歷史教學(xué)中的德育實(shí)踐與途徑

黃莉慧

◆摘 ?要：立德樹人是教育的根本任務(wù)，歷史學(xué)科作為一門人文學(xué)科，承擔(dān)著培育學(xué)生正確價(jià)值觀念的重要使命。中學(xué)階段正處于學(xué)生發(fā)展的關(guān)鍵期，價(jià)值觀念的培育在此過程中顯得尤為迫切。而課堂作為教師開展教育教學(xué)活動(dòng)的主陣地，承擔(dān)著落實(shí)學(xué)科德育的主要任務(wù)。在中學(xué)歷史教學(xué)中，如何開展德育實(shí)踐、拓展德育途徑，是每位歷史教師思考的問題。本文中，作者結(jié)合自身教育教學(xué)經(jīng)歷，圍繞深挖教材資源、有效利用場館資源、組織學(xué)生合作探究、發(fā)現(xiàn)身邊歷史、創(chuàng)設(shè)德育環(huán)境等方式，組織開展歷史學(xué)科德育實(shí)踐，以促使學(xué)生從歷史中汲取智慧，逐步樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

◆關(guān)鍵詞：德育實(shí)踐;德育途徑;價(jià)值觀念

黨的十九大報(bào)告指出，要全面貫徹教育方針，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，發(fā)展素質(zhì)教育，推進(jìn)教育公平，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。在教育部制定的普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2017版）中也提到：學(xué)生通過高中歷史課程的學(xué)習(xí)，進(jìn)一步拓展歷史視野，發(fā)展歷史思維，提高歷史學(xué)科核心素養(yǎng)，能夠從歷史發(fā)展的角度理解并認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，認(rèn)識(shí)并弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，為未來的學(xué)習(xí)、工作與生活打下基礎(chǔ)。盡管課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)初中生與高中生在知識(shí)層面的要求有所差異，但學(xué)科育人的價(jià)值、理念是相通的。這就要求歷史教師在學(xué)科教育教學(xué)過程中，必須主動(dòng)承擔(dān)起對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育滲透的工作。

中學(xué)生初次接觸歷史課程，對(duì)歷史課程的興趣普遍較高，這是歷史教師能夠進(jìn)行學(xué)科德育的重要契機(jī)。從年齡階段看，中學(xué)生正處在價(jià)值觀念形成的關(guān)鍵時(shí)期，可塑性很強(qiáng)，也需要教師在課堂教學(xué)中給予一定的幫助和引導(dǎo)，助力其逐步樹立正確的價(jià)值觀念。歷史學(xué)科涉及面廣，政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、外交、文化等均有涉及。同時(shí)，歷史學(xué)科又囊括了古今中外的重要?dú)v史事件、重要?dú)v史人物、重要?dú)v史現(xiàn)象和人類文明的主要成果等，為歷史教師進(jìn)行德育滲透提供了豐富的素材。在本文中教師將結(jié)合自己切身的教學(xué)經(jīng)歷，來談?wù)剬W(xué)科德育在歷史學(xué)科上的實(shí)踐與途徑。

一、深挖教材資源，開展德育實(shí)踐

教材是教師最熟悉的教學(xué)資源。在教材中，不僅有生動(dòng)的文字還有形象的圖片、文獻(xiàn)材料等，這些豐富的資源為教師開展德育實(shí)踐提供了素材。如在學(xué)習(xí)人民教育出版社中國歷史第三冊(cè)《辛亥革命》一課時(shí)，就可以充分利用教材的圖片資源。在教學(xué)過程中，教師首先出示《辛亥革命前期的武裝斗爭示意圖》，按時(shí)間順序梳理萍瀏醴起義、安慶起義、廣西起義、黃花崗起義，其后出示教材圖片《黃興絕命書》，并展示其內(nèi)容：“本日馳赴陣地，誓身先士卒，努力殺賊，書此以當(dāng)絕筆”，提問從中可以體會(huì)到革命黨人怎樣的精神？學(xué)生在讀過之后，能初步感受革命黨人不屈不撓、視死如歸的英雄氣概。繼而教師出示秋瑾的《絕命詩》“金甌已缺總須補(bǔ)，為國犧牲敢惜身”、方聲洞《稟父絕筆》“夫男兒在世，不能建功立業(yè)，以強(qiáng)祖國，使同胞享幸福，奮斗而死，亦大樂也。且為祖國而死，亦義所應(yīng)爾也”、林覺民《與妻書》“吾充吾愛汝之心，助天下人愛其所愛，所以敢先汝而死，不顧汝也。汝體吾此心，于啼泣之余，亦以天下人為念，當(dāng)亦樂犧牲吾身與汝身之福利，為天下人謀永福也?！币环矫媸箤W(xué)生知道像黃興這樣留下絕筆書的革命黨人有很多，另一方面引導(dǎo)學(xué)生思考為什么面臨流血犧牲的危險(xiǎn)，這些人還是義無反顧投身其中？從中學(xué)習(xí)革命黨人為國為民、敢于犧牲的奉獻(xiàn)精神，達(dá)成了本節(jié)課學(xué)科德育的目標(biāo)。

二、利用場館資源，拓展德育途徑

歷史學(xué)科的德育素材不僅局限于書本上，古人所留下的珍貴文物、遺址遺跡等也為教師開展德育實(shí)踐提供了資源。習(xí)近平總書記在2016年4月對(duì)文物工作作出的重要指示中就提到：文物承載燦爛文明，傳承歷史文化，維系民族精神，是老祖宗留給我們的寶貴遺產(chǎn)，是加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的深厚滋養(yǎng)。因此在教學(xué)過程中，教師也應(yīng)將博物館、紀(jì)念館、遺址遺跡等資源充分與課堂相融合，拓展德育途徑。在教授人民教育出版社中國歷史第一冊(cè)《青銅器與甲骨文》時(shí)，教師首先展示了上海博物館館藏的多件精美青銅器，使學(xué)生體會(huì)中國古代高超的青銅工藝和高度發(fā)達(dá)的文明，增強(qiáng)民族自豪感。接下來，出示上海博物館鎮(zhèn)館之寶“大克鼎”，講述潘家三代人守護(hù)“大克鼎”的故事。之后，結(jié)合歷史老照片和相關(guān)視頻資料，介紹潘家人捐贈(zèng)大克鼎給上海博物館的感人事跡。最后，請(qǐng)學(xué)生談?wù)勛约旱捏w會(huì)。在這個(gè)過程中，學(xué)生不僅可以感知中華文明高超的工藝，更是培育了愛國主義精神，增強(qiáng)了保護(hù)文物、傳承文明的意識(shí)。同樣在學(xué)習(xí)人民教育出版社中國歷史第三冊(cè)《中國共產(chǎn)黨的誕生》一課時(shí)，教師也可與中國共產(chǎn)黨第一次全國代表大會(huì)上海會(huì)址相結(jié)合，使用會(huì)址中保存的實(shí)物、照片、文獻(xiàn)資料等，使學(xué)生充分認(rèn)識(shí)中國共產(chǎn)黨人為挽救民族危亡所進(jìn)行的不懈探索與抗?fàn)?，增?qiáng)學(xué)生的愛黨愛國情懷。

三、激發(fā)學(xué)生熱情，探究中滲透德育

在歷史教學(xué)中，有不少與學(xué)生生活聯(lián)系密切的內(nèi)容，引發(fā)學(xué)生關(guān)注。教師就可進(jìn)行適當(dāng)點(diǎn)撥，讓學(xué)生通過合作探究的方式來進(jìn)行資料收集。課堂呈現(xiàn)時(shí)，在教師引導(dǎo)下開展學(xué)科德育的滲透。如在教授人民教育出版社中國歷史第一冊(cè)《秦末農(nóng)民大起義》和《西漢建立和“文景之治”》這兩課時(shí)，筆者發(fā)現(xiàn)，學(xué)生被秦朝的重稅和漢初的減稅所形成的強(qiáng)烈對(duì)比深深震撼，這也使我聯(lián)系到今天的農(nóng)業(yè)政策。正好班級(jí)有些同學(xué)家里從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，因此我決定以農(nóng)業(yè)稅的演變?yōu)橐劳虚_展德育實(shí)踐。首先將學(xué)生分為三組，第一組查找秦朝時(shí)期農(nóng)業(yè)稅的資料、第二組查找漢朝初期農(nóng)業(yè)稅的資料、第三組（主要以家里從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的學(xué)生為主）查找現(xiàn)在我們國家的農(nóng)業(yè)稅政策。在課堂呈現(xiàn)時(shí)，第一組同學(xué)首先出示關(guān)于秦朝暴政的資料：“（秦始皇）對(duì)農(nóng)民征收沉重的賦稅，迫使農(nóng)民將三分之二的收獲物上繳國家”，同時(shí)請(qǐng)同學(xué)們思考如此這樣的賦稅政策會(huì)導(dǎo)致怎樣的結(jié)果。數(shù)字直觀形象的呈現(xiàn)，學(xué)生很容易感受到秦朝百姓賦稅的沉重，從而分析出可能會(huì)引發(fā)農(nóng)民起義、推翻秦朝統(tǒng)治。之后，第二組同學(xué)出示漢初農(nóng)業(yè)政策的資料：“（漢文帝和漢景帝）注重農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，提倡以農(nóng)為本……并進(jìn)一步減輕賦稅和徭役，把田賦降到了三十稅一”，請(qǐng)同學(xué)們思考漢初賦稅政策比秦朝發(fā)生了什么樣的變化？這種變化可能會(huì)帶來怎樣的影響？學(xué)生對(duì)比秦朝“三分之二”與漢初“三十分之一”，產(chǎn)生了強(qiáng)烈的震撼，紛紛發(fā)言表達(dá)對(duì)秦朝暴政的不滿。第三組同學(xué)出示2006年發(fā)行的《全面取消農(nóng)業(yè)稅》郵票，講述2006年我國全面取消農(nóng)業(yè)稅這一舉措，并結(jié)合近年來國家對(duì)種糧農(nóng)民進(jìn)行糧食補(bǔ)貼、良種和農(nóng)機(jī)補(bǔ)貼、農(nóng)資綜合直接補(bǔ)貼等惠農(nóng)政策，講述了自己家里受到的實(shí)惠和發(fā)生的變化。通過合作探究和身邊同學(xué)的現(xiàn)身說法，學(xué)生能夠深深地感受到生活在今天的幸福感，同時(shí)也能切身體會(huì)出國家的富強(qiáng)與時(shí)代的進(jìn)步，提升自豪感。

四、發(fā)現(xiàn)身邊的歷史，創(chuàng)設(shè)德育環(huán)境

實(shí)踐歷史學(xué)科德育，也需要?jiǎng)?chuàng)設(shè)一定的環(huán)境，特別是與學(xué)生生活環(huán)境比較貼近的地方史，就可以加入其中。地方史涉及學(xué)生身邊比較熟悉的地名、建筑、人物等，很容易激發(fā)出學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，在情感上也更容易引起共鳴，更好地落實(shí)學(xué)科德育。如在學(xué)習(xí)人民教育出版社中國歷史第三冊(cè)《七七事變與全民族抗戰(zhàn)》一課“淞滬會(huì)戰(zhàn)”時(shí)，教師就與鄉(xiāng)土歷史相結(jié)合，開展教學(xué)活動(dòng)。淞滬會(huì)戰(zhàn)時(shí)，日軍曾在上海市金山區(qū)沿海登陸，而筆者所在的單位就位于該地區(qū)。課堂教學(xué)中，教師與該地區(qū)的金山衛(wèi)城南門侵華日軍登陸處遺址相結(jié)合，在時(shí)間和空間上拉近歷史與學(xué)生的距離。教師首先出示“金山衛(wèi)城南門侵華日軍登陸處”圖片，并提問學(xué)生是否知道這個(gè)地方？有沒有參觀過這個(gè)地方？由此引入。之后教師結(jié)合《淞滬會(huì)戰(zhàn)示意圖》講述侵華日軍在金山衛(wèi)沿海地區(qū)登陸的過程，使學(xué)生對(duì)淞滬抗戰(zhàn)形成初步認(rèn)識(shí)。此后，教師結(jié)合紀(jì)念地的“十月初三慘案”記事碑墻、被害鄉(xiāng)民紀(jì)念墻、“侵華日軍在金山的暴行”主題陳列室等材料，講述侵華日軍在金山的殘暴行徑。最后教師出示在這一地區(qū)組織抵抗的抗戰(zhàn)將領(lǐng)方學(xué)蘇的絕筆家書，“此去當(dāng)與敵一爭高下，試看倭奴兇焰到幾時(shí)！吾兄弟或?qū)拇擞绖e，此無絲毫悲慮，為國家民族爭生存，真大榮幸！”，講述其最終在金山這片土地上壯烈犧牲、年僅30歲的事跡。通過教師層層的鋪墊，使學(xué)生感受廣大軍民保家衛(wèi)國、不懼死亡的英雄氣概，深化學(xué)生心中的愛國、愛鄉(xiāng)之情。這些事件就發(fā)生在學(xué)生腳下的這片土地，學(xué)生的情感更容易被激發(fā)出來，情感也得到了升華。

在2019年中共中央、國務(wù)院印發(fā)的《新時(shí)代公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》里提到：學(xué)校是公民道德建設(shè)的重要陣地……堅(jiān)持育人為本，德育為先……把公民道德建設(shè)的內(nèi)容和要求體現(xiàn)到各學(xué)科教育中，體現(xiàn)到學(xué)科體系、教學(xué)體系、教材體系、管理體系建設(shè)中，使傳授知識(shí)過程成為道德教化過程。歷史學(xué)科作為一門人文學(xué)科，在教學(xué)過程中更應(yīng)該主動(dòng)承擔(dān)起道德教育這一重要任務(wù)。本文的探討集中在自身教學(xué)實(shí)踐的基礎(chǔ)上，進(jìn)行歸納總結(jié)，提煉出課堂教學(xué)活動(dòng)的途徑。而要進(jìn)一步拓展歷史學(xué)科德育實(shí)踐的廣度和深度，還需要多方面的合力：如在學(xué)生層面，進(jìn)一步調(diào)動(dòng)學(xué)生主觀能動(dòng)性、增加學(xué)生的參與度;在教師層面，改善教育教學(xué)方式、統(tǒng)籌學(xué)科德育資源的開發(fā)與運(yùn)用;在學(xué)校層面，建構(gòu)學(xué)科德育的整體規(guī)劃等。但同時(shí)也應(yīng)注意，學(xué)科德育的滲透并非一朝一夕之功，這就需要教師在課堂實(shí)踐中持續(xù)關(guān)注，不斷拓展德育實(shí)踐的途徑，如此才能逐漸顯現(xiàn)其功效。

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