岳進

摘? 要：中世紀的“騎士文學”是中世紀西歐封建社會中騎士制度盛行時代的文學作品。它反映騎士的生活理想，充分地表現(xiàn)出那種忠誠、勇敢、高尚和純潔的騎士精神。騎士文學所體現(xiàn)出的美學精神是中世紀世俗文學的主要成就，它給予后世的英美文學，尤其是浪漫主義時期的文學以巨大的影響，在英美文學教學中占有重要的地位。

關鍵詞：騎士文學;宗教信仰;效忠君主;尊重女性;浪漫

在用基督教的唯靈主義的圣水澆灌的蠻族文化的園圃里，生長出一枝絢麗奪目的花朵，這就是中世紀的“騎士文學”?！膀T士文學”自身的源泉是上古的神話和傳說，而它的內(nèi)容又成了此后古典派文學的源泉。本文從其產(chǎn)生的歷史文化背景出發(fā)，深入分析這一類文學作品的創(chuàng)作模式和深層次的主題以及它在英美文學教學中的重要地位。

一、騎士文學的產(chǎn)生與發(fā)展

公元十世紀后，西歐各國之間經(jīng)常發(fā)生戰(zhàn)爭。在這些國家中，大多數(shù)國家的國王都有一支親信部隊，在中國就叫做是“御林軍”了。這支隊伍是由一些中小地主子弟組成的，后來也有一些貴族青年參加其中。由于特殊的身份，部隊成員是不同于一般平民的，在他們身上可以看到貴族的“光環(huán)”。他們有文化，過著優(yōu)越的生活。每個人都有一匹漂亮的馬，這就構成了所謂的騎士階級。當然，表現(xiàn)騎士階級的文學作品就叫做“騎士文學”。

“騎士文學”自身的源泉是上古的神話和傳說，而它的內(nèi)容又成了此后古典派文學的源泉。早在11-12世紀，英國歷史上就出現(xiàn)了反映騎士精神的書籍，如《貝奧武甫》，它是中世紀歐洲的第一篇民族史詩，也是英國文學的開山之作。文學作品中的騎士階級把“忠君、護教、行俠、尚武”視為“騎士的信條”，把勇敢、冒險、在戰(zhàn)斗中取得勝利視為“騎士的榮譽”?！膀T士文學”是在騎士社會全盛時期產(chǎn)生了一種新的優(yōu)雅的文學，這種文學把貴族的精神氣質(zhì)和對愛情的崇拜結合在一起，它是歐洲中世紀文學的綜合，當然也是代表該時代背景的文學。隨著英國政治、經(jīng)濟、社會結構以及審美情趣諸方面的變化，反映騎士精神的作品也逐步走向了衰敗，然而以騎士精神為母題的作品仍會不斷發(fā)展，騎士道德也會隨著時代的前進和發(fā)展最終轉化為紳士風度。

二、“騎士文學”的典型主題

“騎士文學”大多取材于民間傳說和史詩，其基本主題都是封建騎士的建功立業(yè)、狹義冒險、崇拜貴婦人及愛情至上等。大致可分為兩類：一類以騎士和貴婦人的愛情波折為主要內(nèi)容，常用抒情詩來表現(xiàn)。歐洲愛情詩的源頭之一便是中世紀騎士文學;另一類以騎士征戰(zhàn)冒險、為建功立業(yè)為主要內(nèi)容，常用騎士傳奇的形式來表現(xiàn)。

1.“騎士文學”中效忠封君的觀念

效忠封君觀念是“騎士文學”主要內(nèi)容。教會自騎士精神形成以后就對它適時適勢進行引導利用，并在頒發(fā)騎士行為準則時，大肆宣揚：教權高于俗權，上帝是最高主宰，人們應忠于上帝騎士是上帝的戰(zhàn)士，要無條件履行封建義務，效忠封君;在教會利益受到侵害時，騎士應挺身而出，不惜流盡最后一滴血。還不時告誡說：“傷害其主人，即否認上帝?！薄白鳛轵T士，你們不要忘記，上帝號召你們成為教會的鐵壁銅墻。”從而結結實實地把“效忠”引入了基督教思想體系。

但它們都很強調(diào) “服務于人”以及“忠于職守”，和古代英雄一樣，他們把勇敢和忠誠作為崇高的榮譽和理想的品德。中世紀把服務于人看作是極為高尚、優(yōu)美的事。做仆人并不可恥，只要你是好仆人，工作沒有懈怠。當時，生活依賴于人們兢兢業(yè)業(yè)地履行很多并不愉快的責任，所以“忠于職守”是騎士的首要美德。因此。一個年輕騎士就被要求宣誓效忠上帝，效忠國王。而且，對那些比自己更貧弱的人，他們慷慨大度。他發(fā)誓個人舉止要謙卑，永不炫耀成就。他應該是所有受苦人的朋友。他們舉止高貴，出言謹慎、幽雅，如果這樣，無論他們的外衣如何粗陋，囊中如何羞澀，他們都是真正的騎士。

那么這種“效忠封君”的宗教觀念，在戰(zhàn)爭逐漸減少，世界處于和平的中古盛期，轉移到哪里了呢？我們說它一定程度上的滲透到騎士與貴婦人的“典雅愛情”之中去了。

2、“騎士文學”中的愛情婚姻觀

“騎士文學”最豐富的內(nèi)容之一是騎士的愛情婚姻。騎士愛情并不是男女結合層面的，它是理想中的精神之愛。在“典雅愛情”的描寫中，女性是占絕對崇高地位的，她們往往被作為崇拜的偶像加以美化。雖然就當時的世俗婚姻而言，結婚的基礎是財富和權力等利益的驅(qū)使而非感情，但是，“典雅愛情”絕不是對這種沒有感情的世俗婚姻的補充、延續(xù)。

典雅愛情”之于騎士來說，它是騎士發(fā)自內(nèi)心的一種敬慕女士的感情，他們孜孜以求的只是或微笑，或親吻，或喜愛等這些純而又純的回報，有時甚至連回報的可能都不去預想，更不去乞求。所以，“典雅愛情”演繹的決不是通常意義上的男女之愛，而是被賦予了類似宗教的某些特征和意味，是一種貞潔崇拜。

三、“騎士文學”在英美文學教學中的重要地位

“騎士文學”不僅是對前世文學的繼承，更對后世文學產(chǎn)生了巨大而深遠的影響?！八虝艘磺虚_化和半開化的民族一套行禮、微笑和說話的藝術?！弊髌分械膫€人英雄主義和熱忱的獻身精神、強烈的榮譽感、對婦女的尊重和羅曼蒂克式的愛情、對弱者的同情和俠肝義膽，以及文雅的言辭都對歐洲文學史產(chǎn)生了巨大的影響。大量騎士抒情詩的出現(xiàn)，成為近代歐洲人文主義文學愛情作品的發(fā)端。騎士敘事詩的浪漫情調(diào)、離奇情節(jié)、愛情故事，引領了后世浪漫主義文學。其實敘事詩以一兩個主要人物的經(jīng)歷為中心線索來構造作品組織故事，對人物形象及其內(nèi)心活動描寫生動細致，為后來歐洲長篇小說的創(chuàng)作提供了寶貴的借鑒。“騎士文學”在英美文學教學中占據(jù)重要的地位，非常有助于我們了解歐洲中世紀的社會風貌和美學觀念的演化。騎士精神中所蘊含的“為了自己的夢想、愛情、榮譽而奮斗”的美德無論何時，將永遠存在。

參考文獻

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