張?zhí)旌? 賀延霞

摘 要：隨著教育體制的不斷改革，在現(xiàn)階段的小學(xué)教學(xué)中更加注重中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教學(xué)。小學(xué)生作為新時代的力量，必須加強對其進(jìn)行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，加強對優(yōu)秀精神品質(zhì)的解讀，從而加強精神建設(shè)。基于此，本文就結(jié)合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特質(zhì)進(jìn)行研究討論，綜合小學(xué)生教育工作中存在的問題進(jìn)行細(xì)致分析，并提出相應(yīng)的建議，從而全面加強小學(xué)生健康人格的塑造。

關(guān)鍵詞：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;小學(xué)生;健康人格;塑造

中圖分類號：G62? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A? ? ? ? ? 文章編號：1673-9132（2020）31-0189-02

DOI：10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2020.31.094

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想內(nèi)涵，主要包括孝敬父母，寬厚仁德，誠實守信，自強不息等多方面的內(nèi)容，其中不乏優(yōu)秀道德人格的內(nèi)容。現(xiàn)階段的小學(xué)教學(xué)活動開展過程當(dāng)中，容易受到外界環(huán)境的影響，難以加強對學(xué)生人格的塑造。大部分學(xué)生都是獨生子女，家庭的過分溺愛使得一些學(xué)生形成了錯誤的思想認(rèn)識，在實際的學(xué)習(xí)和生活當(dāng)中難以做到孝敬父母長輩，關(guān)愛同學(xué)，相互謙讓禮讓，保護(hù)弱小。因此，加強小學(xué)生健康人格的塑造已迫在眉睫。因而在現(xiàn)階段的小學(xué)教學(xué)活動當(dāng)中，要加強優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教學(xué)，借助其中豐富的文化資源，為學(xué)生創(chuàng)建一個良好的學(xué)習(xí)范圍，充分利用傳統(tǒng)文化的人格塑造功能，加強對學(xué)生的精神塑造。

一、利用傳統(tǒng)文化教學(xué)，豐富課堂內(nèi)容，提升學(xué)生素養(yǎng)

現(xiàn)代化的科技在一定程度上改變了人們的思想觀念和行為意識，而多元化的社會文化使得人格的形成過程變得更加復(fù)雜。然而，在我國小學(xué)教育工作開展的過程當(dāng)中，由于受到傳統(tǒng)教學(xué)觀念等多方面因素的影響，從而導(dǎo)致其教學(xué)過于片面化，且在實際教學(xué)過程中更加注重基礎(chǔ)知識的傳授，忽略了小學(xué)生的心理健康和人格的培養(yǎng)，使得部分學(xué)生在實際的學(xué)習(xí)過程當(dāng)中常常出現(xiàn)不自信、不合作、過于自我等自私的行為。而且，小學(xué)這一階段的學(xué)生自控能力相對較差，在學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)中需要教師和家長的引導(dǎo)。在實際教學(xué)活動當(dāng)中，可以通過家校共育的方式，把學(xué)校的力量和家庭的力量有效的聯(lián)合在一起，從而借助優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，全面加強對學(xué)生的人格教育，通過潛移默化的影響，不斷影響學(xué)生個體的思想和言行。因而，在現(xiàn)階段的小學(xué)教學(xué)活動開展過程當(dāng)中，需要教師能夠通過多元化的教學(xué)方式，充分利用我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化全面加強對學(xué)生人格的教育。

在小學(xué)教學(xué)過程當(dāng)中，教師要能夠篩選適合小學(xué)生學(xué)習(xí)的經(jīng)典文化和優(yōu)秀精神?？紤]到學(xué)生知識儲備不足，學(xué)習(xí)能力相對較差，教師可以聯(lián)系日常生活當(dāng)中的具體現(xiàn)象，加強優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透，不斷提升學(xué)生的文化素養(yǎng)，塑造健全的人格。

在課堂上，教師可以選擇優(yōu)秀的國學(xué)經(jīng)典作為教學(xué)內(nèi)容，合理安排教學(xué)的進(jìn)度，科學(xué)設(shè)置課時，按單元來編寫中華經(jīng)典文化教材。針對低年級的學(xué)生可以按照經(jīng)典原文的順序規(guī)劃單元學(xué)習(xí)內(nèi)容，高年級的學(xué)生可以根據(jù)主題來規(guī)劃單元，將經(jīng)典傳統(tǒng)文化的教學(xué)列入到具體的教學(xué)環(huán)節(jié)中。

在小學(xué)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)的過程中，則需要教師能夠充分意識到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的重要性，從而不斷優(yōu)化創(chuàng)新教學(xué)的方式方法，全面加強對學(xué)生的行為指導(dǎo)，以增強學(xué)生的思想認(rèn)識，使得學(xué)生能夠以客觀的角度來看待中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中所蘊含的民族心理和民族品格，全面加強對學(xué)生民族意識的養(yǎng)成。而通過加強民族文化的教學(xué)，借助古典繪畫、音樂、書法、建筑等加強對學(xué)生審美觀念和審美表現(xiàn)意識的培養(yǎng)，并結(jié)合具體的圖片和視頻，讓學(xué)生加強了解人與自然，人與社會之間的關(guān)系。

二、通過傳統(tǒng)文化教育，加強對學(xué)生行為指導(dǎo)

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊含了非常豐富的人文藝術(shù)，通過加強傳統(tǒng)文化教育能夠幫助小學(xué)生形成積極向上，健全的人格。因此，在具體教學(xué)活動中，教師要全面加強傳統(tǒng)文化教育，加強對學(xué)生的行為指導(dǎo)，從而提升學(xué)生的精神涵養(yǎng)。

社會經(jīng)濟的發(fā)展為學(xué)生的學(xué)習(xí)提供了更多有利的條件，而在部分學(xué)生成長的過程當(dāng)中由于缺乏家庭教育和學(xué)校教育，從而出現(xiàn)了人格方面的迷失，誤入歧途。也有部分學(xué)校在教育工作開展過程中，更加注重學(xué)生的成績，所有與教學(xué)相關(guān)的工作都是為了提升學(xué)生的成績，缺乏對學(xué)生的素質(zhì)教育和品格教育，使得學(xué)生的品格塑造被忽視?，F(xiàn)在，傳統(tǒng)文化教育已經(jīng)逐漸被認(rèn)同，但也出現(xiàn)了新的問題。如某些學(xué)校在實際的教學(xué)活動當(dāng)中竭力宣傳傳統(tǒng)文化教育，但由于選擇的方式不恰當(dāng)，從而導(dǎo)致其相應(yīng)的活動過于形式化，使得優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容淪為搶眼的信息形式，新鮮度下降，失去了傳統(tǒng)文化教學(xué)的韌性。

在小學(xué)教學(xué)活動開展過程中，要想借助優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，加強對學(xué)生人格品質(zhì)的塑造，就需要教師在教學(xué)活動中能夠?qū)χ腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行一個明確的定位，結(jié)合學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長需要，選擇合適的傳統(tǒng)文化，以全面加強對學(xué)生的思維啟發(fā)。這樣就能借助優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，全面培養(yǎng)學(xué)生的文化意識，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，充分調(diào)動學(xué)生的積極性，讓學(xué)生能夠在自主學(xué)習(xí)的過程中，進(jìn)一步增強對中華優(yōu)秀民族文化的認(rèn)同感。因此，在具體的教學(xué)活動中，教師要能夠結(jié)合優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容采用適當(dāng)?shù)男问絹黹_展相應(yīng)的教學(xué)工作，以有效避免優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)流于形式化，淪為形式工程。

教育的最終目的是讓學(xué)生能夠?qū)W會應(yīng)用。因而在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育過程當(dāng)中，就需要教師轉(zhuǎn)變教育觀念，在完成優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課堂教學(xué)之后，讓學(xué)生能夠在日常生活中加強運用，通過有效的實踐練習(xí)，幫助學(xué)生進(jìn)一步規(guī)范自己的言行，做到言行一致，從而使學(xué)生的綜合能力得到鍛煉和提升。在具體的教學(xué)過程中，教師還要結(jié)合日常生活中存在的問題，加強對學(xué)生的行為引導(dǎo)，讓學(xué)生能夠形成相應(yīng)的是非觀念，在日常生活中嚴(yán)于律己，為自己的前途發(fā)展做好準(zhǔn)備，不斷完善自己的人格，提升自己的綜合能力。因而在小學(xué)教育工作開展的過程中，教師要能夠樹立正確的工作觀念和意識，從而在實際的工作中能夠結(jié)合學(xué)生的學(xué)情，不斷優(yōu)化創(chuàng)新工作的形式，加強對學(xué)生的行為指導(dǎo)，充分發(fā)揮我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的育人功能和育人價值，加強對小學(xué)生人格的塑造和培養(yǎng)，不斷提升學(xué)生的綜合素質(zhì)和個人能力。

三、利用傳統(tǒng)文化創(chuàng)建良好環(huán)境，加強學(xué)生人格培養(yǎng)

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中包含了孝道文化，寬厚仁德，和諧理念與處事原則，樂于奉獻(xiàn)的精神，自強不息的人生態(tài)度和拼搏精神。為了加強對學(xué)生健康人格的塑造，在實際的教學(xué)活動中，教師應(yīng)該為學(xué)生創(chuàng)建一個良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，增強學(xué)生的思想認(rèn)識，選擇適合不同年齡段學(xué)生的教學(xué)內(nèi)容，在加強對學(xué)生人格塑造的同時，幫助學(xué)生加強文化積累，從而為學(xué)生日后的學(xué)習(xí)明確方向，幫助學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握中華傳統(tǒng)文化的思想精華，幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。

由于大部分學(xué)生都是獨生子女，家庭的過度溺愛和教育缺失，使得學(xué)生養(yǎng)成了索取、不懂分享的不良習(xí)慣。因而在具體的教學(xué)環(huán)節(jié)中，需要教師能夠借助孝道文化，讓學(xué)生學(xué)會感恩，學(xué)會恭敬，全面提高學(xué)生的道德品質(zhì)，從而加強孝道文化的傳承與發(fā)揚，構(gòu)建和諧穩(wěn)定的家庭關(guān)系和社會關(guān)系。寬容的品格，和諧的意識是中華傳統(tǒng)文化的特色，教師應(yīng)在實際的教學(xué)過程中結(jié)合相應(yīng)的活動，讓學(xué)生能夠推己及人，與他人建立良好的人際關(guān)系。許多家長都希望孩子以后能夠乖巧、懂事、有修養(yǎng)，但在家庭教育中，主要是通過說教的方式來加強對學(xué)生的行為指導(dǎo)，而反復(fù)的嘮叨會引起學(xué)生的逆反心理。而借助優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，加強家風(fēng)建設(shè)，構(gòu)建一個良好的家庭環(huán)境，就能全面加強對學(xué)生健康人格的塑造，提升學(xué)生的個人修養(yǎng)。

例如，以四書五經(jīng)為代表的國學(xué)經(jīng)典不僅傳承了中華民族的智慧，同時也蘊含了中華民族對天地人類智慧的認(rèn)知和實踐法則，其中包括了圣人的哲思，蘊含了豐富的哲理。因此，在實際的教學(xué)中，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生共同誦讀國學(xué)經(jīng)典，讓學(xué)生在具體的閱讀過程中能夠增強民族自信和自豪感。在小學(xué)教學(xué)環(huán)節(jié)中，教師可以為學(xué)生選擇合適的經(jīng)典讀物，并將其融入到各個學(xué)科當(dāng)中，讓學(xué)生能夠通過反復(fù)誦讀，進(jìn)一步加強對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識的認(rèn)識，全面提升學(xué)生的文化品格和道德素質(zhì)。

此外，應(yīng)加強校園文化建設(shè)，充分利用現(xiàn)有的教育資源，通過耳濡目染，不斷強化學(xué)生的學(xué)習(xí)過程，使得學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中能夠做到知行合一，積極踐行，全面提升學(xué)生的個人品質(zhì)。例如，可以通過開展“日行一善”等實踐活動，運用學(xué)生喜歡的藝術(shù)形式，全面加強優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的宣傳;結(jié)合校園黑板報，校園廣播以及各類校園文藝表演活動，全面增強學(xué)生的思想認(rèn)識。另外，可以結(jié)合各年級的實際狀況打造本年級的文化建設(shè)理念與特色，如針對低年級的學(xué)生加強養(yǎng)正教育，高年級的學(xué)生加強養(yǎng)志教育和養(yǎng)德教育，從而形成學(xué)科文化和班級文化，幫助學(xué)生加強精神家園的建設(shè)。

四、結(jié)語

總之，信息全球化使得小學(xué)生的價值觀和思維方式變得更加多元化，復(fù)雜化。為了讓我國民族文化屹立世界之林，就必須以自己民族文化為土壤，加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚，并在加強民族文化創(chuàng)新的同時，有效汲取外來民族文化，不斷豐富我國的文化資源，充分發(fā)揮其育人功能，從而幫助學(xué)生形成健康的人格。

參考文獻(xiàn)：

[1]肖海長，黎紫娟.傳承中華優(yōu)秀文化，引領(lǐng)學(xué)生健康成長[J].教育藝術(shù)，2018（19）.

[2]潘澤權(quán)，孫璐.馬克思主義中國化與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融合析論[J].社會科學(xué)前沿，2019（2）.

[3]陳婷.論中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與大學(xué)生思想政治教育的融合[D].中北大學(xué)，2016.

作者簡介：張?zhí)旌樱?980.6— ），男，漢族，甘肅天祝人，小學(xué)二級，研究方向：小學(xué)教育教學(xué)。

賀延霞（1984.12— ），女，藏族，甘肅天祝人，小學(xué)二級，研究方向：小學(xué)教育教學(xué)。

課題項目：本文系2019年度甘肅省武威市“十三五”教育科學(xué)規(guī)劃課題《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對現(xiàn)代家庭教育影響的研究》研究報告，課題立項號：WW[2019]GH244。