經(jīng)典誦讀在初中語(yǔ)文課堂中的開(kāi)展研究

石旭立

邢臺(tái)市襄都區(qū)晏家屯中學(xué)

初中語(yǔ)文教材是開(kāi)展語(yǔ)文核心素養(yǎng)的標(biāo)本。在當(dāng)下，很多語(yǔ)文教材課本當(dāng)中都融入了國(guó)學(xué)經(jīng)典，教師在開(kāi)展實(shí)際教學(xué)工作的時(shí)候，可以將國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀與初中語(yǔ)文教材知識(shí)不斷地融合，從而更好地發(fā)揮出國(guó)學(xué)經(jīng)典的教育作用。

一、豐富學(xué)生語(yǔ)言知識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)詩(shī)意生活

在國(guó)學(xué)經(jīng)典當(dāng)中有不少思想細(xì)膩、辭藻豐富的文言文和古詩(shī)詞，學(xué)生們?cè)陂喿x這些詞句的時(shí)候，不僅可以與古人展開(kāi)跨越時(shí)空的對(duì)話，而且可以使自己的思想情感得到進(jìn)一步的提高，增強(qiáng)自己的詞匯量，為了能夠提高學(xué)生們的文化底蘊(yùn)，在開(kāi)展初中語(yǔ)文教學(xué)工作的時(shí)候，就需要融合國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀，為學(xué)生們創(chuàng)造良好的語(yǔ)言環(huán)境，學(xué)生們只有不斷地對(duì)語(yǔ)言文字進(jìn)行積累，才能夠引起自己由量變到質(zhì)變的發(fā)展過(guò)程，使得初中生的整體精神面貌得到改觀。[1]

例如，在《陳涉世家》這篇文章的講解當(dāng)中，首先，教師需要向?qū)W生們展示有關(guān)的詞句注釋，讓學(xué)生們能夠掌握一些重點(diǎn)的詞語(yǔ)解釋，比如說(shuō)，間令：暗示。間，私自，偷著。之次所旁叢祠中：往駐地旁邊的叢林里的神廟中。次所，旅行或行軍時(shí)臨時(shí)駐扎的地方。叢祠，樹(shù)木蔭蔽的神廟，從而能夠進(jìn)一步的對(duì)這篇文言文進(jìn)行白話文的翻譯。然后，教師再向?qū)W生們補(bǔ)充相關(guān)的知識(shí)點(diǎn)：“世家”是《史記》傳記的一種，主要是為王侯將相所作的傳記。陳勝雖出身雇農(nóng)，但他首事反秦，功大，又曾建立“張楚”政權(quán)，故給予重要的歷史地位，列入“世家”。讓學(xué)生們能夠透過(guò)相關(guān)的歷史背景，不斷地加強(qiáng)自己對(duì)文章內(nèi)容的深刻理解，更好地開(kāi)展經(jīng)典誦讀。當(dāng)學(xué)生們對(duì)這篇文言文的整體篇幅有了深刻把握以后，教師就要鼓勵(lì)學(xué)生們對(duì)文章內(nèi)容進(jìn)行反復(fù)的誦讀，不斷的體會(huì)文章中所采用的比喻手法，讓學(xué)生們能夠?qū)⑦@種手法運(yùn)用到自己的寫(xiě)作當(dāng)中。國(guó)學(xué)經(jīng)典的內(nèi)容包含千羅萬(wàn)象，具有博大精深的文學(xué)特點(diǎn)，學(xué)生們通過(guò)對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典的誦讀，可以不斷的拓展自己的知識(shí)面，有效地提高寫(xiě)作水平，引導(dǎo)學(xué)生們可以運(yùn)用相關(guān)的詩(shī)意來(lái)譜寫(xiě)更加美好的生活。

二、培養(yǎng)學(xué)生明辨是非能力，提高學(xué)生品德修養(yǎng)

隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，上網(wǎng)已經(jīng)成為了人們?nèi)粘９?、作學(xué)習(xí)和娛樂(lè)的常態(tài)，它給人們帶來(lái)了極大的便利感，但是也帶來(lái)了一定的負(fù)面作用，尤其是在教育階段，互聯(lián)網(wǎng)上充斥著各種各樣的信息，使初中生慢慢減少了對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典的了解，甚至是一些傳統(tǒng)文化得不到繼承。因此，初中教師需要承擔(dān)起相應(yīng)的德育教學(xué)責(zé)任，通過(guò)語(yǔ)文知識(shí)教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生們養(yǎng)成正確的價(jià)值觀念，讓學(xué)生們可以對(duì)同一問(wèn)題有辨別是非的能力，養(yǎng)成高尚的道德情操。[2]

例如，在《桃花源記》這篇文章的學(xué)習(xí)當(dāng)中，首先，教師可以利用多媒體的形式向?qū)W生的呈現(xiàn)古代官場(chǎng)上的黑暗面，讓學(xué)生們了解到，在作者陶淵明所生活的東晉末年時(shí)代，由于國(guó)家政權(quán)處于動(dòng)蕩，民不聊生，使很多人的生活都受到了重創(chuàng)，陶淵明雖然高中的科舉，但是卻見(jiàn)識(shí)到了官場(chǎng)上有太多的黑暗面，不為五斗米而折腰，從此毅然辭官，做了一個(gè)逍遙自在的散人。緊接著，教師再?gòu)奈恼聝?nèi)容進(jìn)行講解，通過(guò)“土地平闊，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作男女衣著，悉如外人，黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)”這一段的內(nèi)容，讓學(xué)生們結(jié)合相關(guān)的注釋來(lái)進(jìn)行反復(fù)的閱讀，能夠推測(cè)出陶淵明通過(guò)描述一片祥樂(lè)融融的田園生活，表達(dá)了自己對(duì)美好生活的追求和對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的不滿，使學(xué)生們的理解能力能夠得到進(jìn)一步的提高。

三、融入國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀，提高初中語(yǔ)文教學(xué)方法

國(guó)學(xué)經(jīng)典當(dāng)中有很多文字描寫(xiě)著美好的生活意境，而這些意境需要學(xué)生的反復(fù)的誦讀，如果學(xué)生們只是淺層的對(duì)文章大意進(jìn)行了解，而不能夠通過(guò)反復(fù)的誦讀，就無(wú)法體會(huì)到作者所表現(xiàn)的思想情感，因此，教師在開(kāi)展語(yǔ)文教學(xué)的時(shí)候，需要將國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀與情景教學(xué)方式融合在一塊，利用現(xiàn)代化的教學(xué)模式，為學(xué)生們呈現(xiàn)一個(gè)聲音、動(dòng)畫(huà)、色彩為一體的教學(xué)情景。

例如，在《水調(diào)歌頭，明月幾時(shí)有》這首詩(shī)詞的講解當(dāng)中，首先，教師可以利用多媒體的形式來(lái)播放《明月幾時(shí)有》的背景音樂(lè)，讓學(xué)生們?cè)谝魳?lè)的熏陶中可以舒緩自己的身心，對(duì)這首優(yōu)美的詩(shī)詞展開(kāi)閱讀，了解詩(shī)詞的基本大意，對(duì)相關(guān)的詞語(yǔ)進(jìn)行具體的賞析。然后，教師再?gòu)脑?shī)人蘇軾的創(chuàng)作背景出發(fā)，向?qū)W生們展示當(dāng)時(shí)41歲的蘇軾，仕途正處于坎坷階段，而自己滿腔的政治抱負(fù)與人生理想無(wú)法得到施展，只能被動(dòng)地失去一個(gè)個(gè)的機(jī)會(huì)，從而做出了這首詩(shī)詞，表達(dá)了自己雖然遇到了困難，但依然保持著樂(lè)觀的心態(tài)。

國(guó)學(xué)經(jīng)典的誦讀可以進(jìn)一步的繼承傳統(tǒng)文化，使學(xué)生們的知識(shí)層面得到提升，作為教育工作者，應(yīng)該將教學(xué)手段與國(guó)學(xué)誦讀相結(jié)合，通過(guò)創(chuàng)新教學(xué)方式，給學(xué)生們起到良好的德育建設(shè)作用，使學(xué)生們可以不斷地提高自己對(duì)課文內(nèi)容的理解。