運(yùn)用中國傳統(tǒng)文化對警體課程進(jìn)行嵌入式思政教學(xué)

劉志華

摘要：思政教育工作是高校教育工作中的重要環(huán)節(jié)，良好的思政教育工作能夠?qū)W(xué)生的生活和工作進(jìn)行有效指導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)主義價(jià)值觀，還可以增強(qiáng)學(xué)生的愛國主義情懷。但是隨著時(shí)代的發(fā)展，傳統(tǒng)的教學(xué)工作已經(jīng)無法適應(yīng)日益變化教學(xué)環(huán)境。再這樣的背景下，應(yīng)該及時(shí)進(jìn)行有效變革，使思想政治教育工作更具有親和力。讓學(xué)生能夠積極主動(dòng)的完整相關(guān)課程的深入學(xué)習(xí)，因此本文對警體課程進(jìn)行嵌入式思政教學(xué)進(jìn)行了深入的探索，讓思政教學(xué)工作能夠深入人心。加強(qiáng)了對學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)，使學(xué)生能夠在傳統(tǒng)文化上學(xué)習(xí)到思政課程的精神內(nèi)核。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化;警體課程;思政教學(xué)

優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是中華兒女的精神家園，在其主張的愛國、誠信、自強(qiáng)等精神品質(zhì)的感召下，英雄的中華兒女取得了一次又一次災(zāi)難的勝利。作為最有價(jià)值的精神財(cái)富，激勵(lì)著中國人民奮勇向前，推進(jìn)中華民族的發(fā)展。因此在利用中國傳統(tǒng)文化對警體課程進(jìn)行嵌入式思政教學(xué)中，首先要做好傳統(tǒng)文化對嵌入式思政教學(xué)的重要性分析工作，將傳統(tǒng)文化和思政教育的相通的部分進(jìn)行深度加工，并且放置到日常的教學(xué)工作中去，讓學(xué)生能夠在日常的學(xué)習(xí)中感受到中國傳統(tǒng)文化的魅力，潛移默化中培養(yǎng)自己的過硬的思想政治覺悟。

1警體課程進(jìn)行嵌入式思政教學(xué)的簡單概述

思想政治教學(xué)是弘揚(yáng)社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要陣地，雖然目前高校思想政治理論課程總體情況相對良好，思政教育工作能夠?yàn)樯鐣?huì)主義事業(yè)提供思想過硬的人才，能夠?qū)θ藗兊娜粘Ｉ詈凸ぷ鬟M(jìn)行有效指導(dǎo)，使社會(huì)主義價(jià)值觀得到有效衡量。思想教育主要以培養(yǎng)學(xué)生的家國情懷為己任，并且積極尋求變革，在不斷的實(shí)踐中進(jìn)行探索。使其成為個(gè)人在學(xué)習(xí)以及工作中的堅(jiān)強(qiáng)后盾。但是從目前來看，日益突出的文化生活也對學(xué)生以及高校課程教學(xué)產(chǎn)生了一定影響，出現(xiàn)了了一些問題，對課程的教學(xué)工作有著一定的影響。再這樣的背景下，需要結(jié)合時(shí)代特征，融合學(xué)生的個(gè)性。提升思想政治教育工作親和力。使思政教學(xué)工作能夠深入人心。而嵌入式思政教學(xué)主要是的一種集合各種教學(xué)資源，以教育案例或者實(shí)踐教學(xué)為手段，使學(xué)生在課堂內(nèi)外都能夠進(jìn)行不斷學(xué)習(xí)的教學(xué)模式。該模式注重對學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)，為學(xué)生提供良好的學(xué)習(xí)平臺(tái)[1]。

2 中國傳統(tǒng)文化對嵌入式思政教學(xué)的重要性分析

深厚的文化底蘊(yùn)讓的思政教育更加立體。傳統(tǒng)的思政教育講究理論知識(shí)，并且和現(xiàn)實(shí)生活有著一定的割裂性，不能夠讓學(xué)生直觀明了的理解思政教學(xué)核心內(nèi)涵。而我國的傳統(tǒng)文化具有非常豐富的內(nèi)涵，能夠表現(xiàn)我國的各族人民的精神風(fēng)貌。通過對傳統(tǒng)文化的解讀，能夠讓思想政治教育工作更加順暢自然，激發(fā)學(xué)生的愛國熱情。另外，我過傳統(tǒng)文化中和思政教育工作在很多方面是相通的。如詩人的愛國情懷，常常在詩句中體現(xiàn)，就像岳飛的《滿江紅》等，這些具體的文化名人的生平事跡。都能夠?qū)λ颊逃ぷ饔兄薮蟮膸椭?。使生硬的教學(xué)工作更加立體，更能夠打動(dòng)學(xué)生的內(nèi)心，。讓學(xué)生在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的同事，深切的感受愛國情懷。

中華傳統(tǒng)文化對思政教育課程的互補(bǔ)作用。在日常的思政教育階段，學(xué)生對于純理論知識(shí)的了解并不是很充分，這就造成了學(xué)生們不能夠有效的理解思想政治課程的精神內(nèi)核，還有就是由于思想教育課程主要對學(xué)生的思想政治方面有著具體要求。但是在其他方面，卻是缺乏一定的補(bǔ)充。而傳統(tǒng)文化課程的出現(xiàn)能夠彌補(bǔ)思政教育工作的不足，通過一些傳統(tǒng)文化的價(jià)值的熏陶，讓學(xué)生能夠了解文化背后的深刻內(nèi)涵，從而對傳統(tǒng)文化以及思想政治課程有著準(zhǔn)確的理解，幫助學(xué)生掌握思政教育工作的真正內(nèi)核。另外，思政教育工作對學(xué)生開展的是正面教育工作，而傳統(tǒng)文化更能在潛移默化中不自覺的規(guī)范學(xué)生的具體行為，幫助學(xué)生了解思想政治教育的精神內(nèi)核[2]。

3 中國傳統(tǒng)文化對警體課程進(jìn)行嵌入式思政教學(xué)

突出教學(xué)內(nèi)容的體系化。積極運(yùn)用中華傳統(tǒng)文化開展思政教育工作的體系化研究，充分發(fā)揮出傳統(tǒng)課程在思政教育中的作用，探索出利用中華傳統(tǒng)文化課程進(jìn)行思政教育工作的路徑，達(dá)到思政教育的目標(biāo)。在體系化建設(shè)中，對于教學(xué)內(nèi)容需要進(jìn)行準(zhǔn)確選擇，突出系統(tǒng)性，并且在課時(shí)安排、教育形式方面要逐步形成一個(gè)課程體系。按照一定的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行授課。創(chuàng)新科目，深入挖掘傳統(tǒng)文化中的思想教育資源。將傳統(tǒng)文化中的仁義禮智信等融入到教學(xué)中去，從而使中華傳統(tǒng)文化，于思政教育課程能夠有效配合，充分發(fā)揮出課程的育人功。如一些課程的實(shí)施，可以引入中國傳統(tǒng)的詩詞，就像范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”等文章句子，都可以體現(xiàn)出全心全意為人民服務(wù)的精神，使學(xué)生感受到的精神文化的洗禮。通過“整理國故，再造文明”的課程研究方式，并結(jié)合對這些詩詞的解讀，讓學(xué)生更能夠清楚的認(rèn)識(shí)到思政教育的精神內(nèi)核，從而實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容工作的體系化[3]。

突出教學(xué)工作的實(shí)踐性。思政教學(xué)不能夠簡單的停留在理論層面，更應(yīng)該積極的指導(dǎo)實(shí)踐工作，這就需要能夠突出其實(shí)踐性，在積極的實(shí)踐中學(xué)習(xí)理解理論知識(shí)。特別是在進(jìn)行傳統(tǒng)文化課程的改革中，要積極的推動(dòng)實(shí)踐性教學(xué)工作。聯(lián)系理論與實(shí)踐，構(gòu)筑多元的課程實(shí)踐體系。教學(xué)模式的轉(zhuǎn)變要充分聯(lián)系實(shí)際，如教學(xué)形式的上可以增加，對歷史文化的理解，具體的可以表現(xiàn)為參觀文化歷史古跡，名人故居以及歷史博物館等。還需要的將社會(huì)生活的各種問題引入到學(xué)習(xí)中去，嘗試用學(xué)到的知識(shí)對其進(jìn)行解讀。積極做好的對實(shí)時(shí)熱點(diǎn)新聞的分析和論證，從而和理論知識(shí)相聯(lián)系。教育工作也可以同時(shí)引入一些的社會(huì)調(diào)查工作。讓學(xué)生能夠積極主動(dòng)的融入到學(xué)習(xí)中去，培養(yǎng)學(xué)生進(jìn)行將理論和實(shí)際相結(jié)合，并且知道自身的日常工作，充分發(fā)揮其主觀能動(dòng)性[4]。

注重思想政治工作的理論實(shí)際。思政教育工作具有較強(qiáng)的政治色彩，具有一定的嚴(yán)肅性，這就給學(xué)生以距離感，難以對其中的精神內(nèi)核進(jìn)行準(zhǔn)確的把握，再這樣的背景下，教師更應(yīng)該的積極運(yùn)用馬克思的一般原理對黨建重點(diǎn)教材進(jìn)行解讀。通過對各種科學(xué)理論知識(shí)體系的有效研究，使中華傳統(tǒng)文化課程能夠服務(wù)于馬克思的理論體系，并且還要進(jìn)行宣講瓜工作，定制固定的體系以及流程，讓被教育者積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)知識(shí)，并且還要強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力。讓學(xué)生能夠清晰的認(rèn)識(shí)到思政教育工作的重要性，為學(xué)生搭建良好的學(xué)習(xí)平臺(tái)，集合各種教學(xué)資源，提供豐富的教育案例和實(shí)踐教學(xué)，使學(xué)們能夠培養(yǎng)出為扎實(shí)的理論功底，并且和實(shí)際相結(jié)合，為學(xué)生提供科學(xué)的思想政治學(xué)習(xí)環(huán)境[5]。

總之，在進(jìn)行思政教育工作改革中，要充分把握住中國傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)核，并將其融入到日常的教學(xué)工作中去，突出教學(xué)內(nèi)容的體系化工作，對于教學(xué)內(nèi)容需要進(jìn)行準(zhǔn)確選擇，組織并完善課時(shí)安排、教育形式、課程體系突出系統(tǒng)性。按照標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行授課。還有就是在進(jìn)行傳統(tǒng)文化課程的改革中，注重聯(lián)系理論與實(shí)踐的聯(lián)系，構(gòu)筑多元的課程實(shí)踐體系。增加教學(xué)形式，融入教師歷史文化的理解。教師學(xué)會(huì)運(yùn)用馬克思的一般原理對黨建重點(diǎn)教材以及時(shí)下熱門的社會(huì)新聞事件進(jìn)行解讀。研究各種科學(xué)理論知識(shí)體系，使中華傳統(tǒng)文化課程能夠服務(wù)于馬克思的理論的學(xué)習(xí)中去。

參考文獻(xiàn)

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