李承坤

摘 要：魯迅的小說《傷逝》當中的兩個主人公子君和涓生的語言對話實際上是通過涓生的回憶表現(xiàn)出來的，特別是其心理語言的表現(xiàn)在作品中尤為活躍。通過涓生的心理語言這一大篇幅的分析，對于理解人物形象和作品內(nèi)涵具有重要的研究意義。本文將以定性和定量分析總結(jié)其話語特點，進一步解構(gòu)重現(xiàn)主人公的內(nèi)心活動，以語用學(xué)的視角闡釋人物背后的語言選擇動因。

關(guān)鍵詞：《傷逝》;涓生;心理語言;語言選擇動因

中圖分類號：H136 文獻標識碼：A 文章編號：2096-3866（2020）21-0023-02

一、起承轉(zhuǎn)合中的人物個性化表達范式研究

子君和涓生是接受“五四運動”洗禮的年輕人，客觀上講他們是敢于與舊勢力搏斗的知識青年的代表，隨著內(nèi)心里自由戀愛的思想逐漸萌芽，他們之間的愛情沖破了封建禮教的牢籠。涓生在實現(xiàn)個人主義的過程中，不斷付出越來越多的代價，他內(nèi)心的糾結(jié)同現(xiàn)實之間的殘酷斗爭，為涓生的人物形象樹立創(chuàng)造了精神依托。[1]

實際上，涓生的心理語言具有突出特征，對于研究涓生這個人物的個性具有重要的價值。本文對于反復(fù)性出現(xiàn)的連詞、副詞等能夠表現(xiàn)人物語言邏輯關(guān)系的詞匯進行統(tǒng)計，結(jié)果如下所示，假設(shè)、使役、轉(zhuǎn)折等出現(xiàn)頻率占比最高。

涓生心理語言中連詞、副詞出現(xiàn)頻率統(tǒng)計情況

假設(shè)：如果（2）;如（22）;似乎（15）

被動、使役：被（13）;使（28）

目的：為了（5）

轉(zhuǎn)折：但（58）;然而（27）;并不（8）;卻（46）;只是（11）;并非（2）

讓步：也就（3）;倒（8）……罷了，非……不可（3）;只能（2）;免得（1）

否定：決不（3）;決（16）

感嘆：終于（10）;總算（2）

數(shù)量：說盡，很少，唯一，一點（11）;僅（2）;竟（10）;只是（11）

說明：（? ）內(nèi)為全文檢索重復(fù)出現(xiàn)次數(shù)，未標記的為僅出現(xiàn)1次

使用頻率最高的詞從高到低依次為：但、卻、然而。顯而易見的是，在涓生的心理語言中占比最高的三個詞均屬于轉(zhuǎn)折表達，從數(shù)據(jù)上可以驗證涓生糾結(jié)與反復(fù)的內(nèi)心活動的一種假設(shè)。接下來回歸原文，定位這三組出現(xiàn)頻率最高的詞出現(xiàn)的語境。[2]

二、“怨天尤人”的內(nèi)心活動

（一）但

通過研究發(fā)現(xiàn)，在涓生的語言中出現(xiàn)“但”一詞時，相關(guān)度最高的是回憶起子君時，例1中，表現(xiàn)出涓生內(nèi)心期望的燃燒與幻滅，即現(xiàn)實與理想的互相折磨。繼而再例2中，體現(xiàn)出在子君走后，他對于空蕩的屋子的描寫，表現(xiàn)出子君對于自己的重要性，她已經(jīng)完全融入到他的生活中，子君的離去仿佛將他的皮肉分離般難以接受。

[例1]子君不在我這破屋里時，我什么也看不見。在百無聊賴中，順手抓過一本書來，科學(xué)也好，文學(xué)也好，橫豎什么都一樣;看下去，看下去，忽而自己覺得，已經(jīng)翻了十多頁了，但是毫不記得書上所說的事。只是耳朵卻分外地靈，仿佛聽到大門外一切往來的履聲，從中便有子君的，而且橐橐地逐漸臨近，——但是，往往又逐漸渺茫，終于消失在別的步聲的雜沓中了。

[例2]我不信;但是屋子里是異樣的寂寞和空虛。

“但”在文中的作用除了詞匯本身的接續(xù)性作用外，還提示其情感變化和時間的一維性，不斷為言行間自相矛盾的人物形象的構(gòu)建做好鋪墊。情感變化主要體現(xiàn)在通過“但”展現(xiàn)出以重要事件節(jié)點為中心，進行對比、提示、強調(diào)他的個人變化。時間的一維性更凸顯了他的直線式變化路徑，以及他的思維與行為悖于情理的邏輯特征。例3中非常有趣的一點，實際上他對子君的離去深感痛苦，同時也對自己的行為感到愧恧，但對于他來說并不認為自己的行為何錯之有。

[例3]我已經(jīng)記不清那時怎樣地將我的純真熱烈的愛表示給她。豈但現(xiàn)在，那時的事后便已模糊（中略）后來一想到，就使我很愧恧，但在記憶上卻偏只有這一點永遠留遺，至今還如暗室的孤燈一般，照見我含淚握著她的手，一條腿跪了下去……。

（二）卻

“卻”的在小說原文中的體現(xiàn)，雖然也是轉(zhuǎn)折的用法，不過我們從另一個角度來剖析。先來看下例4，深入解讀下“子君卻決不再來了”這句話的邏輯和情感。

[例4]然而現(xiàn)在呢，只有寂靜和空虛依舊，子君卻決不再來了，而且永遠，永遠地！……（無可奈何接受客觀現(xiàn)實）

邏輯推演過程：子君 卻（連詞）? ?決（副詞） 不再來了

子君：我決不再來了;涓生：我認為她不想來;客觀結(jié)果：子君死了

解釋：主觀上我（涓生）認為她（子君）不想來，客觀上是她來不了了

矛盾點：體現(xiàn)在卻;

結(jié)論：我不認為她不想來了

對于涓生說這句話的內(nèi)心動因，通過分析“我不認為他不想來了”和“我認為她想來”，然而結(jié)果是“她死了”來不了的客觀事實上的投射。實際上在對于“卻”的表達原因之肯定或否定的前置性要素分析，呈現(xiàn)出結(jié)果相同而動機相異的論證結(jié)果。以上論證結(jié)果體現(xiàn)出涓生的直面自己內(nèi)心玩的一手文字游戲，逃避責任、否認過失，時刻將自己置身事外，從內(nèi)心認為所有的遺憾都是客觀上的巧合，在他自己構(gòu)建的“良心安全區(qū)”里尋找慰藉。

（三）然而

“然而”的運用在涓生的人物形象中，往往成為一種阻礙的藉口，八竿子打不著的無厘頭的一種理由拈來作為自己放棄的原因，具體我們通過以下例子詳細分析。

[例5]我便要取了帽子去看她，然而她的胞叔就曾經(jīng)當面罵過我。（為自己的不作為找借口）

[例6] 我也陸續(xù)和幾個自以為忠告，其實是替三我膽怯，或者竟是嫉妒的朋友絕了交。然而這倒很清靜。（逃避現(xiàn)實）

[例7]但她并不愛花，我在廟會時買來的兩盆小草花，四天不澆，枯死在壁角了，我又沒有照顧一切的閑暇。然而她愛動物，也許是從官太太那里傳染的罷，不一月，我們的眷屬便驟然加得很多，四只小油雞，在小院子里和房主人的十多只在一同走。（對子君的膚淺表示一種鄙夷）

[例8]我曾經(jīng)忠告她：我不吃，倒也罷了;卻萬不可這樣地操勞。她只看了我一眼，不開口，神色卻似乎有點凄然;我也只好不開口。然而她還是這樣地操勞。（為自己開脫，以一種憐憫的態(tài)度對子君的付出無可奈何地接受）

[例9]可惜的是我沒有一間靜室，子君又沒有先前那么幽靜（中略）但是這自然還只能怨我自己無力置一間書齋。然而只是吃飯卻依然給我苦惱。菜冷，是無妨的，然而竟不夠;（中略）又加以阿隨，加以油雞們。（為自己開脫，把原因歸結(jié)到客觀）

從涓生的轉(zhuǎn)折性話語頻率中可以得出，涓生這個人物的內(nèi)心從本質(zhì)上就是一個矛盾的結(jié)合體，無論是婚前和婚后的反差、努力與結(jié)果的不對等、深愛與厭惡的轉(zhuǎn)換、愧疚與心安的共存、現(xiàn)實與理想的脫節(jié)、主觀與客觀的背離，涓生始終處在一種表里不一的內(nèi)心和現(xiàn)實中。

（四）句式特征

涓生的語言中給人印象深刻的還有排比句和反復(fù)句，這種強調(diào)式的表達能夠突出主人公的思想感情，通過渲染氣氛，引導(dǎo)讀者融入到當時的場景。

[例10]而且永遠，永遠地！……（反復(fù)）

[例11]看下去，看下去，忽而自己覺得，已經(jīng)翻了十多頁了（反復(fù)）

[例12]依然是這樣的破窗，這樣的窗外的半枯的槐樹和老紫藤，這樣的窗前的方桌，這樣的敗壁，這樣的靠壁的板床。（排比）

[例13]我愿意真有所謂鬼魂，真有所謂地獄（中略）我也將尋覓子君，當面說出我的悔恨和悲哀，祈求她的饒?。ㄖ新裕?/p>

我將在孽風和毒焰中擁抱子君，乞她寬容，或者使她快意……。（排比）

結(jié)合本章的實例，可以進一步從微觀上分析涓生的語言色彩。

三、語言選擇動因分析

每個人的身上都烙印著那個時代的印記，將一代人的點點滴滴收集起來就生成了這個時代的縮影。任何個體都不可能超然于時代而獨立存在，或順從于主流，亦或逆流而上，在這個背景之下凸顯出世界幾億分之一的全部價值取向的總和。

（一）新思想與舊思想的斗爭

涓生和子君都是經(jīng)過五四運動在新思想這一潮流中出現(xiàn)的先進青年，他們崇尚自由、崇尚新思想，他們對知識和未來有著渴求和憧憬。但延續(xù)了兩千余年的封建殘余思想在中國根深蒂固，舊思想帶來的壓力和阻力對于新思想的的壓制是難以想象的。這一場思想解放在當時的環(huán)境下來看太過艱難。涓生實現(xiàn)個人主義的代價與他的個人主義之間的差距難以找到平衡點，甚至最終以與子君分開、子君的死為代價也不足惜。

所謂的“男女平等”名存實亡，物質(zhì)基礎(chǔ)在愛情中可謂是“奪命殺手”，沒有物質(zhì)保障的自由戀愛實際上只是兩廂情愿的“私奔”罷了?；楹笞泳_始了家庭主婦的生活，暫不說他們的經(jīng)濟情況是否容許他們過上“新生活”，但思想確實倒退了。子君也甘愿成為涓生的附庸，承擔起傳宗接代、相夫教子、處理家中雜事的角色。面對這樣的子君，涓生的默許也表明了他的態(tài)度，而在他一度對子君失望過后，無論是涓生還是子君都無視了平等對話的選項，而是以冷暴力、放任、離開給予對方冷酷的回應(yīng)。因此，從根本上這種地位就是不平等的。

（二）被現(xiàn)實蹂躪中越發(fā)膨脹的怯懦感

在沒有經(jīng)濟基礎(chǔ)保障的情況下結(jié)婚，看似浪漫和灑脫，接踵而來的就是無休止的麻煩和爭吵?；楹?，涓生和子君的生活難以維系，通過他們不懈的努力，逐漸從簡樸過上了清貧的日子。物質(zhì)上，先是油雞，后是阿隨;精神上，先是棄文，繼而空洞;婚姻上，先是分離，最終陰陽兩隔。

在現(xiàn)實的蹂躪之下，饑餓、譏諷、寂寞、寒冷、孤獨……讓涓生學(xué)會了隱忍。這種在不斷對現(xiàn)實的讓步中逐漸顯化的怯懦必將導(dǎo)致悲劇的發(fā)生，他不再為任何事情負責，也不敢為任何人負責，對于他來說明哲保身才是最重要的。他的個人主義實現(xiàn)的代價讓人瞠目結(jié)舌，他最終實現(xiàn)了自我、重獲了自由，同時，他的身上也多了一重無形的枷鎖，背負一生的千萬斤重的枷鎖。

四、結(jié)語

有人說，魯迅的這篇小說寫的不是愛情，而是兄弟情。

在我們看來，涓生的一言一行在當代都透露出十足的“渣男”氣質(zhì)，甚至對于這樣的渣男如果不是故事的主人公，怕是都沒人會正眼看他一眼。每一篇作品，它的意義不在于它教會了你什么，但凡是按部就班起指導(dǎo)作用的，我們都稱之為說明書。當然，這篇作品也堪稱文學(xué)史上的一部《防渣男手冊》。

本文的研究，僅希望能以語言學(xué)的視角來研究文學(xué)作品，通過科學(xué)的方法和理論來解讀感性。

參考文獻：

[1]曲雪峰.小說《傷逝》愛情悲劇的重新審視[J].開封教育學(xué)院學(xué)報，2019，39（8）：32-33.

[2]趙喆.淺析魯迅《傷逝》的作品內(nèi)涵及當代意義[J].漢字文化，2018（22）：35-36.