訓育。三人努力前進,不厭不倦?!?/p>

      1908年至1927年辦學期間,這所學校培養(yǎng)了36屆1500余名畢業(yè)生,他們前往全國各地的初級師范學校、高等師范學校、女子師范學校等學校擔任體操、游技科教師,填補了當時中國教育界的專業(yè)人才空缺。上海兩江女校創(chuàng)辦人陸禮華,中華武術會創(chuàng)辦人吳志青,學校體育“三段教學法”創(chuàng)始人王懷琪等人都是該校畢業(yè)生。

      之前提到,徐傅霖在文藝界有著相當高的成就,除了創(chuàng)作戲劇、小說外,翻譯也是他的專長之一。在日本留學時,他參加了大量翻譯工作,加之當時學日語漸成風氣,他在口譯、書籍翻譯方面都有所建樹。畢業(yè)回國后,他著手編寫了幾本體育入門教科書,畫出各類體操動作的示意圖,各學校紛紛采用。在《晚清留日學生與中國現(xiàn)代教科書發(fā)展》(吳小鷗著)中,徐傅霖“從初等小學到師范學校,從普通體操到兵式體操,從教科書到教授書,從男子學校到女子學?!谕砬迕癯蹙幾g(撰)了10種不同的體操教科(授)書,而且還編譯了小學手工及中學樂典教科書。”

      他所編纂的教科書,一方面是翻譯其他國家的體育專業(yè)成果,也加入了自己的研究,并從多個方面,如軍事、教育、醫(yī)療等展開論述,當時他的教科書由中華書局、中國圖書公司以及商務印書館出版,影響力十分廣泛顯 著。

      除此之外,徐傅霖還促進了跳舞這種新式娛樂在中國的推廣。鄭逸梅在《介紹跳舞給國人的先驅者徐傅霖》一文中曾說:“我國古代的舞,那是一種樂舞……這種樂舞,有異于現(xiàn)在的跳舞……這種形式是外來的,上海為通商大都市,受外來影響較早,這個玩意兒,首先介紹給國人者為誰?我可以回答說:就是徐傅霖?!睋?jù)鄭逸梅說,因為上海通鑒學校排練戲劇有跳舞場面,故而請在日本學過舞蹈的徐傅霖來教授,“由于他循循善誘,跳舞逐漸開展,甚至社會上相習成風。什么探戈舞、狐步舞、華爾茲舞,成為時髦人物的新娛樂。”

      “體育救國,當為首沖”

      1905年前往日本留學的徐一冰,也因為“東亞病夫”的恥辱,決心提升中國人的身體素質,臨行前他寫下“乙已走東瀛,立志挽文弱。歸挾武士魂,海上靦秉鐸(執(zhí)教)”的詩句,以表明自己的堅定決心。他認為“值此有強權無公理之世界,非持武力,實難生存,欲有強大的武力,則非有強壯之體魄不可”,并提出了“體育不講,人種不強,人種不強,國將安賴”思想,將體育提升到救國的地位。應該說,在當時人們普遍缺乏科學鍛煉意識也沒有日常體育活動的情況下,這樣的思想具有激勵國民的重大積極意義。

      在日本大森體操學校學成歸國后,1907年他先后任上海愛國女校、中國公學、湖州旅滬公學等校的體操教習,隨后在1908年與徐傅霖、王季魯?shù)热藙?chuàng)辦了中國體操學校,過程之辛苦前文已經(jīng)提及。1914年,民國教育部授予他“一等金質嘉禾勛章”嘉獎和“教思無窮”匾額。1920年,他將中國體操學校遷至家鄉(xiāng)浙江湖州南潯,獨理校務。他主持中國體操學校15年,共培養(yǎng)了千余學生。1914年,他拍賣家產,促使地方士紳撥助經(jīng)費,在洗粉兜慈蔭庵創(chuàng)辦了南潯貧兒教養(yǎng)院,自任校長,夫人陶蓮雅擔任管理員,真正做到了“毀家興學”。

      徐一冰對中國體育發(fā)展事業(yè)的貢獻,一方面是創(chuàng)辦學校,培養(yǎng)專業(yè)人才,更為難能可貴的是,他還提出了比較系統(tǒng)的體育學術思想,并創(chuàng)辦了幾本體育刊物。1909年,他在上海創(chuàng)辦了我國第一本體育雜志《體育界》,這本期刊社里論說、問答、批評、雜俎(指雜錄)、專件、小說短論、研究資料、教授資料等12個專欄,是一本具有相當學術性質的期刊,徐一冰的體育史論文就發(fā)表于這本刊物。它介紹近代體育項目和專業(yè)知識,宣傳體育活動的意義,提倡尚武精神。

      1914年,《體育界》處于??癄顟B(tài),徐一冰與王均卿創(chuàng)辦另一本綜合期刊《體育雜志》,包括論說、生理、時評、問答、文苑、譯林、教授法、體育史、同學錄、體操資料、游技資料、校外紀事、短篇小說(短論)等專欄,他的《體育與武力辯》在創(chuàng)刊號上發(fā)表。出于一些歷史原因,這本期刊僅僅出版了兩期,幸而后來《體育界》又得以復刊。他還有論著《徐氏教育學》等傳世。

      徐一冰指出,“自1905年以來,我國的學校體育一科,競以尚武為惟一目的,以兵式體操為主要教材,以致舍本求末”,他希望國民能擁有“正當體育”,而不是繼續(xù)借用練兵之法訓練,這對發(fā)展近現(xiàn)代體育思想有著重要的啟發(fā)作用。

      在女性解放意識剛剛萌芽的清朝末年,徐一冰便提出“女子為國民之母,欲強國民,更不能不謀女子之體育”,并在1908年在中國體操學校設立了女子部。辛亥革命后,他協(xié)助好友王明良在家鄉(xiāng)浙江湖州南潯創(chuàng)辦愛國女校南潯分校,還得到了秋瑾的幫助。辛亥革命爆發(fā)后,徐一冰積極組織和支持學生投身革命,并號召部分學生組成隊伍參與起義。南潯鎮(zhèn)當?shù)氐男煲槐斡境乇闶菫榱思o念他而修建。

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