朱從國

在目前的語文教學(xué)中，教師往往忽略了當(dāng)?shù)刎S富的本土文化資源的開發(fā)與利用。其實任何一個地方，都有豐富的自然、社會和人文的資源，都與一個生于斯長于斯的人血脈相連。

南京是六朝古都，是歷史文化名城。千百年來，眾多的文人墨客留下了大量的詩詞文章。經(jīng)過時間的淘洗，不少作品成了不朽的經(jīng)典篇章。“江南佳麗地，金陵帝王州。逶迤帶綠水，迢遞起朱樓?！边@是南朝詩人謝朓對美麗南京的詩意描繪。金陵地域文化融合了南京的自然、歷史和人文精神，承載著獨特的金陵文化，蘊含著極為豐富的課程資源。以南京為中心的江南煙水文化，是地域文化中的一顆閃亮明珠。

這些年，我與建鄴區(qū)的語文同仁們，堅持開發(fā)實施“‘金陵文脈讀寫行”的語文選修課程，根本目的在于重拾傳統(tǒng)的游學(xué)方式，踐行語文學(xué)習(xí)的綜合性和實踐性，在學(xué)習(xí)江南煙水文化，延續(xù)金陵文脈的活動中，全面提升學(xué)生的語文素養(yǎng)。

一、游學(xué)是古老而有效的綜合學(xué)習(xí)方式

壯游無止，是中國的古風(fēng)。游學(xué)（也叫研學(xué)）作為讀書人知行合一、大效天下的一種求學(xué)方式，歷來令仁人志士所看重。像屈原、司馬遷、李白、杜甫、徐霞客、王陽明、顧炎武等無一不是在艱苦的游學(xué)生涯中開闊眼界，修養(yǎng)身心，提升自我的。他們或游走山川，明性見理;或采風(fēng)訪俗，輯錄成章;或?qū)熢L友，以求同道;或追思先賢，走訪遺跡……在案頭和山水間、在認知自我與見賢思齊中，積累了廣博的學(xué)識，磨礪了堅強的品格，踐行了高遠的志向，留下了不朽的篇章。他們的很多作品都被中小學(xué)語文教材選用。

2016年12月，教育部等11部門聯(lián)合發(fā)布《關(guān)于推進中小學(xué)生研學(xué)旅行的意見》，把研學(xué)課程作為基礎(chǔ)教育領(lǐng)域人才培養(yǎng)模式的重大創(chuàng)新舉措，列為中小學(xué)教育教學(xué)實踐的重要組成部分。游學(xué)好處太多，它把學(xué)生帶入一個無比廣闊的天地。在這個天地中，學(xué)生用眼睛去觀察，用心靈去感受，用頭腦去思考，用言語去表達，展開真實情境中的體驗式學(xué)習(xí)。中國大地上的山水、歷史、人文以一種無形的教育力量悄然無痕地改變著、充實著孩子們的內(nèi)心世界。在“行走”中以搭建教室外的文化現(xiàn)場為重要課堂，可以稱之為“路上的課堂”，老師與學(xué)生同行，更加近距離地彼此溝通、彼此了解。當(dāng)師生以一種不局限于考試、答疑，而更以一種超越功利，追逐精神、靈魂高度的姿態(tài)呈現(xiàn)時，教育的本真、本質(zhì)的力量顯現(xiàn)得更為突出了。

2018年北京四中的于鴻雁主編的《北京四中人文游學(xué)課》（教育科學(xué)出版社），2019年暑期“江蘇十佳閱讀推廣人”張靜主持的“悅的讀書會”開展的文化行走活動、南唐國史研究專家何劍明教授主持的“格致古社”的“千尋南唐”文化尋訪活動，曾受到了許多人的關(guān)注，都取得了很好的效果。

二、“讀寫行”賦予古老的游學(xué)活動以新的內(nèi)容

“讀寫行”是一種學(xué)習(xí)方式，也是一種生活方式。到一個地方，了解一個地方的文學(xué)、文化，或者帶一本書去旅行，邊走邊讀，寫下自己的體驗感悟，創(chuàng)作任意文體的作品。讀、寫、行結(jié)合，汲獲養(yǎng)分，滋潤生命，健康身體，充實靈魂。對學(xué)生而言，行在路上，眼見耳聞，又肯動腦，肯定能學(xué)不少知識，還能聯(lián)系已學(xué)知識鍛煉各種能力，有助于學(xué)生形成正確的情感、價值觀。

“行”的最基本解釋是：走，行走，步行，旅行，行蹤。除了這些基本意思外，還有“行動、踐行、修行”?！白x寫行”中的“行”跟游學(xué)，大體相同。讀寫行，也可以叫寫讀行、讀行寫，它是文化的行走，它且學(xué)且游，不是游而不讀，不是游而不學(xué)，更不是讀而不游，學(xué)而不游。讀后有行有寫，行中有讀有寫，行前有讀有寫。讀自然山水，讀歷史古跡。讀成語對聯(lián)，讀詩歌散文，讀學(xué)術(shù)著作，讀戲曲小說。行江東江南，游金陵姑蘇。吟詩作對，評述時事，抒思古之幽情，寫性靈之文章。

今人誦讀鑒賞古人作品，終歸有點紙上談兵，不能了然?！凹埳系脕斫K覺淺，絕知此事要躬行。”當(dāng)今的學(xué)生雖然不可能重走前人路，但有了一定的行走經(jīng)歷，更能積累知識，更方便理解前人的作品，在與文本對話中，穿越時空，與前人交流，與外地人（外國人）交流，并產(chǎn)生更多、更強烈的同感共鳴。

三、“‘金陵文脈讀寫行”的操作流程

1.編寫《“金陵文脈”讀本》。在建鄴高中特級教師胡云信老師的帶領(lǐng)下，一批熱愛江南文化的青年語文教師參與編寫了《“金陵文脈”讀本》?！丁敖鹆晡拿}”讀本》由八個專題組成，內(nèi)容涉及山水、園林、歷史、人物、文學(xué)、藝術(shù)以及地方風(fēng)俗和特產(chǎn)。每個專題以經(jīng)典選文為主體，以思考感悟、活動設(shè)計、資料鏈接為支撐，通過文本線、文化線、活動線、讀寫線四線交織，構(gòu)成整體?！丁敖鹆晡拿}”讀本》選修課程的主旨定位：親近金陵文化，感受名城魅力，讀美文，學(xué)語文，提高探究、審美、應(yīng)用能力，提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)。

2.開展活動。一是閱讀活動，以《金陵文脈讀本》為基礎(chǔ)，教師另外再推薦閱讀書目。如《儒林外史》相關(guān)章節(jié)，《世說新語》相關(guān)語段，《金陵文萃》相關(guān)內(nèi)容。二是旅行考察?？梢詫W(xué)校組織學(xué)習(xí)小組到附近考察，如登臨賞心亭，漫步秦淮河，撫摸古城墻，瞻仰夫子廟。還可以以家庭為單位，自由組合結(jié)伴前行。三是圍繞學(xué)習(xí)項目搜集資料。如夫子廟的小吃、秦淮河的古橋、南京大街的紫薇花、消失和變遷的古地名、歷史名人的足跡等。

3.成果制作。

每一種成果報告的形成都可按照如下步驟進行。

（1）定向?qū)耄航淮芯康姆较蚝蛯⒁_成的目標(biāo)。

（2）確定項目：分為積累知識型、活動組織型、合作探究型、專題寫作型。

（3）指導(dǎo)方法：如文獻研究的方法、確定論題的方法、對比分析的方法、撰寫小論文的方法等。

（4）研究過程：學(xué)生研究程序一般包括以下三個階段六個步驟：

第一階段：進入情境。第一步，熟悉文化;第二步，確定課題。

第二階段：實踐體驗。第三步，搜集資料;第四步，研討探究。

第三階段：表達交流。第五步，成果表達;第六步，交流評價。

4.展示、交流?？梢越涣鏖喿x體會，可以展示考察結(jié)果，可以發(fā)表各類文章，可以表演、可以制作、可以品嘗。

5.多維評價?？梢允菚鏈y試的學(xué)習(xí)結(jié)果的測評，可以是征文評比，可以是美篇制作，可以師生互評，也可以將成果上報。

四、金陵文脈

南京則素有“詩國”“詩城”“詩都”之美譽，是一座蘊藏豐厚的詩意之城。據(jù)不完全統(tǒng)計，歷代吟誦南京的有名詩詞有上千首，其中廣為流傳的也有上百首，這在全國城市中是極罕見的?！赌暇┰姼璧貓D》選取了85位歷代名家名作97首。根據(jù)詩詞內(nèi)容，書中還穿插了明代朱之蕃編、陸壽柏繪的40幅南京圖像詠詩，幾乎每個景都有對應(yīng)的詩詞?！赌暇v代名歌》收集了南京歷史上具有代表性的30首歌曲，這些作品不僅呈現(xiàn)了南京音樂曾經(jīng)的輝煌，也是作品所處時代的縮影。21集電視文化系列片《金陵吟》，遴選南京歷代詩詞中膾炙人口的名篇佳作。

程章燦、成林編著的《南京歷代經(jīng)典散文》是“品讀南京”叢書中的一本。本書選錄了南京歷代經(jīng)典散文的代表作品，其中魏晉南北朝6篇，唐五代兩宋8篇，元明清13篇，現(xiàn)當(dāng)代15篇，合計32篇，這些散文都是歷代散文名家品讀南京的心得記錄。這些散文中以描寫敘述居多，對山水南京、人文南京和歷史南京有具體翔實的記載，然亦時時雜以感慨詠嘆，呈現(xiàn)出強烈的抒情色彩。

在南京土地上產(chǎn)生的詩文是浩如煙海，除了前面提到的，還有《文心雕龍》《千字文》《詩品》《永樂大典》《桃花扇》等，最偉大的作品自然是《紅樓夢》。

南京外秦淮河西南角的河南岸是南京城最早形成城池的“越城”所在地。南京這座城市的創(chuàng)建者是陶朱公范蠡，他幫助越王勾踐在公元前473年滅了吳國。第二年，他帶領(lǐng)越國士兵在南京的秦淮河畔筑起了越城（也叫范蠡城）。古都南京建城史由此開始計算，距今2500多年了。

就像朱自清在《南京》一文中所寫的那樣：“逛南京像逛古董鋪子，到處都是一些時代侵蝕的遺痕，你可以摩挲，可以憑吊，可以悠然遐想，想到六朝的興廢，王謝的風(fēng)流，秦淮的艷妓?！?/p>

當(dāng)然，“金陵文脈”課程開發(fā)的意義還遠遠不止乎語言和文學(xué)。南京出生或活動過的作家很多，他們的作品也很多;南京有相當(dāng)多的作家故居和其遺留的歷史活動場所，還有紀(jì)念館等物態(tài)化建筑;南京產(chǎn)生的作品中所描述的典型人物、風(fēng)土人情、地域景觀等大多有跡可循;南京作家及其作品的研究資料和研究成果豐碩。

五、實踐過程

學(xué)校如果想有效地開展游學(xué)行走類教育活動，則需要足夠的勇氣和魄力，這涉及學(xué)校安全責(zé)任等一系列問題。還需要在游學(xué)主題、游學(xué)內(nèi)容、游學(xué)組織策略等方面進行精心設(shè)計。

近幾年，“‘金陵文脈讀寫行”目前已經(jīng)設(shè)計和實施的活動主題（活動項目或者叫學(xué)習(xí)任務(wù)群）有十多個。比如“南京是塊寶地”“天下讀書種子”“烏江絕地話項羽”“燕子磯頭‘想一想”“金陵第一明秀山”“千古詞帝李煜”“一江春水說南唐”“鳳凰臺上鳳凰游”“把欄桿拍遍”“世界第一大城垣：南京城墻”“槳聲燈影里的秦淮河”“一座朝天宮，半部金陵史”等。行走地圖已涵蓋南京甚至周邊的著名景點（如褒禪山、醉翁亭等）。整個過程概括起來有“選擇地點——確定主題——整編材料——設(shè)計方案——組織實施——總結(jié)評量”等基本環(huán)節(jié)。

以《天下讀書種子》為例。

1.選擇地點。雨花臺烈士陵園，是目前中國最大、最壯觀的烈士紀(jì)念物群。但有關(guān)它的歷史人文方面的情況，大家可能不是很熟悉。

2.確定主題。方孝孺墓在雨花臺東北崗，《儒林外史》中曾寫到古人游方孝孺墓的故事。方孝孺墓旁現(xiàn)有一塊碑上所刻文字為“天下讀書種子”，“讀書種子”之說出自姚廣孝?；顒泳鸵源藶橹黝}。

3.整編材料。

（1）《儒林外史》中有關(guān)古人游方孝孺墓的故事。

（2）《明史·方孝孺?zhèn)鳌愤x段。

（3）明朝祝枝山的《野記》中記載的一個因果傳說。

（4）資中筠《方孝孺之死與布魯諾之死》。

（5）景清傳奇。

4.設(shè)計方案。指導(dǎo)老師團隊，由一位老師執(zhí)筆，大家討論，明確時間、地點、參加對象、活動內(nèi)容、老師分工、學(xué)生分工，向?qū)W校報批。

5.組織實施。按計劃，印發(fā)講義，學(xué)生自主學(xué)習(xí)，老師講解。學(xué)生現(xiàn)場觀察、談?wù)?、交流、記錄，老師現(xiàn)場解答疑問。負責(zé)攝影的人拍照、錄像。

6.總結(jié)評價。上交文章，編輯小報，印制文集。閱讀訓(xùn)練。

“讀寫行”，把課堂從校園、教室擴展到更廣大的山川大地上和歷史時空中。

如何通過卓有成效的教育形式把南京地區(qū)豐富的語文教育資源與中學(xué)教育教學(xué)有效結(jié)合起來，促進學(xué)生知行合一，培養(yǎng)學(xué)生家國情懷，形成健康人格，這是值得探索與實踐的課題。駐足、行走于文化名城金陵，學(xué)生感受的是南京歷史的源遠流長，滋生的是作為南京人的自豪與文化自信，接受的是傳統(tǒng)文化的感染，打通的是縱貫古今的思考。

“讀寫行”是實踐，也是理念，“‘金陵文脈讀寫行”，可以擴展為“‘江蘇文脈讀寫行”“‘江南文脈讀寫行”等活動?！白x寫行”大有可為。

[作者通聯(lián)：南京市金陵中學(xué)河西分校]