擬劇理論視閾下聲樂(lè)演唱節(jié)目的建構(gòu)與敘事創(chuàng)新

李文嘉 唐嘉蔚

【摘 要】《聲入人心》是湖南衛(wèi)視一檔主打美聲唱法的原創(chuàng)新形態(tài)聲樂(lè)演唱節(jié)目，節(jié)目低開(kāi)高走一躍成為2018年豆瓣評(píng)分最高的綜藝節(jié)目。文章從戈夫曼的擬劇理論角度探究演員、劇本、劇組等主要構(gòu)成要素在社會(huì)生活表演中的傳播語(yǔ)境與形象塑造，從演員的后臺(tái)形象前臺(tái)化、節(jié)目對(duì)受眾劇本期望的突破、以及劇組獨(dú)創(chuàng)的線下策劃方案等方面進(jìn)行精準(zhǔn)節(jié)目定位與創(chuàng)新印象管理的敘事建構(gòu)闡述，以期為未來(lái)國(guó)內(nèi)同類(lèi)型節(jié)目的打造提供理論依據(jù)和創(chuàng)作思路。

【關(guān)鍵詞】《聲入人心》;擬劇理論;聲樂(lè)演唱節(jié)目;創(chuàng)新

中圖分類(lèi)號(hào)：J905 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1007-0125（2020）31-0154-02

《聲入人心》是湖南衛(wèi)視主打美聲唱法的原創(chuàng)新形態(tài)聲樂(lè)真人秀節(jié)目，由3位出品人與36位聲樂(lè)學(xué)員共同參與。節(jié)目最終選出6位首席演唱者組成“聲入人心男團(tuán)”，并在全國(guó)范圍的劇院進(jìn)行巡演?！堵暼肴诵摹吩诙拱戢@得了9.3分的高分，于同期播出的《幻樂(lè)之城》《聲臨其境》《我就是演員》等制作優(yōu)良的節(jié)目中，評(píng)分最高的《聲臨其境》也僅取得了8.2分的成績(jī)。2019年4月7日，湖南衛(wèi)視與美國(guó)CAA公司、Vainglorious制作公司簽約，達(dá)成《聲入人心》節(jié)目模式北美地區(qū)發(fā)行合作。由此可見(jiàn)，《聲入人心》在播出后受到了廣泛歡迎以及高度認(rèn)可。

以小眾音樂(lè)類(lèi)型為切口的真人秀節(jié)目卻收獲了意想不到的效果，其熱潮的背后應(yīng)當(dāng)對(duì)其敘事話語(yǔ)與人文指向等藝術(shù)價(jià)值進(jìn)行建構(gòu)解讀與反思總結(jié)。戈夫曼的擬劇理論認(rèn)為社會(huì)像一個(gè)大舞臺(tái)，人就像是舞臺(tái)上的演員，通過(guò)展現(xiàn)自己以塑造自己在他人心目中的形象。而真人秀節(jié)目以人為核心，融合了“真”與“秀”兩個(gè)敘事話語(yǔ)要素，演員的目的是通過(guò)展現(xiàn)自己形成敘事視角進(jìn)而受到關(guān)注。因此文章結(jié)合擬劇理論，從演員、劇本、劇組三個(gè)角度多方位解讀《聲入人心》的敘事重點(diǎn)與敘事符號(hào)，深層次分析節(jié)目的敘事構(gòu)成和傳播邏輯。

一、演員：后臺(tái)形象前臺(tái)化位移

“前臺(tái)”與“后臺(tái)”是由戈夫曼在擬劇理論中提出，戈夫曼引入了一系列的戲劇用語(yǔ)，如“前臺(tái)”“后臺(tái)”和“觀眾”等詞匯，生動(dòng)地闡釋了人們?cè)谏鐣?huì)生活的不同情境中所展示的不同行為特征。所謂“前臺(tái)”是指角色與“觀眾”發(fā)生直接互動(dòng)的場(chǎng)所，此刻所扮演的角色稱(chēng)之為前臺(tái)形象。所謂“后臺(tái)”是指角色的行為不為觀眾所觀察到的場(chǎng)所，角色在后臺(tái)的行為不被觀眾直接感知，因此形成了后臺(tái)形象。對(duì)于角色扮演者來(lái)講，其前臺(tái)形象通常是與社會(huì)角色期望相適應(yīng)的產(chǎn)物，而在“后臺(tái)”，角色扮演者會(huì)從前臺(tái)的角色表演狀態(tài)，退回到自我的本真狀態(tài)，呈現(xiàn)出與前臺(tái)不一致乃至截然相反的“后臺(tái)形象”[1]。

對(duì)于《聲入人心》的觀眾來(lái)說(shuō)，“演員”即節(jié)目中的學(xué)員，是吸引人們的焦點(diǎn)。成員的“前臺(tái)”形象包括帥氣的演出服、干凈的妝面、高超的演唱水平等，而成員的后臺(tái)形象，完全不同于前臺(tái)形象的嚴(yán)肅、專(zhuān)業(yè)、認(rèn)真，節(jié)目中穿插的成員日常生活的記錄和游戲環(huán)節(jié)的展現(xiàn)則體現(xiàn)出了觀眾無(wú)法在舞臺(tái)上看到的成員活躍、可愛(ài)、搞笑、真實(shí)的一面，如果說(shuō)前臺(tái)的展現(xiàn)使得受眾認(rèn)識(shí)到聲樂(lè)表演的專(zhuān)業(yè)性，那么后臺(tái)形象的展現(xiàn)則拉近了受眾同成員的距離，使得成員的形象更加豐滿。然而，事實(shí)上所謂成員后臺(tái)形象的呈現(xiàn)對(duì)于演員自身來(lái)說(shuō)仍然是“前臺(tái)”，因?yàn)橐琅f是展現(xiàn)在大眾面前的，因而對(duì)于學(xué)員來(lái)說(shuō)并不是能夠完全放松，在表現(xiàn)的時(shí)候仍會(huì)稍加管理。對(duì)于演員本人來(lái)說(shuō)，這只是一個(gè)將后臺(tái)形象前臺(tái)化的過(guò)程，但對(duì)于觀眾來(lái)說(shuō)則是看到了一個(gè)與前臺(tái)角色表演狀態(tài)截然不同的某種意義上的“后臺(tái)形象”，這便滿足了受眾的“窺視欲”，使得觀眾對(duì)于演員的主體角色建構(gòu)產(chǎn)生了情感黏合。

二、劇本：劇本期望的突破定位建構(gòu)

每一類(lèi)角色都有特定的劇本，只有參照劇本才能把握表演的要領(lǐng)，戈夫曼認(rèn)為社會(huì)規(guī)范對(duì)各種社會(huì)角色的限定即為“劇本期望”。但演出的劇本不是一成不變的，它會(huì)隨著時(shí)代的發(fā)展、觀念的進(jìn)步而不斷變化。在受眾對(duì)于音樂(lè)劇、歌劇的認(rèn)知中，同樣存在劇本期望，例如“高雅”“難懂”“中年藝術(shù)家”等。但是在《聲入人心》中卻做到了對(duì)劇本期望的突破，這主要體現(xiàn)在學(xué)員的形象以及節(jié)目音樂(lè)的表現(xiàn)形式之上。不同于以往受眾對(duì)美聲演唱者形象和年齡的劇本期望，《聲入人心》的成員大都是年輕且?guī)洑獾谋硌菡?，這與往日受眾對(duì)于美聲演唱者的刻板印象形成極大的反差，而正是這突破劇本期望的表演者形象的顛覆性，賦予了人物形象的主體性建構(gòu)，進(jìn)而獲得全視角年輕受眾群體的關(guān)注。

其次，節(jié)目對(duì)于演唱曲目的改編采用了純泛互滲的表現(xiàn)形式。純泛互滲是指藝術(shù)中純審美與泛審美相互滲透而難以分離的狀況，具體是指藝術(shù)的審美性與商品性、個(gè)人創(chuàng)造性與公眾創(chuàng)造性、精神性與物質(zhì)性、高雅性與通俗性等同時(shí)呈現(xiàn)并相互滲透的情形[2]。在《聲入人心》節(jié)目中，純泛互滲具體表現(xiàn)在表演形式上高雅藝術(shù)與通俗藝術(shù)的融合。與以往的同類(lèi)型節(jié)目不同，如青歌賽、“群文杯”聲樂(lè)大賽這類(lèi)聲樂(lè)競(jìng)演比賽，在受眾的劇本期望中，比賽曲目就應(yīng)當(dāng)是正統(tǒng)的民歌或是經(jīng)典美聲歌曲，且唱法皆應(yīng)遵循最傳統(tǒng)標(biāo)準(zhǔn)的美聲唱法。但在《聲入人心》的公演舞臺(tái)上既有國(guó)外歌劇《卡門(mén)》《圖蘭朵》，音樂(lè)劇如《悲慘世界》《歌劇魅影》，又有國(guó)內(nèi)經(jīng)典作品，如《我和我的祖國(guó)》《父親的草原母親的河》《在銀色的月光下》，以及當(dāng)代流行歌曲，如《青花瓷》《如果愛(ài)》《那個(gè)男人》等。對(duì)于經(jīng)典曲目，伴奏團(tuán)隊(duì)會(huì)在演奏中添加流行元素， 并豐富伴唱團(tuán)隊(duì)的人聲效果，削弱以美聲為核心的古典表演方式給觀眾現(xiàn)代審美造成的不適應(yīng)感;對(duì)于流行曲目，伴奏團(tuán)隊(duì)則會(huì)強(qiáng)化流行音樂(lè)中的管弦樂(lè)元素，提升歌曲的厚重感，突出美聲力度[3]。這樣的表現(xiàn)形式再一次突破了受眾的劇本期望，提升了美聲歌曲在受眾中的接受度。

三、劇組：獨(dú)創(chuàng)的線下巡演策劃方案

一定的表演與演員形象的形成都是與個(gè)體周?chē)沫h(huán)境分不開(kāi)的，由此，戈夫曼提出“劇組”概念。他指出，劇組即為表演某種劇情時(shí)進(jìn)行合作的一些人。劇組是表演者得以體現(xiàn)其存在的環(huán)境，在《聲入人心》中，劇組即幕后團(tuán)隊(duì)，是使節(jié)目呈現(xiàn)高質(zhì)量效果，使“演員”形象更為豐滿的關(guān)鍵因素，舞臺(tái)效果以及后期剪輯必然是每檔節(jié)目必不可少的，此外在《聲入人心》中劇組還起到了一個(gè)獨(dú)特的作用，即線下巡演策劃。

舞美以及音樂(lè)是一檔優(yōu)秀的聲樂(lè)演唱節(jié)目的重中之重，高級(jí)、有質(zhì)感、符合調(diào)性的燈光是強(qiáng)化演員舞臺(tái)演唱效果的關(guān)鍵因素。同時(shí)，《聲入人心》邀請(qǐng)了著名音樂(lè)人鐘興民和黃韻玲分別作為音樂(lè)總監(jiān)和演唱總監(jiān)，并采用《歌手》節(jié)目御用班底靳海音弦樂(lè)團(tuán)，以求達(dá)到最優(yōu)質(zhì)的舞臺(tái)效果呈現(xiàn)。此外，后期剪輯也是節(jié)目最終呈現(xiàn)的重要因素之一。剪輯師可以有選擇性地讓觀眾關(guān)注自己想要讓觀眾看到的內(nèi)容，例如，節(jié)目成員高天鶴的犀利點(diǎn)評(píng)留給了觀眾深刻的印象，在網(wǎng)絡(luò)上引發(fā)熱議，這便得益于剪輯師在每場(chǎng)曲目表演之后多次剪接高天鶴的點(diǎn)評(píng)片段，凸顯其優(yōu)秀的點(diǎn)評(píng)能力，因而被網(wǎng)友稱(chēng)為“誤入選手席的點(diǎn)評(píng)嘉賓”而廣受觀眾喜愛(ài)。此外，節(jié)目中CP（CP為網(wǎng)絡(luò)流行詞，是英文Coupling的簡(jiǎn)稱(chēng)，本指動(dòng)畫(huà)、影視作品的粉絲自行將片中角色配對(duì)為同性或異性情侶）的互動(dòng)也被剪輯師表現(xiàn)出來(lái)，主要包括雙云（鄭云龍和阿云嘎）、翅膀（賈凡和陸宇鵬）、深呼晰（周深和王晰）這幾組CP，許多年輕粉絲由于熱愛(ài)CP文化，因而加深了對(duì)成員的喜愛(ài)和關(guān)注度。

此外，《聲入人心》的線下巡演策劃是該節(jié)目的亮點(diǎn)?！堵暼肴诵摹吩诠?jié)目收官之后公布將在全國(guó)十五城的頂級(jí)劇院開(kāi)啟《聲入人心》同名音樂(lè)會(huì)，不只是最終六位“聲入人心男團(tuán)”，節(jié)目中的熱門(mén)學(xué)員也會(huì)參與巡演?！堵暼肴诵摹费惭菸ㄒ皇燮逼脚_(tái)保利票務(wù)多次在開(kāi)票時(shí)段由于搶票人數(shù)過(guò)多而產(chǎn)生系統(tǒng)崩潰的現(xiàn)象，且各場(chǎng)門(mén)票皆在短時(shí)間內(nèi)售罄。節(jié)目以此種方式，使得節(jié)目的收官并非終點(diǎn)，而是在線下產(chǎn)生了更加長(zhǎng)尾的效應(yīng)，同時(shí)也帶動(dòng)了國(guó)內(nèi)原本低迷的音樂(lè)劇、歌劇行業(yè)，鼓勵(lì)更多的人走入劇院。但正因節(jié)目的走紅，也不乏第三方票務(wù)網(wǎng)站利用粉絲效應(yīng)坐地起價(jià)的行為。《聲入人心》走紅帶來(lái)的影響固然是令人可喜的，但不應(yīng)過(guò)度娛樂(lè)化、急功近利，否則只會(huì)使其在節(jié)目粉絲中產(chǎn)生一時(shí)的熱度并且逐漸消損，甚至還存在流失老劇迷的可能性。無(wú)論是通過(guò)節(jié)目走紅的演員或是這整個(gè)音樂(lè)劇、歌劇行業(yè)，都應(yīng)當(dāng)精耕于專(zhuān)業(yè)本身，不可短視眼前小利，這才是實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的長(zhǎng)久大計(jì)。

四、結(jié)語(yǔ)

《聲入人心》這檔節(jié)目的成功是有目共睹的，可以稱(chēng)其為一檔“現(xiàn)象級(jí)”的聲樂(lè)競(jìng)演節(jié)目。在快餐式娛樂(lè)的重重包圍下，《聲入人心》在演員、劇本、劇組三個(gè)角度的敘事創(chuàng)新，讓觀眾能夠有機(jī)會(huì)以更加創(chuàng)新的節(jié)目形式、更加全方位的感官體驗(yàn)，成功地傳遞音樂(lè)劇、歌劇藝術(shù)。未來(lái)的同類(lèi)型節(jié)目也可以借鑒《聲入人心》這樣的創(chuàng)新模式，在展現(xiàn)演員多面特色與打破刻板印象中的表演形式中尋找平衡度與契合點(diǎn)，強(qiáng)化線上線下聯(lián)合運(yùn)營(yíng)，對(duì)提升中國(guó)聲樂(lè)藝術(shù)傳播的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力，促進(jìn)綜藝節(jié)目融入全球價(jià)值鏈提供創(chuàng)新參考。

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