如何通過(guò)文本拓展延伸語(yǔ)文審美教育功能

林枝

摘 要 本文主要從拓展延伸前引導(dǎo)學(xué)生正確解讀文本是實(shí)施審美教育的前提、拓展延伸時(shí)形式多樣是實(shí)施審美教育的關(guān)鍵、拓展延伸后引導(dǎo)學(xué)生閱讀是實(shí)施審美教育的延續(xù)三個(gè)方面闡述了如何通過(guò)拓展更好地延伸語(yǔ)文的審美教育功能，從而達(dá)到語(yǔ)文美學(xué)教育的目的。

關(guān)鍵詞 拓展延伸;審美教育;解讀文本;課外閱讀

中圖分類(lèi)號(hào)：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1002-7661（2020）30-0175-02

在消費(fèi)主義時(shí)代，人們的精神生活走向低俗化、粗鄙化，真、善、美的東西越來(lái)越不能像物質(zhì)化、功利化的東西一樣喚起年輕一代的感覺(jué)。學(xué)生對(duì)語(yǔ)言、文化的感悟力遠(yuǎn)不及消費(fèi)時(shí)代圖像化直觀(guān)產(chǎn)生的審美暴力。學(xué)生們受到網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的負(fù)面影響：從手機(jī)網(wǎng)游“王者榮耀”到短視頻應(yīng)用“抖音”“快手”，學(xué)生們所受的誘惑“五光十色”，不勝枚舉，許多人進(jìn)入高中后閱讀量驟減，大學(xué)階段讀書(shū)更少。整個(gè)民族精神的信仰危機(jī)暗示教育的危機(jī)，教育的危機(jī)昭示著語(yǔ)文美學(xué)教育的危機(jī)。

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義感情、社會(huì)主義道德品質(zhì)，逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價(jià)值觀(guān)，提高文化品位和審美情趣?！闭Z(yǔ)文教學(xué)重在通過(guò)文學(xué)、語(yǔ)言、文化實(shí)施美感教育。語(yǔ)文教材中的課文大多是名家名作，涉及古今中外，涵括了天、地、人、物、事等，有豐富多彩的藝術(shù)形象、引人入勝的意境、優(yōu)美生動(dòng)的詞句、強(qiáng)烈感人的抒情色彩和純潔高尚的審美理想。作為語(yǔ)文教師，在教學(xué)中除了要讓學(xué)生不斷感受、體驗(yàn)這些以教材內(nèi)容為本的審美內(nèi)容及形式外，還要遵循學(xué)生審美的規(guī)律，由淺入深，由表及里，由體驗(yàn)到評(píng)判，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。這樣，才能更好地在閱讀教學(xué)中進(jìn)行美的滲透，從而提高學(xué)生的審美意識(shí)與審美能力。語(yǔ)文教學(xué)中的拓展延伸是實(shí)施審美教育的關(guān)鍵，那么要怎樣進(jìn)行拓展延伸以達(dá)到更好地實(shí)施審美教育呢？筆者認(rèn)為做到以下幾點(diǎn)很重要：

一、拓展延伸前引導(dǎo)學(xué)生正確解讀文本是實(shí)施審美教育的前提。根據(jù)新課標(biāo)，語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)的四個(gè)方面是一個(gè)整體，語(yǔ)言、思維、審美和文化是相輔相成的，但又以語(yǔ)言的構(gòu)建和運(yùn)用為核心素養(yǎng)的基礎(chǔ)。也就是說(shuō)，課堂教學(xué)也應(yīng)該從引導(dǎo)學(xué)生正確理解文本出發(fā)，培養(yǎng)學(xué)生的思維品質(zhì)，獲得審美體驗(yàn)，并體悟文化之美，這是教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)，也是教學(xué)的旨?xì)w。因此，教師在引導(dǎo)學(xué)生品讀一篇優(yōu)秀文章時(shí)，要帶著探索的目光走向文本深處細(xì)讀品味，去挖掘其中更豐富的人文精神、理性精神、思想情感等。學(xué)生正確理解文本之后，就可以由“這一篇”走向“這一類(lèi)”的，從文本出發(fā)，又不止于文本，在對(duì)文本的分析探討交流中走向思維，進(jìn)而走向?qū)徝溃@得審美，獲得獨(dú)特的文化體驗(yàn)。比如《黃河頌》這篇課文，通過(guò)對(duì)文本中“望黃河滾滾，奔向東南”等這些詩(shī)句的正確解讀，讓學(xué)生感受到黃河之雄壯奔騰，讓學(xué)生了解這是在家國(guó)存亡的關(guān)頭，在抗日的烽火燃遍祖國(guó)大地的時(shí)候，詩(shī)人用詩(shī)的語(yǔ)言刻畫(huà)出氣勢(shì)宏大的黃河形象，反映中華民族英雄兒女團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)的精神的作品，學(xué)生愛(ài)鄉(xiāng)、愛(ài)國(guó)情感才能被更好地激發(fā)出來(lái)。

二、拓展延伸時(shí)形式多樣是實(shí)施審美教育的關(guān)鍵。新時(shí)代的語(yǔ)文教學(xué)，教師有必要拒絕單一的教學(xué)手段，不斷更新，在堅(jiān)守長(zhǎng)期以來(lái)語(yǔ)文教學(xué)領(lǐng)域的優(yōu)良傳統(tǒng)、遵循語(yǔ)文學(xué)習(xí)的基本規(guī)律的基礎(chǔ)上，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求，銳意改革和創(chuàng)新，通過(guò)豐富多彩的形式拓展學(xué)生的閱讀視野，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，從而更好地實(shí)施對(duì)學(xué)生的審美教育。

1、“群文閱讀”的拓展延伸形式。群文閱讀教學(xué)能夠使閱讀教學(xué)的內(nèi)容由單文本走向多文本，內(nèi)容由閱讀的點(diǎn)延展為閱讀的線(xiàn)、面和立體空間，在一個(gè)個(gè)“閱讀場(chǎng)”中，從讀懂一篇走向讀通一類(lèi)。比如教學(xué)《鄧稼先》這篇課文時(shí)，把這篇文章和《誓為自清》《回憶齊白石先生》《金岳霖先生》置于一個(gè)閱讀場(chǎng)中，引導(dǎo)學(xué)生欣賞不同作家的刻畫(huà)人物的作品，不僅可以加深對(duì)作品的理解，還是一種藝術(shù)熏陶，讓學(xué)生在輕松愉快的氛圍中掌握人物描寫(xiě)的方法，激發(fā)學(xué)生對(duì)鄧稼先的景仰之情，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷和其他崇高情感，觸動(dòng)學(xué)生思考生命的價(jià)值和意義。

2、對(duì)比的拓展延伸形式。語(yǔ)文教學(xué)只有深入地理解課文，才能打好審美的基礎(chǔ)，而對(duì)比又是幫助學(xué)生提高審美能力的一種行之有效的方法。在教學(xué)中，教師要善于指導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)文章中美與丑的強(qiáng)烈對(duì)比，不斷在揣摩、理解中感受到美的形象。比如《秋天的懷念》的教學(xué)，教師就可以抓住課文中的對(duì)比進(jìn)行拓展延伸，這篇課文中“我”是病人，母親也是。面對(duì)疾病的折磨，“我”是自暴自棄，而母親把痛苦埋藏在心靈，用堅(jiān)定的信念鼓勵(lì)兒子。這是人物形象對(duì)比，母親生前，“我”沒(méi)有能力和機(jī)會(huì)回報(bào)母親，母親去世后，“我”明白：樂(lè)觀(guān)堅(jiān)強(qiáng)地活著，就是對(duì)母親最好的報(bào)答。于是作者由自暴自棄轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)生活充滿(mǎn)希望，懂得生命的意義，這是生活態(tài)度的對(duì)比。描寫(xiě)秋天窗外的落葉，以動(dòng)襯靜，突出“我”孤獨(dú)、痛苦、無(wú)望的心情;描寫(xiě)秋天北海潑潑灑灑的菊花，寫(xiě)出了菊花蓬勃的生命力，突出了“我”從痛苦、無(wú)望轉(zhuǎn)向明朗堅(jiān)強(qiáng)的變化，這是環(huán)境描寫(xiě)的對(duì)比。當(dāng)然環(huán)境描寫(xiě)除了烘托人物心情外，還有內(nèi)在聯(lián)系。母親看到蕭瑟的落葉，用身子擋在窗前，怕“我”觸景傷情，于是提出讓“我”去北?？淳栈?，因?yàn)槭㈤_(kāi)的菊花可以讓“我”感受到生命的蓬勃;同時(shí)菊花凌寒斗霜的品質(zhì)也是“我”所欠缺的，母親肯定希望菊花高潔堅(jiān)韌的精神對(duì)“我”有所觸動(dòng)，激勵(lì)“我”同病魔作斗爭(zhēng)。課堂上教師采用這種手法，讓學(xué)生在比較中感受人物形象，鑒賞藝術(shù)手法，加強(qiáng)文章的感染力，最終形成正確的人生價(jià)值取向，達(dá)到審美教育的目的。這樣的比較使所學(xué)所思的內(nèi)容更加深入、立體和綜合。換句話(huà)說(shuō)，就是要在比較、辨析過(guò)程中不斷地補(bǔ)充、整合或者重構(gòu)，使自己的思想更為開(kāi)闊，能涌現(xiàn)出更多新的、有價(jià)值的思考和創(chuàng)意。

3、結(jié)合時(shí)代性的拓展延伸形式。在課堂上，以拓展內(nèi)容激發(fā)熱情，結(jié)合當(dāng)下的熱門(mén)話(huà)題，通過(guò)探討促成正確的價(jià)值觀(guān)的形成。《鄧稼先》這篇課文以中華幾千年文化為背景，以一百多年來(lái)的民族情結(jié)、50年的朋友深情為基調(diào)，用飽含感情的語(yǔ)言介紹了一位卓越的科學(xué)家、愛(ài)國(guó)者。教學(xué)時(shí)，教師引導(dǎo)學(xué)生掌握基本內(nèi)容，把握人物的性格特點(diǎn)，理解人物的崇高品格后，還可以結(jié)合這次新冠肺炎疫情中的那些逆行者、志愿者進(jìn)行拓展延伸，使學(xué)生更深刻認(rèn)識(shí)到所有這些人正是中國(guó)的筋骨和脊梁。無(wú)論是文中的鄧稼先還是鐘南山、醫(yī)護(hù)人員、志愿者、解放軍都是國(guó)家的頂梁柱，承載著太多的責(zé)任和壓力，中華民族也正是在這樣的堅(jiān)韌精神支撐下才繁衍不息的。正如習(xí)主席2020年3月10日在湖北省考察新冠肺炎疫情防控工作時(shí)講話(huà)中說(shuō)的“在湖北和武漢人民遭受疫情打擊的關(guān)鍵關(guān)頭，廣大醫(yī)務(wù)工作者堅(jiān)韌不拔、頑強(qiáng)拼搏、無(wú)私奉獻(xiàn)，展現(xiàn)了醫(yī)者仁心的崇高精神，展現(xiàn)了新時(shí)代醫(yī)務(wù)工作者的良好形象，感動(dòng)了中國(guó)，感動(dòng)了世界?！币龑?dǎo)學(xué)生進(jìn)行這樣的拓展，在閱讀表達(dá)、梳理探究過(guò)程中潛移默化地獲得教育。

4、引用網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的拓展延伸形式。網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言使用便捷，言簡(jiǎn)義豐，新鮮有趣。如GG、GF、你太有才了、你媽喊你回家吃飯等。這樣的語(yǔ)言年輕化、傳播快、新鮮有趣，得到很多年輕人的喜愛(ài)。語(yǔ)文教學(xué)中拓展延伸時(shí)使用適當(dāng)?shù)木W(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言可以引起學(xué)生對(duì)語(yǔ)文的興趣，活躍課堂的氣氛，讓學(xué)生在輕松愉快的氛圍中深刻領(lǐng)悟作者的思想情感，得到美的熏陶。

閱讀教學(xué)的時(shí)候，教師可以聯(lián)系網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言使語(yǔ)文課堂生動(dòng)有趣，特別是文言文教學(xué)時(shí)，由于初中學(xué)生剛剛接觸文言文，這時(shí)教師可以結(jié)合網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言進(jìn)行教學(xué)，教學(xué)效果就會(huì)得到提升。比如，重要的事情說(shuō)三遍——一言難盡、主要看氣質(zhì)——腹有詩(shī)書(shū)氣自華等等。當(dāng)然，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言也可以引導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)進(jìn)作文，如“工匠精神”被寫(xiě)進(jìn)了政府工作報(bào)告;如“互動(dòng)、曬、房奴”被詞典收藏;如“給力、點(diǎn)贊、互聯(lián)網(wǎng)+、躺槍”等，豐富了漢語(yǔ)詞匯，有著更強(qiáng)的表現(xiàn)力，為語(yǔ)言的交流提供了更多的途徑，也為寫(xiě)作提供了新的表情達(dá)意的工具;如“重要的事說(shuō)三遍”“為你們打call”生動(dòng)活潑，幽默風(fēng)趣，改變了傳統(tǒng)語(yǔ)言風(fēng)格，也發(fā)展了傳統(tǒng)語(yǔ)言。

當(dāng)然，教師要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言理性對(duì)待，既要用開(kāi)放的胸懷去接納它們，又要引導(dǎo)學(xué)生去粗存精，去莠存良，善加引導(dǎo)。通過(guò)這樣的拓展延伸讓網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言成為正能量的載體。

三、拓展延伸后引導(dǎo)學(xué)生閱讀是實(shí)施審美教育的延續(xù)。蘇霍姆林斯基曾指出：要把讀書(shū)當(dāng)做第一精神需要，當(dāng)作饑餓者的食物。習(xí)主席接受金磚國(guó)家媒體采訪(fǎng)時(shí)也曾這樣說(shuō)：“我愛(ài)好挺多，最大的愛(ài)好就是讀書(shū)，讀書(shū)已成為我的一種生活方式?！遍喿x可以豐富人生閱歷，提升思想境界，古今中外的優(yōu)秀著作，有的展示了特定歷史時(shí)期的社會(huì)畫(huà)卷，有的記錄著作者對(duì)復(fù)雜人性的探求以及對(duì)人類(lèi)終極命運(yùn)的思考?？傊?，這些作品大都是作者對(duì)自身生活經(jīng)歷、生命體驗(yàn)和人生認(rèn)識(shí)的獨(dú)特表達(dá)，而閱讀這些優(yōu)秀著作也就意味著對(duì)另一種生活經(jīng)歷和生命體驗(yàn)的了解。

讀書(shū)是完善人格的途徑之一?？鬃诱f(shuō)：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星拱之?！痹凇墩撜Z(yǔ)》當(dāng)中，學(xué)習(xí)定位不單單是學(xué)習(xí)文化知識(shí)，而更多的是在道德思想方面。他在談“學(xué)”的時(shí)候，是怎么對(duì)學(xué)習(xí)來(lái)詮釋呢。他說(shuō)：“君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已?！碑?dāng)時(shí)魯哀公曾經(jīng)問(wèn)過(guò)孔子一句話(huà)：“弟子孰為好學(xué)？”孔子回答是這樣的：“有顏回者好學(xué)，不遷怒，不貳過(guò)，不幸短命死矣，今也則亡，為好學(xué)者也。”他說(shuō)有個(gè)徒弟叫顏回的非常好學(xué)，他的標(biāo)準(zhǔn)是什么，只有六個(gè)字“不遷怒，不貳過(guò)”：不把自己的怒氣遷怒到別人身上，不犯同樣的第二次錯(cuò)誤，這就是好學(xué)。孔子所說(shuō)的“學(xué)”很多在思想道德層面上。因此，讀圣賢之書(shū)，和圣人進(jìn)行對(duì)話(huà)的時(shí)候，我們也會(huì)自覺(jué)地完善人格修養(yǎng)。

筆者所教學(xué)生，雖然大多是外來(lái)務(wù)工人員的子女，但生活環(huán)境相對(duì)安逸，人生閱歷相對(duì)單一。有價(jià)值的閱讀可以讓他們從不同風(fēng)格的作品中學(xué)習(xí)表達(dá)技巧，也可以讓他們?cè)谂c作者同喜怒共哀樂(lè)的過(guò)程中豐富情感，提高他們對(duì)人對(duì)事的感知力，還可以讓他們?cè)诟兄獋ゴ笮撵`時(shí)引發(fā)自己的思考，在潛移默化中提高思想境界，提升思想智慧，促進(jìn)自身發(fā)展，不斷完善自己。“我教語(yǔ)文”是在渡人，是把一屆又一屆的學(xué)生渡到他們理想的黃金海岸。

總之，在語(yǔ)文教學(xué)中，教師要充分利用教材特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)與文本的對(duì)話(huà)，拓展文本的內(nèi)涵，激發(fā)學(xué)生的興趣，培養(yǎng)學(xué)生的讀書(shū)習(xí)慣，提高學(xué)生的審美能力，讓學(xué)生有正確的道德意識(shí)，從而指導(dǎo)調(diào)節(jié)他們有正確的道德行為，樹(shù)立“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”的價(jià)值觀(guān)，成為一個(gè)有美好道德品質(zhì)的人，從而真正實(shí)現(xiàn)“立德樹(shù)人”的教育宗旨。

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