⊙文/程 青

在丹鳳短短三天，竟有幸在棣花古鎮(zhèn)的街上看見(jiàn)社火，思緒瞬間就和久遠(yuǎn)的時(shí)代對(duì)接起來(lái)?！谶@秦嶺的大山深處，猶如回放一般，如夢(mèng)如幻地看見(jiàn)了日復(fù)一日流過(guò)的時(shí)光，還有煙火氤氳中代代相傳的風(fēng)俗和傳統(tǒng)。

已經(jīng)不記得第一次看社火是何時(shí)何地了，應(yīng)該不會(huì)是太小的時(shí)候，因?yàn)槲疫@代人小時(shí)候不但物質(zhì)匱乏，文化傳統(tǒng)也處于被壓抑的貧瘠期。像這樣的街頭社火，一般來(lái)說(shuō)都是偶然遇到，比如在某地出差或度假，迎面看見(jiàn)裝扮各異的大隊(duì)人馬，還有一輛輛五彩繽紛的花車(chē)，不免驚喜。記得二三十年前，我第一次出國(guó)到奧地利，在離維也納不遠(yuǎn)的一個(gè)小鎮(zhèn)看到熱鬧的花車(chē)游行，當(dāng)?shù)厝硕际鞘⒀b，而且打扮新奇，服裝和發(fā)飾極具創(chuàng)造力和想象力，車(chē)也裝飾得漂亮有趣，有馬拉的花車(chē)，還有羊拉的花車(chē)，車(chē)?yán)镙d著美女和南瓜，還有其他見(jiàn)過(guò)沒(méi)見(jiàn)過(guò)、想得到想不到的奇奇怪怪的東西，看了令我莫名喜悅，竟然忘掉了身處異鄉(xiāng)的孤獨(dú)和不適，不過(guò)當(dāng)時(shí)我并沒(méi)有聯(lián)想到“社火”，也不知道那是不是當(dāng)?shù)厝说摹吧缁稹?。有時(shí)候，習(xí)俗之中包含了一個(gè)大的概念，就是“人文”，或者可以直接說(shuō)“人類(lèi)”。

這次也是一樣，我們一行人剛拐過(guò)街角，忽然迎面撞上了村民的社火游行。他們抹了臉，穿得花紅柳綠，踩著高蹺，扭著秧歌，隊(duì)列里還有耍獅子的、舞龍的和劃旱船的；有行走的，有邊走邊跳的，有坐著拖拉機(jī)和小汽車(chē)的，還有坐在花車(chē)上的；花車(chē)有人拉的，也有驢拉的。隊(duì)伍中最顯眼的無(wú)疑是那些踩高蹺的，他們比常人高出一大截，綢衣飄飄，搖搖擺擺地走著，還不時(shí)做出一些出人意料的動(dòng)作，令人群爆發(fā)出一陣陣笑聲。踩高蹺似乎是社火游行中不可或缺的一個(gè)項(xiàng)目，除了腿上綁著高高的棍子的人，還有高臺(tái)表演。這天表演者多半是孩子，他們都在十歲以下，小的也就三四歲，都上了彩妝，穿了戲衣，被綁在架子上，由大人們舉著，他們神態(tài)專(zhuān)注，一本正經(jīng)，十分入戲，和他們扮演的角色相當(dāng)吻合，甚是可愛(ài)。娃娃們有些裝成神話(huà)故事里的人物，有些裝成戲曲里的人物，比如有扮成《西游記》里唐僧、孫悟空、豬八戒、沙和尚師徒四人的，也有扮成《白蛇傳》里白蛇、青蛇和許仙的。聽(tīng)說(shuō)這里有些社火游行不僅要裝扮成《斷橋》《盜仙草》《挑黃袍》《唐僧取經(jīng)》《八仙過(guò)?！贰栋r情》等劇中的人物，還要一邊行進(jìn)一邊用秦腔唱出戲詞，看社火的人看得入迷，可以跟出去好幾里地。

說(shuō)到社火，不由得想起魯迅先生的《社戲》。社戲也是社火的一種，是農(nóng)村酬神祈福的戲。多少年過(guò)去，我仍然記得《社戲》里小主人公為了找條船搭乘了去趙莊看社戲的那份來(lái)來(lái)去去的焦躁和一個(gè)半夜里困倦得支撐不住的孩子眼里戲臺(tái)上影影綽綽的生旦凈末丑，還有諸如“到下午，我的朋友都去了，戲已經(jīng)開(kāi)場(chǎng)了，我似乎聽(tīng)到鑼鼓的聲音，而且知道他們?cè)趹蚺_(tái)下買(mǎi)豆?jié){喝”這樣透著遺憾和惆悵的生動(dòng)雋永的句子。

查了資料得知，史書(shū)上記載早在兩千五百年前就已經(jīng)出現(xiàn)社火。社火的起源大約是古代先民因?yàn)樯鏃l件惡劣，特別是進(jìn)入冬季歲末，天寒地凍，食物匱乏，豺狼虎豹出沒(méi)，點(diǎn)起火來(lái)御寒防身，久而久之，便產(chǎn)生了對(duì)火和土地的崇拜。先祖?zhèn)儼l(fā)現(xiàn)，那些兇猛的野獸也有強(qiáng)弱之分，只要獅子、老虎、豹子一吼，別的野獸就嚇得四處奔逃。于是，先民們就模仿獅子的吼聲造了一個(gè)鑼?zhuān)７吕匣⒌膰[聲造了一個(gè)镲，模仿豹子的叫聲造了一個(gè)鼓，又模仿鳳凰的鳴叫造了一個(gè)笛；每當(dāng)寒冬長(zhǎng)夜，飛禽走獸蜂擁而來(lái)的時(shí)候，大家就拿出鑼镲鼓笛來(lái)，吹吹打打，又蹦又跳，一直鬧到天亮，讓飛禽走獸以為是到了強(qiáng)者的地盤(pán)，不敢近前。這樣代代相傳，正月十五鬧社火的習(xí)俗就流傳下來(lái)。也有說(shuō)社火是祭祀的儀式，先民們殺豬宰羊，用自己獲得的勞動(dòng)果實(shí)祭祀神靈，祭祀祖先，后來(lái)增加了娛人的成分，成為規(guī)模盛大內(nèi)容豐富的民間娛樂(lè)活動(dòng)。在終年勞累難得歇息的時(shí)刻，他們把自己打扮起來(lái)，臉上涂上朱砂，頭上扎起鳥(niǎo)羽，做出猛獸的姿態(tài)，手舞足蹈，大喊大叫，這便是最早社火的樣子。

丹鳳所在的陜西省，自古就有社火。自西漢、隋、唐至宋、明時(shí)代，此地社火以“燈節(jié)”“龍舞”“獅舞”為主要形式，每逢皇帝登基或年節(jié)，兵事稍息，京城長(zhǎng)安以及邊陲重鎮(zhèn)都要張燈結(jié)彩，官府民間皆要舉行盛會(huì)。迄今陜西各地流傳下來(lái)的眾多社火臉譜、曲調(diào)和扮演模式，多屬明清兩代傳襲，特別是一些特技特藝的獅子、龍舞、龍燈、竹馬、芯子等，代代沿襲相傳，不隨時(shí)代更迭而磨滅。陜西各地，如西安城隍廟會(huì)、長(zhǎng)安馮村社火、華陰東岳廟會(huì)、三原的臘八會(huì)、鳳翔的春秋賽會(huì)等都很興盛，各縣城鎮(zhèn)一些雜藝和雜技，也有“某地一絕”或“陜西一絕”之稱(chēng)。丹鳳的社火，與這些出名的盛會(huì)大同小異。民間有話(huà)，“過(guò)會(huì)是過(guò)人”，社火流傳到今天，即便不是逢年過(guò)節(jié)，不為祭神祭祖，為了文化或商貿(mào)交流，也會(huì)舉辦熱鬧的活動(dòng)。

有著豐厚歷史文化資源的丹鳳，山高水美，植被豐茂，而且保留著許多古樸的生活風(fēng)俗。丹鳳的棣花古鎮(zhèn)是賈平凹先生的老家，這里可謂地靈人杰。賈平凹先生也寫(xiě)過(guò)這里過(guò)年不僅是走親訪(fǎng)友、好吃好喝的節(jié)日，更是鬧社火的好日子。他寫(xiě)社火：“第二天，便是正月初三，依照風(fēng)俗，社火從這一天開(kāi)始，一直要鬧過(guò)十六”，“這天上午，川道地的各村就響起鑼鼓，十點(diǎn)左右，各路社火芯子抬出來(lái)，往鎮(zhèn)街上集中。芯子是千奇百怪的造型，觀看的人群擁前擠后地包圍，鎮(zhèn)子上、鎮(zhèn)子附近的村子，幾乎是老少傾出，家家鎖門(mén)。遠(yuǎn)處的山民們，也有半夜打著燈籠火把，走幾十里路趕來(lái)的”。還有，“每年春節(jié)的夜晚，幾十人的獅子隊(duì)，要到一些人家去熱鬧，這種熱鬧名叫喝彩。凡是被喝彩的人家，是很體面的，主人則是要放鞭炮，送兩瓶好酒、兩條好煙，還要在獅子頭上系一條三尺長(zhǎng)的紅綢”。他寫(xiě)鬧起社火街上人頭攢動(dòng)，熙熙攘攘，幾乎要將鎮(zhèn)街兩旁的房屋擠倒?！蔚认矐c歡騰和其樂(lè)融融，熱烈紅火的氣氛撲面而來(lái)。讀賈平凹先生的這些文字，丹鳳的社火盛況猶在眼前。