黃志文

摘 要：社會(huì)快速發(fā)展，基本滿足了人們的物質(zhì)需求。在這樣的情況下，如何提升人們的生活質(zhì)量和幸福感已經(jīng)成為社會(huì)學(xué)家分析和研究的重要內(nèi)容。在分析影響少數(shù)民族地區(qū)居民幸福感因素的基礎(chǔ)上，對少數(shù)民族地區(qū)幸福感評價(jià)體系的構(gòu)建進(jìn)行分析，希望可以為提升少數(shù)民族地區(qū)居民幸福感提供建議。

關(guān)鍵詞：少數(shù)民族地區(qū);幸福感;評價(jià)體系

文章編號(hào)：1004-7026（2020）18-0053-02? ? ? ? ?中國圖書分類號(hào)：F592.7;C912.6? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

居民幸福感會(huì)受到多種因素的影響，如社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、居民收入、消費(fèi)水平等。我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展有明顯的區(qū)域性差異，東部沿海地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平明顯高于西北部和西南部地區(qū)。我國大多數(shù)少數(shù)民族聚集在偏遠(yuǎn)的西南部和西北部地區(qū)，少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平相對來說比較落后，所以提高少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平非常重要。反映一個(gè)地區(qū)居民幸福感情況并不能單純依靠該地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，居民的自我滿足感、自我安全感和自我成就感等都對幸福感產(chǎn)生著非常重要的導(dǎo)向作用。尤其是對于少數(shù)民族來說，本民族自身的特殊習(xí)俗、特殊文化、特殊宗教信仰及特殊節(jié)日等帶給少數(shù)民族居民幸福感的影響要明顯高于經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的影響[1]。

1? 影響少數(shù)民族地區(qū)幸福感的因素

1.1? 經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平

改革開放以來，我國少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平有了明顯提高，再加上少數(shù)民族地區(qū)自然資源非常豐富，為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)建設(shè)提供了充足的動(dòng)力。但是受到多種外在因素的影響，少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平并不高，原因如下。

第一，地理位置不佳。少數(shù)民族地區(qū)大多在比較偏遠(yuǎn)的山區(qū)或高原地帶，地理位置和條件比較復(fù)雜，交通不便，基礎(chǔ)設(shè)施比較落后。雖然這些地區(qū)有比較豐富的自然資源，但是因?yàn)榻煌ú槐?，豐富的自然資源無法銷售出去，無法實(shí)現(xiàn)其價(jià)值和作用，難以對當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展起到推動(dòng)作用。

第二，科學(xué)技術(shù)水平較低制約了經(jīng)濟(jì)發(fā)展。因?yàn)樯贁?shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平比較慢，地理位置比較偏僻，所以少數(shù)民族地區(qū)接觸到先進(jìn)科學(xué)技術(shù)的機(jī)會(huì)比較少。在少數(shù)民族地區(qū)發(fā)展的過程中大多以比較落后的技術(shù)水平為依托，造成少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平落后[2]。

第三，歷史文化影響少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)水平的發(fā)展。一直以來，很多少數(shù)民族人民大多生活在偏遠(yuǎn)的山區(qū)，以“大自然的賜予”為主要生活來源，處在比較安逸、平靜的生活環(huán)境中。在這樣的生活方式下，他們并不會(huì)主動(dòng)進(jìn)行創(chuàng)造和革新，對少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展造成一定限制。

1.2? 知識(shí)教育水平

隨著人們對知識(shí)教育的重視，我國科學(xué)教育水平有了明顯提升。在少數(shù)民族地區(qū)逐漸發(fā)展的過程中，暴露出了知識(shí)教育水平低這個(gè)非常突出的問題。

第一，教育資源不足。我國少數(shù)民族地區(qū)的科學(xué)教育水平有所提升，但是和東中部地區(qū)相比，少數(shù)民族地區(qū)科學(xué)知識(shí)教育水平有著明顯的滯后性，其主要的一個(gè)原因是少數(shù)民族地區(qū)的師資力量比較薄弱。在教學(xué)實(shí)踐過程中，教師是課堂教學(xué)的主要引導(dǎo)者和組織者，對教學(xué)效果有非常重要的作用。教師的文化程度、教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、教學(xué)水平、教學(xué)方法等起到了關(guān)鍵性的作用。因?yàn)楹芏嗫陀^因素的影響，少數(shù)民族地區(qū)的師資力量水平并不高，教師們的教學(xué)技能和經(jīng)驗(yàn)等存在著明顯的不足，這在很大程度上限制了少數(shù)地區(qū)教學(xué)水平的提高，制約了少數(shù)民族地區(qū)科學(xué)教育的發(fā)展[3]。

第二，語言限制。我國少數(shù)民族聚集地區(qū)一直提倡日常交流使用母語，導(dǎo)致很多少數(shù)民族地區(qū)的漢語水平比較低。我國大部分的教學(xué)資料都是由漢族教師和學(xué)者編寫的，這在一定程度上影響了少數(shù)民族地區(qū)科學(xué)知識(shí)水平的提高。

2? 少數(shù)民族地區(qū)幸福感評價(jià)體系構(gòu)建

2.1? 主觀幸福感評價(jià)指標(biāo)的構(gòu)建

少數(shù)民族地區(qū)主觀幸福感評價(jià)指標(biāo)包括的內(nèi)容比較多，主要從宗教信仰、享受發(fā)展和身心健康3個(gè)方面出發(fā)進(jìn)行分析和評價(jià)。宗教信仰主要是宗教信仰方面的內(nèi)容;享受發(fā)展主要包括自我接受、知識(shí)充裕、目標(biāo)價(jià)值、成長進(jìn)步、社會(huì)信心等內(nèi)容;身心健康主要包括身體健康、心理健康、心態(tài)平衡、家庭氛圍和人際關(guān)系等內(nèi)容。

在進(jìn)行幸福感評價(jià)指標(biāo)構(gòu)建的過程中，不同幸福感指標(biāo)的內(nèi)容各不相同[4]。

第一，宗教信仰主要是人們生活上的精神依托。在出現(xiàn)人力無法解決的問題時(shí)，依靠這種精神依托來實(shí)現(xiàn)心理上的調(diào)整。

第二，享受發(fā)展包括以下內(nèi)容。自我接受指不管是在什么樣的情況下，都要對自己肯定，相信自己，接受自己，正視自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)。知識(shí)充裕主要是指對自己所具有的客觀物質(zhì)條件感到滿足，不會(huì)受到外在因素和客觀經(jīng)濟(jì)條件的影響。目標(biāo)價(jià)值主要是指有堅(jiān)定的人生理想和目標(biāo)，并在實(shí)現(xiàn)自己人生理想和目標(biāo)的過程中保持堅(jiān)定的信念和信心，以積極飽滿的態(tài)度和熱情來為自己的目標(biāo)奮斗努力。成長進(jìn)步指對自己的理想和目標(biāo)有信心，可以克服種種的困難，通過努力不斷提升自己、充實(shí)自己，實(shí)現(xiàn)理想和目標(biāo)。社會(huì)信心指對自己所處的環(huán)境充滿信心，相信社會(huì)會(huì)進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)會(huì)發(fā)展，人們的生活水平和生活質(zhì)量都會(huì)不斷提高。

第三，身心健康包括以下內(nèi)容。身體健康主要是指人的身體不會(huì)受到疾病的折磨而出現(xiàn)痛苦的情緒。心理健康指人們的情緒保持在積極樂觀的狀態(tài)下，性格熱情開朗，熱愛生活，熱愛工作，追求幸福人生。心態(tài)平衡主要包括人們可以坦然面對眾多復(fù)雜的人和事，不會(huì)因?yàn)橐恍┎涣嫉氖录斐尚那椴▌?dòng)。家庭氛圍主要是指家庭成員和睦，家庭團(tuán)結(jié)充滿愛，家人之間可以相互體諒、幫助。人際關(guān)系主要是指有良好的人際交往朋友圈，與周圍人們的關(guān)系比較和睦[5]。

2.2? 主觀幸福感評價(jià)指標(biāo)權(quán)重的確定

少數(shù)民族地區(qū)的主觀幸福感指數(shù)并不是把所有的指標(biāo)簡單相加，不同地區(qū)的少數(shù)民族居民的幸福感指標(biāo)會(huì)受到不同因素的影響，所以幸福感指數(shù)也會(huì)有所不同。這就需要對幸福感各個(gè)評價(jià)指標(biāo)進(jìn)行明確，并對各個(gè)指標(biāo)的比重關(guān)系進(jìn)行賦權(quán)。在賦權(quán)的過程中要對少數(shù)民族地區(qū)居民主觀幸福感評價(jià)體系的影響因素進(jìn)行重點(diǎn)分析和考慮，借助于科學(xué)的方法來把各個(gè)指標(biāo)統(tǒng)一到一個(gè)等級上，實(shí)現(xiàn)對各個(gè)指標(biāo)的橫向?qū)Ρ取，F(xiàn)階段，主要用3種方法對指標(biāo)賦權(quán)。

（1）主觀構(gòu)權(quán)法。主要是層次分析法和專家評價(jià)法兩種。主觀構(gòu)權(quán)法主要是根據(jù)專家學(xué)者對各個(gè)指標(biāo)的分析判斷來進(jìn)行賦權(quán)。

（2）客觀構(gòu)權(quán)法。包括相關(guān)系數(shù)法、因素分析法、多元線性回歸法等。客觀構(gòu)權(quán)法是借助客觀的原始資料來對各個(gè)指標(biāo)進(jìn)行梳理統(tǒng)計(jì)和實(shí)證分析，從而得出各個(gè)指標(biāo)的權(quán)重關(guān)系。

（3）主觀和客觀綜合構(gòu)權(quán)法。結(jié)合主觀構(gòu)權(quán)和客觀構(gòu)權(quán)的特點(diǎn)，把定性分析和定量分析結(jié)合起來對各個(gè)指標(biāo)進(jìn)行賦權(quán)，確定各個(gè)指標(biāo)的權(quán)重關(guān)系，有著科學(xué)性、合理性的特點(diǎn)，避免了主觀構(gòu)權(quán)法和客觀構(gòu)權(quán)法各自的缺點(diǎn)。

采用主客觀綜合構(gòu)權(quán)方法，分析少數(shù)民族地區(qū)主觀幸福感的計(jì)算方式，見下式。

式中：H代表少數(shù)民族地區(qū)主觀幸福感的指數(shù)，該數(shù)值的大小直接關(guān)系到少數(shù)民族地區(qū)居民主觀幸福感，H值越大，說明少數(shù)民族地區(qū)主觀幸福感就越強(qiáng);K代表在第i個(gè)評價(jià)指標(biāo)中的權(quán)重因素，其取值的范圍是0～1;X代表著第i個(gè)主觀幸福感評價(jià)指標(biāo)中的數(shù)值，包括宗教信仰、享受發(fā)展和身心健康3個(gè)部分。

3? 建議

在對少數(shù)民族地區(qū)幸福感進(jìn)行衡量的過程中，不能單純對居民的收入和消費(fèi)水平等客觀物質(zhì)情況進(jìn)行分析，還應(yīng)該加強(qiáng)對少數(shù)民族地區(qū)居民主觀因素方面感受到的幸福指標(biāo)因素進(jìn)行分析。

要想提高少數(shù)民族地區(qū)幸福感指數(shù)，需要從以下幾個(gè)方面來重點(diǎn)考慮。

第一，要改善少數(shù)民族地區(qū)居民的經(jīng)濟(jì)環(huán)境水平、經(jīng)濟(jì)待遇水平、各項(xiàng)生活條件水平等，減少少數(shù)民族地區(qū)居民的生活壓力，調(diào)整其心理狀態(tài)，減少社會(huì)原因?qū)е碌木用裥睦聿黄胶猬F(xiàn)象，提高少數(shù)民族地區(qū)居民整體的滿意度[6-7]。

第二，政府部門應(yīng)制定科學(xué)合理且適合少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)發(fā)展的政策，幫助少數(shù)民族地區(qū)居民解決生活和工作中的問題。提高社會(huì)對少數(shù)民族的認(rèn)同感，讓少數(shù)民族居民從生活和工作中感受到快樂和成就，提高少數(shù)民族地區(qū)的幸福感指數(shù)[8]。

總之，少數(shù)民族地區(qū)居民的幸福感需要從不同的方面來進(jìn)行考慮和分析。要想提高少數(shù)民族居民幸福感，需要采取更積極有效的措施來提高少數(shù)民族地區(qū)居民的主觀感受。

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