王勇

詩(shī)歌是中華文化的瑰寶，詩(shī)歌語(yǔ)言是一種渾然自成的語(yǔ)境，鑒賞詩(shī)歌是一種獨(dú)具風(fēng)味的審美體驗(yàn)。在高中語(yǔ)文教學(xué)中，詩(shī)歌既是教學(xué)的重點(diǎn)，同樣是學(xué)生學(xué)習(xí)的難點(diǎn)。而目前寧夏地區(qū)所用的人教版語(yǔ)文必修教材，從必修一到必修五，詩(shī)歌篇目雖然幾乎每本教材中都有涉及，但缺乏對(duì)詩(shī)歌整體解讀的完整模塊編排，這也成了學(xué)生在詩(shī)歌學(xué)習(xí)上的最大障礙：學(xué)習(xí)過(guò)的詩(shī)歌過(guò)少，學(xué)生缺乏對(duì)詩(shī)歌整體的認(rèn)知，難以進(jìn)入詩(shī)歌獨(dú)特的意境，難以將詩(shī)歌與審美教育聯(lián)系起來(lái)。針對(duì)這樣的現(xiàn)狀，我們?cè)诟咧姓Z(yǔ)文必修一詩(shī)歌單元的教學(xué)中，便開始嘗試著引入專題教學(xué)，運(yùn)用以點(diǎn)帶面的方法，以教材為線索，兼顧詩(shī)歌閱讀鑒賞的廣度與深度，從而使詩(shī)歌教學(xué)落到實(shí)處，讓學(xué)生真正能從詩(shī)歌的專題學(xué)習(xí)中，既感受到詩(shī)歌獨(dú)特的美感，又兼顧詩(shī)歌鑒賞的基本手法以及詩(shī)歌與文學(xué)生活的聯(lián)系，取得了不錯(cuò)的教學(xué)效果。

下面以人教版高中《語(yǔ)文》教材必修一的《沁園春· 長(zhǎng)沙》為例，談?wù)劯咧性?shī)歌教學(xué)中應(yīng)當(dāng)如何利用專題教學(xué)的方法兼顧詩(shī)歌教學(xué)的廣度與深度。

一、詩(shī)人專題，知人論世

詩(shī)歌閱讀理解中重要的一個(gè)環(huán)節(jié)就是對(duì)作者背景以及寫作背景的了解，這也正是傳統(tǒng)詩(shī)歌閱讀中的“知人論世”法。通過(guò)對(duì)作者的探究，寫作背景的了解，從而使學(xué)生明確詩(shī)人的創(chuàng)作目的和要表達(dá)的情感。傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)，往往是從課文這一首詩(shī)歌入手來(lái)介紹作者及相應(yīng)的寫作背景，使得學(xué)生有一種完成任務(wù)似的感覺(jué)，或者使部分學(xué)生認(rèn)為這樣的背景解讀感覺(jué)過(guò)于牽強(qiáng)，難以真正理解知人論世這一方法的精髓。

因此，在《沁園春·長(zhǎng)沙》的教學(xué)專題中，我們嘗試設(shè)計(jì)了一個(gè)品讀毛澤東詩(shī)歌的專題。在這個(gè)專題中，首先引入了毛澤東早期創(chuàng)作的一首小詩(shī)《七古·詠蛙》：

獨(dú)坐池塘如虎踞，

綠樹底下養(yǎng)精神。

春來(lái)我不先開口，

哪個(gè)蟲兒敢做聲？

這首詩(shī)歌短小易懂，學(xué)生很容易明白詩(shī)歌的內(nèi)容，同時(shí)也很快能感受到詩(shī)歌的獨(dú)特之處。詠物詩(shī)我們讀過(guò)很多，大多是梅蘭竹菊等高潔之物，而本詩(shī)的主角只是一只小小的青蛙。然而正是這樣一只小小的青蛙，在毛澤東的筆下，我們能真切地感受到那種飛揚(yáng)的氣勢(shì)，“如虎踞”三個(gè)字，不僅形象地寫出了青蛙蹲踞池塘邊的神態(tài)，更傳遞出與眾不同的精神，而那份氣定神閑的“養(yǎng)精神”，那份“哪個(gè)蟲兒敢做聲”的傲骨，在短短二十八個(gè)字的詩(shī)歌中，體現(xiàn)得可謂是淋漓盡致，那份張揚(yáng)于外的王者氣勢(shì)，能被學(xué)生輕易地捕捉到。這首由十七歲的毛澤東在湘鄉(xiāng)東山高等學(xué)堂入學(xué)考試時(shí)為“言志”而作的詩(shī)歌所體現(xiàn)的氣勢(shì)，與三十二歲的毛澤東在離開故鄉(xiāng)韶山去廣州主持農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所的途中，重游橘子洲時(shí)所作的《沁園春·長(zhǎng)沙》中的“揮斥方遒”“指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字，糞土當(dāng)年萬(wàn)戶侯”中的氣勢(shì)，是一脈貫通的。由此，再引入對(duì)“我手寫我心”的藝術(shù)理念的理解，也就水到渠成了。

繼而，我們引入毛澤東的另一首著名詩(shī)歌《清平樂(lè)·六盤山》：

天高云淡，望斷南飛雁。不到長(zhǎng)城非好漢，屈指行程二萬(wàn)。

六盤山上高峰，紅旗漫卷西風(fēng)。今日長(zhǎng)纓在手，何時(shí)縛住蒼龍？

這首詞創(chuàng)作于1935年9月，是毛澤東率紅一方面軍在經(jīng)歷了各種艱難困苦后翻越六盤山時(shí)的詠懷之作。詩(shī)歌中涉及的地名“六盤山”，是寧夏的著名景點(diǎn)，大家都比較熟悉，學(xué)生在閱讀時(shí)心理上首先就有親切感，然后再結(jié)合創(chuàng)作此詩(shī)時(shí)的歷史背景來(lái)進(jìn)行解讀，作者看到了六盤山上“天高云淡”的壯美秋景，感受到了“不到長(zhǎng)城非好漢”的壯志豪情，更理解了詩(shī)人“紅旗漫卷”的偉大政治理想，同時(shí)也能領(lǐng)略到詩(shī)人定然取勝的執(zhí)著信念。短短的詩(shī)歌，濃濃的壯志，讓我們不由地感嘆毛澤東詩(shī)歌中所獨(dú)有的氣勢(shì)，也讓學(xué)生在這樣的體悟中，真正領(lǐng)略到毛澤東詩(shī)歌的精神風(fēng)采。由此，學(xué)生便會(huì)更好地理解同一詩(shī)人一以貫之的創(chuàng)作風(fēng)格，亦或詩(shī)歌風(fēng)格也會(huì)因作者的不同而不同，會(huì)因所處的時(shí)代不同而不同，從而真正理解“知人論世”的鑒賞理念。

二、意象專題，一葉知秋

在《沁園春·長(zhǎng)沙》這首詞作中，詩(shī)歌的意象是極其鮮明而立體的。詩(shī)歌所寫的季節(jié)在開篇已經(jīng)明確點(diǎn)出：寒秋。作者獨(dú)立江邊，看滿山秋景。描摹秋天的詩(shī)歌在中國(guó)古代詩(shī)歌中比比皆是。如馬致遠(yuǎn)的“枯藤老樹昏鴉”“古道西風(fēng)瘦馬”的悲傷;如范仲淹的“衡陽(yáng)雁去無(wú)留意”“長(zhǎng)煙落日孤城閉”的蒼涼;如李清照的“簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”的凄美……然而毛澤東筆下的秋天卻呈現(xiàn)出了全然不同的景觀：碧綠透徹的江水，千帆競(jìng)發(fā)的飛舟，翱翔天際的雄鷹，自由飛翔般的游魚……那色彩對(duì)比的熱烈，那萬(wàn)物靈動(dòng)的活力，那秋天更勝春朝的美好與清爽，盡在毛澤東的筆下舒展開來(lái)。

通過(guò)比較，學(xué)生懂得同樣的意象在不同的詩(shī)人、不同的心境之下，所書寫出的色彩是迥然不同的。如劉禹錫的《秋詞》：

自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。

晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄。

山明水凈夜來(lái)霜，數(shù)樹深紅出淺黃。

試上高樓清入骨，豈如春色嗾人狂。

在劉禹錫的《秋詞》中，有著和《沁園春·長(zhǎng)沙》一樣的意象，晴空的飛鳥，滿山遍野的紅葉，讀之同樣令人有心曠神怡之感，但劉禹錫的詩(shī)作更多的是單純的展現(xiàn)對(duì)于秋景的喜愛(ài)，而毛澤東筆下的飛鳥和紅葉，卻更有一種壯志凌云的氣勢(shì)和革命必勝的信念。由此學(xué)生可以更深層次的感受到，同樣的意象，同樣的意境，在不同詩(shī)人的筆下，同樣可以有千姿百態(tài)的美妙。再如清代王士禛的《題秋江獨(dú)釣圖》：

一蓑一笠一扁舟，

一丈絲綸一寸鉤。

一曲高歌一樽酒，

一人獨(dú)釣一江秋。

這首詩(shī)作與《沁園春·長(zhǎng)沙》一樣，都有著共同的意象：廣闊的江水，江面上的小舟。而對(duì)比之下我們不難看出，《題秋江獨(dú)釣圖》一詩(shī)借助這些意象表達(dá)的是雖獨(dú)自釣起一江秋意、飽含逍遙卻又不免深藏幾許蕭瑟和孤寂，而《沁園春·長(zhǎng)沙》中的意象卻更多的一種千帆競(jìng)發(fā)的激情豪邁，是江闊憑魚躍的壯志凌云。

通過(guò)這樣的對(duì)比閱讀，我們可以引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)詩(shī)歌意象的獨(dú)特之處，帶領(lǐng)學(xué)生探究同樣意象之下，不同情感的表達(dá)效果，正所謂“以我觀物，故物皆著我之色彩”，從而讓學(xué)生不再教條式的對(duì)意象進(jìn)行解讀，而是能夠真正深入到意象的深層意蘊(yùn)之中，體會(huì)意象給詩(shī)歌所營(yíng)造的一種獨(dú)特的語(yǔ)言方式。

三、情感專題，以點(diǎn)帶面

通過(guò)以上的兩個(gè)專題的教學(xué)，大多數(shù)學(xué)生都能明確地體會(huì)到詩(shī)歌的知人論世之法，能夠感悟到詩(shī)歌意象對(duì)于詩(shī)歌整體構(gòu)成的重要性之所在。而詩(shī)歌中最重要的，莫過(guò)于對(duì)情感的體悟。所謂“情動(dòng)于衷而形于言”。正是因?yàn)樾刂杏星楦?，筆下才能有真情，正是因?yàn)樾刂杏星楦?，意象才能為我所用，也正是因?yàn)樾刂杏星楦校疟仨毟吨T筆端傾瀉而出。那么，即使是同樣的秋季，不同詩(shī)人的情感又是否一樣呢？

世事一場(chǎng)大夢(mèng)，人生幾度秋涼（宋·蘇軾）

世事短如春夢(mèng)，人情薄似秋云（宋·朱敦儒）

今年歡笑復(fù)明年，秋月春風(fēng)等閑度（唐·白居易）

今夜月明人盡望，不知秋思在誰(shuí)家（唐·王建）

平生最識(shí)江湖味，聽得秋聲憶故鄉(xiāng)（宋·姜夔）

最是秋風(fēng)管閑事，紅他楓葉白人頭（清·趙翼）

從這幾首不同作者抒寫秋天的詩(shī)歌中我們不難看出，同樣的秋，有人感慨與親人分隔兩地的悲涼，有人感嘆人情淡漠的悲傷，有人寄托青春逝去的凄楚，有人發(fā)出愛(ài)情多變的惋惜;同樣的秋天，在不同人的筆下，展現(xiàn)出如此不同的樣貌，這也正是我們?cè)诮庾x詩(shī)歌情感中應(yīng)該特別關(guān)注到的詩(shī)歌的靈魂。沒(méi)有靈魂，詩(shī)歌將不再是詩(shī)歌，觸摸詩(shī)歌的靈魂，要從觸摸情感的脈絡(luò)入手。很多學(xué)生在鑒賞詩(shī)歌的過(guò)程中，只要看到是秋景就理所當(dāng)然的認(rèn)為詩(shī)歌是傷春悲秋，只要看到夕陽(yáng)就自然而然的認(rèn)為是感傷與悲涼。所以，我們?cè)谶@個(gè)環(huán)節(jié)應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生明白，詩(shī)歌本身，正是千人千面，應(yīng)當(dāng)針對(duì)具體的詩(shī)歌來(lái)進(jìn)行個(gè)體化的解讀。

多誦讀、多比較、多體悟。這“三多”應(yīng)當(dāng)是詩(shī)歌鑒賞教學(xué)的主脈絡(luò)。在具體的詩(shī)歌教學(xué)中，我們不能僅滿足于就讀課本上給出的詩(shī)歌，而應(yīng)當(dāng)從詩(shī)歌閱讀的廣度入手，進(jìn)行專題化的閱讀拓展，讓學(xué)生多讀詩(shī)歌，多感悟詩(shī)歌的情感，多比較詩(shī)歌的不同，這樣才能在熟讀的基礎(chǔ)上進(jìn)行更深層次的解讀——精思。有了熟讀和精思這兩個(gè)步驟，再引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活，在生活中感受詩(shī)歌和文學(xué)獨(dú)特的美感，從而使詩(shī)歌這一文化精髓真正能得到有效的傳承，煥發(fā)詩(shī)歌應(yīng)有的生機(jī)和活力。此所謂：熟讀精思兼?zhèn)?，廣度深度并行！

[作者通聯(lián)：銀川市第九中學(xué)]