肖晗

摘要：文化是民族延續(xù)之本，是民族發(fā)展與振興的精神命脈。中華民族之所以巍然屹立，根源在于擁有深厚的歷史文化底蘊。如今，基于文化自信理念下的大眾文化，不斷受到傳統(tǒng)文化及民族文化的推動，逐步形成了全新的文化發(fā)展脈絡(luò)。民族音樂文化作為其中重要抓手，更成為民族文化藝術(shù)傳承的瑰寶。因此對于高中階段音樂教學而言，必須要結(jié)合大眾文化發(fā)展契機，深入挖掘民族音樂文化的獨特魅力，并融入于教學實踐之中，為高中音樂教學附上民族文化傳承標簽，實現(xiàn)音樂教學的發(fā)展與創(chuàng)新。鑒于此，本文基于大眾文化語境，探討民族音樂文化在高中音樂教學中的融入，以彰顯民族音樂文化特色，提升高是音樂教學的創(chuàng)新質(zhì)效。

關(guān)鍵詞：大眾文化;民族音樂文化;高中音樂教學

眾所周知，音樂屬于不同文化之間交流互鑒的最佳載體，借助音樂藝術(shù)的融合與共享，推動著社會文化的欣欣向榮。習近平總書記明確指出：“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量?！庇纱丝梢?，文化自信將成為我國文化發(fā)展的理由和底氣。事實上，音樂所呈現(xiàn)出的不僅僅是一種藝術(shù)，更是一種“天下之至柔，馳騁天下之至堅”的磅礴力量。民族音樂文化底蘊深厚，民族藝術(shù)氣息濃郁，具有極強的融合教育價值。因此，在高中階段的音樂教學中，有必要透過民族音樂文化的傳播，使學生更深刻的認識多元化的傳統(tǒng)文化，筑牢大眾文化的根基，使大眾文化與民族音樂文化緊密契合，全面提升學生對音樂的綜合審美力。

一、大眾文化的內(nèi)涵

所謂大眾文化，主指一個地區(qū)、社團乃至國家中，新近涌現(xiàn)并被社會大眾廣泛認同的文化體系。大眾文化通常由多數(shù)人信奉并面向大眾消費群體，由此也呈現(xiàn)出顯著的普遍性、流行性、娛樂性及商業(yè)性特征。但同時也應當注意到，大眾文化的發(fā)展與傳播，在不同媒體的傳播及宣揚過程中，往往容易受到誤讀等問題影響。以高中生的音樂追求為例，高中生在現(xiàn)代音樂文化的熏陶中，受到大眾文化的影響和沖擊，更容易對新生事物產(chǎn)生濃厚興趣，而這也使傳統(tǒng)的民族音樂受到多元文化挑戰(zhàn)，從而產(chǎn)生追求流行音樂、個性音樂的趨向。此外，受高中生自身文化鑒別力的限制，在音樂文化認同上存在缺失，難以正確把握大眾文化的內(nèi)涵和價值，進而造成對大眾文化的不利局面。因此在高中音樂的教學中，應當切實引導學生樹立正確三觀，運用眾多優(yōu)秀經(jīng)典民族音樂素材，發(fā)揮出民族音樂文化的內(nèi)在魅力，給予民族音樂文化更豐富的詮釋，提升高中生對民族音樂文化的時代認同感，推動大眾文化向有利方面邁進。

二、民族音樂文化融入高中音樂教學的意義

（一）有助審美修養(yǎng)的培育

在高中音樂教學中提升民族音樂文化的融合，將大幅提升學生的音樂審美素養(yǎng)，依托學生對音樂內(nèi)容的深刻理解與感悟，為美育發(fā)展提供必要途徑。在民族音樂文化傳承中，以簫、箏、笛等為表現(xiàn)形式的民族音樂，利用其清麗婉轉(zhuǎn)的音色特征，更好地呈現(xiàn)著民族音樂的文化內(nèi)核，并在潛移默化中彰顯著音樂文化的層次。此外，在京劇、昆曲、越劇等戲劇演繹中，同時富含著對音樂文化的執(zhí)著追求，成為傳統(tǒng)大眾文化的積淀與承載。民族音樂文化作為音樂藝術(shù)的構(gòu)成，其中同樣包含著獨特的民族精神與審美情趣，如蒙古族音樂以其高亢的腔調(diào)，抒發(fā)著蒙古草原的壯闊與浩瀚;維吾爾族音樂的熱情奔放，演繹著新疆的樸素和好客。因此，民族音樂文化的傳承，將為高中音樂教學提供豐富素材，成為審美修養(yǎng)躍升的關(guān)鍵因素和必要途徑。

（二）有助理想人格的養(yǎng)成

“移風易俗，莫善于樂”是春秋時期孔子的觀點，主要闡述了音樂所具備的價值，即凈化心靈、陶冶情操和涵養(yǎng)性情。即便是基于現(xiàn)代音樂文化視角，其同樣在塑造社會精神風尚中具備潛在價值，從孔子的教育哲學中可知，利用音樂可以優(yōu)化道德認知，借助道德同樣可以提升音樂魅力，道德與音樂之間相互融通、相輔相成，這也是實現(xiàn)“大治”的重要起點。在我國的古代，音樂屬于一種高雅的藝術(shù)，具備了清、和、淡、雅的特質(zhì)，深受文人墨客的追捧，在“琴、棋、書、畫”四藝的闡述中，音樂仍然列居首位，深受文人雅士的喜愛，并被認為是修身養(yǎng)性之根本，從《梅花三弄》《陽關(guān)三疊》等經(jīng)典的傳承中可見一斑。事實上，民族音樂在高中階段的融人與理解，可以豐富學生對音樂藝術(shù)的認知，從絕美的音樂作品中產(chǎn)生共鳴，即豐富著音樂藝術(shù)情感，又浸潤著學生心靈，為理想人格的塑造提供溫床，堅定學生對音樂之美的追尋理想。

（三）有助增強文化認同

古希臘哲學家柏拉圖認為，音樂的價值在于將人教育成美的人、完善的人，這與我國傳統(tǒng)音樂文化認知不謀而合。毋庸置疑，民族音樂文化是中國傳統(tǒng)文化的載體，歷經(jīng)長期發(fā)展經(jīng)久不息。從宏觀的解釋中可以發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)民族音樂中的“樂感”屬于音樂文化內(nèi)核，它強調(diào)“心”與“樂”的融通，追求音響的虛淡空靈，講究韻味的深邃悠長。文化認同屬于文化發(fā)展的基石，尤其是民族音樂文化的傳承中，提升文化認同極為關(guān)鍵?；谖幕J同下的民族音樂，勢必產(chǎn)生強大凝聚力和向心力，賦予高中音樂教學以生命力，為學生提供更大的拓展元素。結(jié)合我國民族音樂的發(fā)展史，其中所包含的樂種、劇種、曲種等，均在歷史的浸染中延續(xù)創(chuàng)新，展現(xiàn)出極其深刻的歷史意蘊。而這些民族音樂文化的傳承，在提升教學資源的豐富性的同時，也將不斷深化音樂文化的滲透，為學生文化認同發(fā)展提供強大助力。

三、基于大眾文化語境下民族音樂文化融入高中音樂教學有效路徑

（一）巧借背景音樂刻畫，彰顯民族音樂文化內(nèi)涵

音樂是抽象的藝術(shù)，通過美妙的樂符、動人的旋律酣暢淋漓的彰顯自身的獨特魅力，使人賞心悅目，不良情緒得以釋放，凈化心靈，提高音樂審美能力，樹立遠大崇高理想，所以描繪性和模糊性音樂呈現(xiàn)出的顯著特征，因為這些特征，決定了聆聽是欣賞音樂的最佳方式。

我們以《二泉映月》為例，要想了解這首二胡曲的內(nèi)涵，聽其曲，必先知其事。教師在開展聆聽教學前，首先可以為學生介紹《二泉映月》的創(chuàng)作背景：阿炳自幼深受絲竹樂、長篇敘事歌等鄉(xiāng)土音樂的熏陶，熱衷于音樂，十六七歲學習音樂，并參與各種演奏活動。阿炳先生在而立之年，由于深受鴉片的毒害，導致他生活貧困，失意頹喪，窮困潦倒，辛酸苦痛，雪上加霜的是患上眼疾，雙目失明，最終流落他鄉(xiāng)、孤苦無依只能靠賣藝為生，嘗盡了舊社會的辛酸苦楚，歷經(jīng)了人世艱辛《二泉映月》是阿炳生活的寫照，對自己苦難生活的表達，對舊社會黑暗的揭露。教師在課堂教學中利用多媒體讓學生分段聆聽，讓學生具有一種身臨其境感覺，感受到炎炎夏日、寒冬臘月的惡劣環(huán)境，阿炳先生雙目失明，灰頭土臉、衣衫襤褸的形象，流落街頭、風餐露宿的困境，食不果腹、饑寒交迫、口干唇裂的狀態(tài)，產(chǎn)生情感上的共鳴，將自己的感受或是情感融入到音樂背景中，通過豐富的聆聽，了解這首曲子從低沉壓抑，曲調(diào)平穩(wěn)，到稍有起伏，，流露出昂揚憤慨之情和傷感愴然的情緒，再到旋律的變化沖擊，表現(xiàn)了其舊社會對控訴，同時也充分展現(xiàn)了阿炳先生不甘屈服的個性。整首曲子，時而悲壯，時而傲然，時而深沉，時而激昂，升華了學生的認識，也促進了其成長，可以說是一舉兩得。

（三）優(yōu)化樂曲賞析體驗，呈現(xiàn)多元民族音樂風格

對于學生而言，特別是處在“多事之秋”的高中生，在大眾文化的影響下，思想變得越來越浮躁，為滿足自身的精神需求，他們傾向于同時感官刺激強烈、時尚色彩鮮明的流行音樂來表達自己的對時尚的追求，導致他們對音樂的審美深度只是單純的停留在表面?；诖耍處熆梢詫㈧陟谏x的民族音樂融合到樂曲賞析中上，用具有豐富文化底蘊的作品，放松學生心靈，引導學生從深層次上鑒賞和體會音樂，促進其審美品位的提升。教師可以在高中音樂課堂教學中，可以依托多媒體為播放一段具有深厚的內(nèi)涵的音樂視頻，引導學生靜下心來欣賞，感受音樂中所包含的情感和文化內(nèi)涵，通過這樣的方式，提升學生的學科核心素養(yǎng)，幫助學生堅定文化自信。比如，音樂欣賞教學中，讓學生欣賞、陜北民歌《東方紅》、內(nèi)蒙古民歌《城墻上跑馬》、東北民歌《搖籃曲》、等引導學生討論不同地區(qū)民歌的音樂風格差異，從而總結(jié)出，嘹亮、質(zhì)樸、深沉是西北民歌的特征，東北民歌音調(diào)比較高亢嘹亮，旋律寬廣，氣韻悠長，聲音運用上也比較剛直。如此一來，學生就可以在音樂欣賞中了不同地區(qū)的民族音樂文化的差異性，從而讓學生的視野得以開闊。

（四）立足借鑒融合創(chuàng)新，增進民族音樂文化領(lǐng)悟

在高中音樂中融人民族音樂文化，潤澤學生對音樂文化的理解，需要學生積極主動地參與到豐富有趣的實踐活動中，在著這過程中要注意的是活動主要以體驗為主，從而讓學生更好地獲得情感體驗和經(jīng)驗體驗，切實把握音樂的特征，調(diào)動自己的知識庫存或是生活經(jīng)驗，感受美，真正意義上的達到以文化育人的目的。從屬性層面來說，傳統(tǒng)文化雖然中國古代文化，但是其教育卻是當今教育，傳統(tǒng)文化內(nèi)容雖然來自過去，但是其對象是高中生，目標是是面對未來。

以《酒狂》為例，這首古琴曲的人文表現(xiàn)和文化內(nèi)涵的表現(xiàn)，需要音樂、文字或是演奏活動，只有這樣才能真正意義上的感受古琴的“自況”。然而這對大部分學生來說都具有較大的難度系數(shù)，所以，需要學生在課堂教學中反復演唱樂譜、直觀古琴演奏，特別是彈奏簡易的手工琴，對減字譜進行了解，在老師的指點下學習習單音彈奏等一系列活動，在體驗中感受中姚丙炎先生《酒狂》獨特魅力，進一步深化對民族音樂的理解。在學生高中音樂教學中通過模唱和親自彈奏，一方面可以從樂曲的演奏技法、古琴音色、旋律、結(jié)構(gòu)中感受到曲子在特定歷史時期的所表現(xiàn)出來的“佯狂”狀態(tài)，另一方面也讓學生感受到文人音樂，增強了學生的審美感知，強化了其藝術(shù)表現(xiàn)力，提高其文化理解能力，加強了人文素養(yǎng)和學科素養(yǎng)，提高其文化理解能力，夯實了全面的發(fā)展的基礎(chǔ)。

（五）遵循寓教于樂原則，強調(diào)民族音樂文化融通

毋庸置疑，大眾文化能夠抓住學生的注意力，一方面是因為大眾文化有強烈的感官沖擊、強烈的時尚色彩，另一方面大眾文化還因為傳播渠道靈活性強、新穎的特征吸引了學生，比如，大眾流行的電視節(jié)目、演唱會等。針對于此，教師在教學中要借助各種有趣的活動，在高中音樂中融人民族音樂文化，最大化地調(diào)動學生的注意力，激發(fā)其愛國情懷，對民族文化的認同和熱愛。所以教師在教學活動中，可以根據(jù)學生的特征，選擇蘊含民族精神又具有民族色彩的歌曲，組織學生進行合唱比賽，比如，《黃河》《黃河謠》《開路先鋒》等在活動中讓學生的團隊協(xié)作能力得以鍛煉同時，又培養(yǎng)學生的民族文化精神，深化了其對祖國的熱愛。在條件許可的情況下，教師還要舉辦民族歌曲個人演唱比賽，通過這樣的路徑，讓學生對民族音樂的學習充滿興趣，在潛移默化中影響其音樂審美、修養(yǎng)，為學生的全面發(fā)展保駕護航。

四、結(jié)語

總而言之，伴隨新課程改革的持續(xù)推進，高中音樂教學目標不斷拓展，因此必須強調(diào)對音樂審美及音樂素養(yǎng)的刻畫。在此過程中，應結(jié)合如今大眾文化發(fā)展格局，全面挖掘和充分利用我國固有的傳統(tǒng)民族音樂資源，以文化自信的視角審視教育職能，借助傳統(tǒng)民族音樂的融人，提升高中音樂教學層次和水平，彰顯民族音樂不可替代的文化優(yōu)勢，真正推動音樂教學及音樂文化的融通，謀劃好中國民族音樂的振興發(fā)展道路，以為我國文化自信提供有利支撐。

參考文獻

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