張琪

就如王松泉先生所言，板書(shū)是反映課文內(nèi)容的“鏡子”，是展示作品場(chǎng)面的“屏幕”；是教師教學(xué)時(shí)引人入勝的“導(dǎo)游圖”，是學(xué)生學(xué)習(xí)中掌握真諦的“顯微鏡”；是開(kāi)啟學(xué)生思路的“鑰匙”，是進(jìn)入知識(shí)寶庫(kù)的“大門(mén)”；是一堂課的“眼睛”，是學(xué)以致用的“津梁”。本文對(duì)目前中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)板書(shū)方面存在的問(wèn)題進(jìn)行了討論，探索如何把傳統(tǒng)板書(shū)與現(xiàn)代教育技術(shù)（電化板書(shū)）有機(jī)結(jié)合，以提高語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)效。

一、傳統(tǒng)現(xiàn)代，各有利弊

（一）傳統(tǒng)板書(shū)的優(yōu)缺點(diǎn)

優(yōu)點(diǎn)：①概括性。傳統(tǒng)板書(shū)是教學(xué)思路與教學(xué)內(nèi)容的精髓所在。學(xué)生只要上課認(rèn)真聽(tīng)講，記下板書(shū)就能將課文掌握得八九不離十。②生成性。傳統(tǒng)板書(shū)是課堂交流成果的重要呈現(xiàn)，教師可隨著課堂討論的結(jié)論變化，適時(shí)調(diào)整書(shū)寫(xiě)的文字，靈活設(shè)計(jì)板書(shū)。③人文性。精湛的教學(xué)板書(shū)不僅體現(xiàn)著課文精髓，更展現(xiàn)著教師的人文魅力。曾聽(tīng)過(guò)黃厚江老師執(zhí)教的《葡萄月令》，黃老師總結(jié)時(shí)在文字板書(shū)的基礎(chǔ)上畫(huà)的那“一串葡萄”可謂震撼人心，不僅升華了主題，更給人以藝術(shù)享受。

缺點(diǎn)：①內(nèi)容少。由于是當(dāng)堂書(shū)寫(xiě)，教師板書(shū)的時(shí)間也納入課堂45分鐘，這要求傳統(tǒng)板書(shū)的內(nèi)容不宜過(guò)多。②抽象性。內(nèi)容少又會(huì)帶來(lái)過(guò)于抽象這一缺點(diǎn)。對(duì)一些文段較多，內(nèi)容較復(fù)雜、抽象的課文，單憑板書(shū)和口述難以讓學(xué)生真正地理解與掌握。雖然在文中可以找出關(guān)鍵句、段，但若少了直觀呈現(xiàn)，學(xué)生大多還會(huì)出現(xiàn)思緒混亂的情況。

（二）電化板書(shū)的優(yōu)缺點(diǎn)

優(yōu)點(diǎn)：①容量大。借助計(jì)算機(jī)媒介，文字再多，電化板書(shū)也能將它們放到學(xué)生面前。②快捷性。只要輕點(diǎn)鼠標(biāo)，大段的文字就呈現(xiàn)眼前，給課堂省下了大量時(shí)間。③直觀性。文段多、結(jié)構(gòu)復(fù)雜的課文也能借助電化板書(shū)梳理出相關(guān)文段內(nèi)容、結(jié)構(gòu)的表格，使學(xué)生更直接地看到各文段間的關(guān)系，從而更好地掌握文章重點(diǎn)。④形象性。利用圖片、音頻、視頻等最大限度地突破時(shí)間、空間和課堂條件的限制，把教學(xué)內(nèi)容形象化，更好地幫助學(xué)生對(duì)新知識(shí)的理解。

缺點(diǎn)：①無(wú)生成。由于電化板書(shū)的制作是在課前預(yù)設(shè)的基礎(chǔ)上形成的，難免會(huì)有疏漏，課堂中即時(shí)生成的智慧體現(xiàn)不出來(lái)。②不靈活。投影大多是前后進(jìn)退來(lái)操控，有一定的次序。但課堂是不停變化的，為了配合課堂節(jié)拍就需要調(diào)整投影的次序，所以在課上出現(xiàn)一些停頓，對(duì)課堂節(jié)奏會(huì)產(chǎn)生影響，進(jìn)而對(duì)教學(xué)效果產(chǎn)生影響。

二、有機(jī)結(jié)合，不可偏廢

首先，利用電化板書(shū)引入教學(xué)資源（容量大、直觀性、形象性），用傳統(tǒng)板書(shū)概括教學(xué)內(nèi)容（概括性）。如在教學(xué)葉圣陶《蘇州園林》時(shí)，在講到蘇州園林的精致布局時(shí)，應(yīng)充分利用多媒體展示相關(guān)圖片，幫助學(xué)生理解亭臺(tái)軒榭的布局、假山池沼的配合、花草樹(shù)木的映襯、近景遠(yuǎn)景的層次，同時(shí)也要充分利用傳統(tǒng)板書(shū)，梳理文章層次，加深學(xué)生印象。

其次，用電化板書(shū)節(jié)省教學(xué)時(shí)間（快捷性），用傳統(tǒng)板書(shū)呈現(xiàn)生成資源（生成性）。例如，在教授《茅屋為秋風(fēng)所破歌》時(shí)，我讓學(xué)生用四字短語(yǔ)概括第一段的大意，預(yù)設(shè)答案是“大風(fēng)破屋”，有學(xué)生認(rèn)為“秋風(fēng)破屋”更為合適，且分析得頭頭是道。于是我沒(méi)有繼續(xù)使用投影，而是在黑板上寫(xiě)上了他的回答。當(dāng)學(xué)生看到老師竟然放棄了預(yù)設(shè)的答案而使用自己的回答時(shí)，十分有成就感，思考更積極了。

最后，用電化板書(shū)引起學(xué)生興趣（形象性），用傳統(tǒng)板書(shū)體現(xiàn)人文特征（人文性）。如在上朱自清的《春》時(shí)，先利用多媒體給學(xué)生展示關(guān)于春的圖片，引導(dǎo)學(xué)生感受春的美麗與可人，然后再進(jìn)入課文的學(xué)習(xí)，那么學(xué)生在聽(tīng)課時(shí)注意力會(huì)更集中。再如進(jìn)行詩(shī)歌賞析時(shí)，充分利用音頻，讓學(xué)生感受專家朗誦時(shí)的情感節(jié)奏，那么躍躍欲試的表情會(huì)迅速呈現(xiàn)在他們臉上。

進(jìn)入文本前要調(diào)動(dòng)學(xué)生興趣，文本總結(jié)時(shí)則應(yīng)讓學(xué)生感受到主題的升華（人文性）。教授魯迅《故鄉(xiāng)》一文，在全文總結(jié)時(shí)，我用鮮紅的粉筆在以“現(xiàn)在”為中心、“閏土”“楊二嫂”為縱、“過(guò)去”“未來(lái)”為橫的板書(shū)基礎(chǔ)上，重重地畫(huà)上了一座十字架。我沒(méi)有使用電化板書(shū)來(lái)畫(huà)這個(gè)十字架，學(xué)生卻透過(guò)我在黑板上那有力量的一筆一畫(huà)，體會(huì)出了這座十字架的沉重。文本需要人文化地解讀，現(xiàn)代教育技術(shù)再先進(jìn)也只是無(wú)血肉的知識(shí)的載體，傳統(tǒng)板書(shū)有著電化板書(shū)所無(wú)法取代的人文性——由書(shū)寫(xiě)所傳達(dá)出的教師的情感和態(tài)度。

傳統(tǒng)板書(shū)與現(xiàn)代教育技術(shù)是語(yǔ)文課堂教學(xué)的兩大重要技能，教師若能在教學(xué)中將二者有機(jī)結(jié)合、揚(yáng)長(zhǎng)補(bǔ)短，必然能讓自己的語(yǔ)文教學(xué)之路永葆青春。

作者簡(jiǎn)介：江蘇省鎮(zhèn)江市丹陽(yáng)市吳塘實(shí)驗(yàn)學(xué)校語(yǔ)文教師。