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      談如何利用傳統(tǒng)文化培養(yǎng)小學生的文明禮儀

      2020-11-17 02:19:28王松
      中華活頁文選·教師版 2020年14期
      關鍵詞:習慣培養(yǎng)文明禮儀傳統(tǒng)文化

      王松

      摘 要:培養(yǎng)小學生文明禮儀習慣有利于學生健康成長,有利于文明校園的創(chuàng)建,有利于“核心素養(yǎng)”的落地。社會及家庭層面、學校及教師層面以及學生層面的不良因素影響著文明禮儀習慣的養(yǎng)成,因此可以創(chuàng)設傳統(tǒng)文化的文明禮儀浸潤氛圍讓學生“知禮”,立足課堂教學讓學生“識禮”,開展多樣的實踐活動讓學生“懂禮”,從而培養(yǎng)小學生文明禮儀習慣。

      關鍵詞:傳統(tǒng)文化 文明禮儀 習慣培養(yǎng)

      禮儀教育是小學德育工作的重點,頗受重視。在具體落實中,由于部分學校及教師對禮儀教育的重要性認識不足,教學方式運用不當,導致禮儀教育流于形式,學生的文明習慣無法得到有效培養(yǎng)。從傳統(tǒng)文化的浸潤著手,針對小學生的性格特點,從不同角度,運用多種方法,創(chuàng)設氛圍,積極引導,讓學生知禮儀、行禮儀,可以有效培養(yǎng)學生的文明禮儀習慣。

      一、培養(yǎng)小學生文明禮儀的重要性

      1.學生健康成長的需要

      文明禮儀是個人文化、藝術、道德、思想等修養(yǎng)的外在表現,是完善自我、與人交往的行為規(guī)范??鬃诱f:“不學禮,無以立。”以傳統(tǒng)文化做“潤物細無聲”的浸潤,既能讓學生懂得禮儀文化的源遠流長,增長文化知識,又可以理解文明禮儀是當代公民必備的基本素質,是做人的基本要求。讓學生掌握基本的談吐、舉止、服飾等個人禮儀,以及在家庭、校園、公共場所等社會生活領域的交往禮儀,養(yǎng)成文明禮貌的行為習慣,有利于學生身心健康成長。

      2.創(chuàng)建現代文明校園的需要

      學校是教書育人的場所,創(chuàng)建現代文明校園需要全體師生積極、主動參與?,F代文明校園的創(chuàng)建,不能僅是硬件的簡單堆積、校園綠化面積的達標,更需要站在“育人”的高度,從“人”的角度出發(fā),對全體師生展開綜合考量。學生的文明禮儀習慣在很大程度上決定了學校的文化氛圍,體現著教師的“育人”水準。因此創(chuàng)建現代文明校園需要培養(yǎng)學生的文明禮儀習慣。

      3.“核心素養(yǎng)”教育理念落地的需要

      “核心素養(yǎng)”的有效落地,不是體現在學校教育工作者做了多少工作,出了多少業(yè)績,而是體現在“育人”的效果如何。從小學各學科的課程標準來看,無一不將培養(yǎng)學生“核心素養(yǎng)”放在首位,且需將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透于課程教學中,這點在語文學科、道德與法治學科尤為突出。以浸潤傳統(tǒng)文化的方式培養(yǎng)小學生文明禮儀習慣有助于“核心素養(yǎng)”教育理念的有效落地,可謂一舉兩得。

      二、培養(yǎng)學生文明禮儀過程中的不利因素

      1.社會及家庭層面的影響

      社會不良風氣的影響。雖然學生的生活及學習場所以家庭和學校為主,但在上學、放學路上,以及外出游玩時,仍會受到社會上不文明行為的影響。

      父母及長輩的影響。部分學生家長修養(yǎng)不足,在學生面前“依然故我”,加上長輩的溺愛行為,對學生文明禮儀習慣的培養(yǎng)造成一定干擾。

      網絡環(huán)境的影響。通過網絡布置作業(yè)并要求學生在網上獨立完成,是一種現代化教學行為,但如今網絡游戲盛行,且網絡中充斥著大量不利于學生成長的圖片、音像,嚴重影響了學生文明禮儀習慣的培養(yǎng)。

      2.學校及教師層面的影響

      學校創(chuàng)設氛圍沒有因人而異。小學生的身心發(fā)育迅速,因此新《課標》將其分成低段、中段及高段三種,而學校制定的政策“千篇一律”,沒有分段,導致學生對文明禮儀知識的吸收形成障礙。

      教師教育方法不當。部分教師常以“管理者”的姿態(tài)出現,在教育方法上以簡單說教為主,導致學生排斥心理產生,因此影響了學生文明禮儀習慣的培養(yǎng)。

      3.學生層面的影響

      情緒控制不當。小學生尚處于“情緒化”階段,不足以駕馭情緒,對于部分事件(如教師批評不當、同學間發(fā)生矛盾等)可能會做出過激反應,從而導致前期禮儀培養(yǎng)成果失效。

      存在“小團體”行為。學生之間的正常交往無可厚非,但交往中由于興趣、愛好相同而出現的“小團體”對文明禮儀工作的開展可能會出現不同程度的干擾。

      三、培養(yǎng)學生文明禮儀的策略

      1.創(chuàng)設傳統(tǒng)文化文明禮儀的浸潤氛圍,讓學生“知禮”

      要想培養(yǎng)學生的文明禮儀習慣,必須先讓學生民解文明禮儀的具體內容,才能讓學生主動體會,在體會中得到感悟,在感悟中愿意習得,學生的文明禮儀習慣才可能得到有效培養(yǎng)。傳統(tǒng)文化浸潤下的文明禮儀習慣的培養(yǎng),需要創(chuàng)設相應的傳統(tǒng)文化氛圍,展示優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的禮儀內容,讓學生在長期的耳濡目染中得到浸潤。

      比如我校將“八禮四儀”的教育與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合,根據小學生喜愛動漫及卡通的特點,對“八禮”的儀表之禮、餐飲之禮、言談之禮、待人之禮、行走之禮、觀賞之禮、游覽之禮、儀式之禮以古今人物對話的形式,配上可愛的卡通人物,制作成宣傳圖片懸掛于各班級門口的宣傳欄,學生隨時可見可學,創(chuàng)設了較好的文明禮儀學習效果。

      學校及教師應根據本校、本班級的具體情況,以學生的喜好為出發(fā)點,運用多種方法,極力營造具有優(yōu)秀傳統(tǒng)文化特色的校園環(huán)境,創(chuàng)設文明禮儀習慣的培養(yǎng)氛圍,讓學生在極具特色的校園文化氛圍中,在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的浸潤下,了解并文明禮儀習慣的內容,從而讓學生“知禮”,為文明禮儀習慣的培養(yǎng)奠定基礎。

      2.立足課堂教學主陣地,讓學生“識禮”

      課堂是傳授文化知識的場所,更是培養(yǎng)學生文明禮儀習慣的主要陣地。小學課本的教學內容包含大量優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識,多數與文明禮儀習慣的培養(yǎng)息息相關。教師應立足課堂教學主陣地,借助課本知識的拓展,讓學生從思想上理解“為什么要養(yǎng)成文明禮儀的良好習慣”,以及“養(yǎng)成良好文明禮儀習慣對自己的成長有什么意義”。當學生從思想層面理解了文明禮儀習慣的重要意義,自然愿意按照文明禮儀的標準去規(guī)范自己的言行舉止,從而主動養(yǎng)成文明禮儀的良好習慣。

      比如一年級上冊《升國旗》的教學,教師就可以從升國旗時應遵守的如“行少先隊員禮”“齊聲唱國歌”等禮節(jié)拓展延伸,結合愛國事例讓講解“行少先隊員禮”“齊聲唱國歌”等禮節(jié)的真正涵義,學生理解“升國旗”時禮節(jié)的意義后,自然會自覺主動遵守,從而養(yǎng)成“升國旗”時的文明禮儀習慣。教師應立足課堂教學主要陣地,將教材中的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與學生的文明禮儀習慣的培養(yǎng)相結合,讓學生理解文明禮儀習慣的涵義,充分認識文明禮儀習慣的價值,從而讓學生在“識禮”的基礎上,愿意并主動養(yǎng)成文明禮儀的良好習慣。

      3.開展多種形式的實踐活動,讓學生“懂禮”

      知易行難,如何令學生把文明禮儀落實到日常行動中,形成穩(wěn)定的習慣,需要教師通過多種形式的實踐活動的開展,讓學生在實踐中將禮儀知識轉化為行為。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊藏著大量文明禮儀內容,教師可以圍繞開展多種形式的實踐活動,讓學生“懂禮”,促進學生文明禮儀習慣的養(yǎng)成。

      比如“八禮四儀”的四儀是在學生七歲、十歲、十四歲、十八歲時,學校要為其組織入學儀式、成長儀式、青春儀式、成人儀式,以此教育引導未成年人強化文明禮儀素養(yǎng)。教師可以通過這些充滿儀式感的實踐活動的開展,讓學生在傳統(tǒng)文化的浸潤中,加上教師的耐心講解,學生在實踐過程中既領略了傳統(tǒng)文化禮儀的風采,又能清楚文明禮儀的如何應用,從而取得良好的效果。學校及教師可以結合優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的禮儀內容,或創(chuàng)新或改編為多種形式的實踐活動,讓學生在日常的實踐活動中,掌握文明禮儀的運用之道,從而幫助學生養(yǎng)成良好的文明禮儀習慣。

      禮儀教育作為德育工作和精神文明建設的重要組成部分,不僅對推進校園文化建設具有重要作用,更有助于核心素養(yǎng)從理論層面落實到實踐層面。學校及教師應將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與學生文明禮儀習慣的培養(yǎng)相結合,開展文明禮儀行為習慣的養(yǎng)成教育,讓學生在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的長期浸潤下,使文明禮儀習慣得到有效培養(yǎng)。

      參考文獻:

      [1] 楊媛媛《小學語文教科書中禮儀教育的實踐策略研究》,曲阜師范大學2019年碩士學位論文。

      [2] 劉紅《淺談如何用禮儀教育培育儒雅少年》,《小學教學參考》2019年第9期。

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